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耶稣新画像

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陈鼓应
三联书店
1987年5月
119页
0.85

图书标签: 宗教  基督教  陈鼓应  哲学  文化  宗教研究  耶穌  耶稣黑   


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发表于2024-11-04

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图书描述


著者简介

陈鼓应1935年生,福建长汀人。1963年获台湾大学哲学研究所哲学硕士学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。1972年任台湾政治大学国际关系研究员。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。

历任台湾大学哲学系副教授、美国加州大学柏克莱校区研究员、北京大学哲学系客座教授,现任台湾大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《存在主义》、 《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》、《耶稣画像》及《周易注释与研究》(与赵建伟合著)等。

1949年前往台湾,1960年考取台湾大学哲学研究所,师从殷海光、方东美。陈鼓应于1964年在台大哲研所取得学位后,于台大哲学系担任讲师,后升为副教授。陈鼓应与哲学系讲师王晓波常常批评时政,主张应在校内设立民主墙并鼓励学生运动,引发台湾当局注意。

1973年,陈鼓应因为当局的压力被调动职务;1974年被台大不续聘。陈鼓应这一段期间投入党外运动;之后陈鼓应又与陈婉真分别参与1978年的“中央民意”代表增补选,发表《告中国国民党宣言》,而被国民党开除党籍。1979年在台湾创办《鼓声》杂志,任发行人。

之后,陈鼓应前往美国加州大学柏克莱校区担任研究员,1984年前往北京大学担任哲学系教授,讲授老庄哲学。1997年台大平反“台大哲学系事件”后,陈鼓应回到台大任教。


图书目录


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用户评价

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陈鼓应《耶稣新画像:圣经的批判》。刚刚在网上看到陈鼓应竟然写过这么一本书,好奇心大起,找了个网页版的来看。虽然陈鼓应这人注的《老子》稀松平常,但我还一直以为他是个正常人,但看到前言里“而基督教在形上学的理论思维与道佛相比,就显得十分的贫乏”的时候我就明白这本书的性质了。陈老先生,你难道没有听说过世上有种东西叫“神学”吗?然后用两分钟草草看了下后边,决定收回我对陈老先生的判断,这位陈鼓应先生是方舟子的先驱,考虑到他以哲学研究著称,我不得不说,他如果不是个傻逼,那就肯定是个欺世盗名的混子。看来儒道佛界确实容易出混子,莫非因为形上学发达?

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以彼之矛,攻彼之盾,不由令人連呼痛快,浮一大白矣!說實話,神的世界我也不懂,早年雖幾次讀過《聖經》,對於《舊約》裡野蠻暴虐的上帝,素無好感,《新約》雖有所彌補,但各福音書的彼此矛盾及自相矛盾,愈來愈亂。時至今日,仍不能自圓其說。陳氏此書,刀雖快,但亦能破千年迷霧也。

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奇怪,我第一接触《圣经》是从这种书开始,猫了咪~

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薄薄一册,有点意思,但是作者主观性太强,读起来不太舒服

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初读《圣经》的理解

读后感

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《耶稣新画像:圣经的批判》(陈鼓应著·三联书店1987年第一版) 台湾学者陈鼓应的《耶稣新画像:圣经的批判》,关于《旧约》里上帝为人间暴君的描述确有见地。但作者却曲解了《新约》中的耶稣画像,经书的话语不仅仅是字面上的意义,其象征与隐喻却未被顾及。而且在《耶稣新画...

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《耶稣新画像:圣经的批判》(陈鼓应著·三联书店1987年第一版) 台湾学者陈鼓应的《耶稣新画像:圣经的批判》,关于《旧约》里上帝为人间暴君的描述确有见地。但作者却曲解了《新约》中的耶稣画像,经书的话语不仅仅是字面上的意义,其象征与隐喻却未被顾及。而且在《耶稣新画...

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【星座中的独裁者】 1. 作者统计了惨死于上帝手下的人数,把耶和华看作是杀人如麻的恶神。诚然,从人道角度看的确如此,然而若把上帝看作大自然的化身,那么“成住灭”三相中的毁灭又有何可指责的呢? 2. 耶和华一出现,山岭为之震动,江河变成旷野;他的怒气一发作,就“踹下...  

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