圖書標籤: 李欣頻薦  李欣頻推薦  欣頻係列  存在主義  2016  （港颱版）  集中營  生活   

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兩部分，第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事，第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡，兩部分讀來比較無感，忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者，不過在第二部分談的一些基本觀念，除瞭人是某種宗教意涵的存在，有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質，例如人是一個“負責”的存在（責任的歸屬）、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法：體驗苦難，以及正麵麵對苦難的意涵，盡管差異有點大，但基本齣發方嚮有重疊，不過作為一個較小範圍的心理治療，便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭，如作者在第二部分所設定的範圍。

兩部分，第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事，第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡，兩部分讀來比較無感，忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者，不過在第二部分談的一些基本觀念，除瞭人是某種宗教意涵的存在，有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質，例如人是一個“負責”的存在（責任的歸屬）、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法：體驗苦難，以及正麵麵對苦難的意涵，盡管差異有點大，但基本齣發方嚮有重疊，不過作為一個較小範圍的心理治療，便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭，如作者在第二部分所設定的範圍。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹煞的一部分，沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以緻變得與禽獸無異，險惡的處境，提供他獲緻精神價值的機會這機會，他可以掌握，也可以放棄，但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

兩部分，第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事，第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡，兩部分讀來比較無感，忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者，不過在第二部分談的一些基本觀念，除瞭人是某種宗教意涵的存在，有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質，例如人是一個“負責”的存在（責任的歸屬）、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法：體驗苦難，以及正麵麵對苦難的意涵，盡管差異有點大，但基本齣發方嚮有重疊，不過作為一個較小範圍的心理治療，便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭，如作者在第二部分所設定的範圍。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹煞的一部分，沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以緻變得與禽獸無異，險惡的處境，提供他獲緻精神價值的機會這機會，他可以掌握，也可以放棄，但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

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