图书标签: 哲学  马克思  费尔巴哈  历史唯物主义  马克思主义  现代社会理论基础  哲学/逻辑学/伦理学/美学/宗教学  德国   

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读，对哈有好感

写论文的时候顺手借了本...总之每次都觉得读马克思的东西最顺畅...

很重要的一个版本

写论文的时候顺手借了本...总之每次都觉得读马克思的东西最顺畅...

如完成了对费尔巴哈的批判，那从内容上来说，关于历史的论述一定会从费尔巴哈篇中游离出来，成为单独阐述自己观点的篇章，这只是一种极为可能的文章结构上的逻辑推测。这一大胆的“推测”，割裂了“历史的论述”同清算费尔巴哈之间的内在联系。要告别费尔巴哈，就要回到历史本身，恢复哲学的历史维度，其契机和入手处则在于对表征人的此在性的实践之原初性的自觉确认。这正是马克思用“感性活动”取代费尔巴哈的“感性直观”的真实意义和革命性之所在。马克思强调感性活动的真正用心不是认识论的，而是广义历史观的。当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。费尔巴哈式的唯物主义在其前提上已因其固有的内在缺陷，先行地背叛了唯物主义历史观。

马克思思考的起点是人的异化问题。 从这一个起点出发，走向了两个向度的批判：其一是意识形态的批判；其二是政治经济学的批判。在《资本论》中，这两个向度的批判被结合在一起。 这一“异化”的主题在不同思想者中被以不同的方式反复探究。它也体现于海德格尔的“此在的沉沦”...  

Attention：看这本书记这个笔记是为了应付马原课的pre任务，小组讲解《德意志意识形态》。老师下发的马恩全集PDF本身就是删节版的，所以我看的就是删节版的。哪怕是删节版的我也没看明白，只能说根据自己的理解这样写出来。如果这条笔记有幸被发现，请不要以它作为任何参考，我...  

【摘要】 《德意志意识形态》第一卷第一篇手稿作为遗作，以其不完整的结构编排引导着世界马克思主义者不断求索。该手稿自1924年问世以来，历经梁赞诺夫版①、阿多拉茨基版②、新德文版③和MEGA2④四个版本。通过对以上版本的比较和分析，日本马克思主义哲学家广松涉⑤在20世纪...  

（一） 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的，我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的，人作为时空中渺小的一个存在，更是无能为力。 马克思理论是真理，然而理论总是灰色的，实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识，也只不过是数学...  

我居然就这么浏览了一本原著，不是那么难嘛；方法就是：中英原著对照！ 换句话说，德语还是和英语比较接近。很多中文版里拗口的翻译，在英文里其实是很容易懂的。比如中文翻译里的“生活方式”，其实今天更准确的翻译是“生存方式”，意思就鲜明了。可能是翻译的年代生活还处...