弘一法师书信

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:林子青 编
出品人:
页数:473
译者:
出版时间:2007-11
价格:33.00
装帧:平装
isbn号码:9787108028044
丛书系列:
图书标签:
  • 弘一法师
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  • 李叔同
  • 弘一法师,李叔同
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具体描述

最初搜集弘一法师书信的,是法师的挚友夏丐尊先生,他于1944年出版了《晚晴山房书简》第一辑,共收入三百七十余通;其次是1958年,远处异国的道侣性愿法师把弘一写给他和几个人的一部分书信真迹编辑出版,共约一百通,书名仍为《晚晴山房书简》;其三是1961年,由新加坡广洽法师施资,丰子恺先生编辑出版的《弘一大师遗墨》,收入书信数十通。本书汇集了以上的各版本内容,并编者林子青先生数十年搜集的弘一法师书信,共七百余通。为通俗起见,书名定为《弘一法师书信》,于1990年法师逝世四十八周年时出版。1990年版早已售罄,此次为第二次印刷。

夏丐尊先生在《晚晴山房书简》第一辑的序文中说:“师为一代僧宝,梵行卓绝,以身体道,不为戏论。书简即生活之实录。举凡师之风格及待人接物之状况,可于此仿佛得之。故有见必录,虽事涉琐屑者,亦不忍割爱焉。”这是夏丐尊先生编辑《晚晴山房书简》的初衷,也是林子青先生编辑《弘一法师书信》的用心。

好的,这是一份关于一本名为《弘一法师书信》的图书的详细简介,但内容将完全不涉及该书的实际内容,而是围绕一个虚构的、与其同名但内容迥异的图书构建。 --- 《弘一法师书信》(虚构修订版):尘封的江南士人交往录 一部跨越百年风云、侧写晚清至民国初期文人心灵地图的珍贵文献汇编。 卷首语: 我们所熟知的“弘一法师”是那个将佛法融于艺术,淡泊名利、德高望重的艺术巨匠。然而,历史的长河中,总有未被主流叙事捕捉到的侧面。本书并非关于佛学或书法艺术的专著,而是聚焦于一位与弘一法师同名,却活跃于另一条历史轨迹上的士人——李叔同(弘一法师俗名)的早年同窗兼诗社友人。 这份尘封的文稿,意外地在江南一处没落世家的故纸堆中被发现,它揭示了一段关于士人理想、时代变迁、个人抱负与友谊的复杂画卷。它犹如一块未经雕琢的璞玉,映射出那个风雨飘摇的年代里,知识分子在传统与现代、出世与入世之间的挣扎与抉择。 第一部:旧梦初醒——书信里的江南风物与少年心气 (约 1890s - 1900s) 本卷收录了二十余封早期往来信函,主要集中在李叔同(弘一法师俗名)在上海求学及赴日留学前夕。这些书信的主题,与后世想象中那个遁入空门的法师形象大相径庭。 核心内容侧重: 诗社唱和与词牌演绎: 详细记录了“同心雅集”、“瀛社”等秘密或半公开文人团体的活动。信中多是探讨晚唐五代词风的演变,特别是对温庭筠的意象运用和李璟的悲凉格调的细致评析。字里行间流露出强烈的“以诗文言志”的传统士人情怀。 戏曲革新思潮的碰撞: 发现了数封提及当时上海“新舞台”的演出意见。收信人(一位京剧票友)与李叔同讨论了如何将西方戏剧的叙事结构融入传统戏曲的尝试,以及对“改良京剧”的初步构想。这些讨论显示了其早年对现世艺术的高度关注。 对家国命运的隐晦关怀: 虽多用典故,但字句间已可窥见对甲午战争、义和团运动等重大事件的忧虑。例如,一封写于李叔同准备赴日前的信中,用“壮士挽雕弓,西风何日歇”的比喻,表达了知识分子对救国无门的愤懑。 第二部:东瀛求学与理想的岔路口 (约 1900s - 1910s) 随着收信人旅居日本,书信的语境和内容发生了显著变化。本卷的书信往来频率下降,但分量极重,展现了理想主义者面对西学冲击时的内心剧震。 核心内容侧重: 哲学论辩与思想试探: 信件内容多集中于对康德哲学、叔本华悲观主义的初步接触与理解。收信人询问李叔同对“美”与“真”的界限的看法,并试图将这些西方思潮与中国的儒家“中庸”之道进行比对调和。 艺术教育的初步设想: 记录了李叔同在日本期间参与筹备“美术学校”的初期计划,包括课程设置、师资招募的初步设想。这些文字流露出他对建立一所真正面向未来的艺术学府的殷切期望,这与他后来在教育领域的实践有隐性的呼应。 友谊的考验与疏离: 这一时期的信件,能感受到两人在思想深度上的分化。一方似乎更倾向于在现有体制内寻求改良,而另一方(即书信的收件人)则对理想的实现抱持着日益强烈的怀疑态度。信末的问候语开始变得简短而客套,预示着未来联系的稀疏。 第三部:归国后的缄默与各自的征程 (约 1910s 以后) 此部分收录的信件数量极少,且多为单向的问候或对外界消息的简短回应。此时,李叔同的世俗身份已然改变,而信件往来也因此中断。 核心内容侧重: 对“教育家”身份的侧写: 仅存的几封信中,收件人对李叔同在天津、杭州等地从事教育工作的评价。评价极为克制,重点赞扬其对学生人格的塑造,而非其艺术成就。 时代巨变的旁观者: 书信记录了收件人如何目睹辛亥革命后社会结构的崩塌,以及他个人在乱世中选择的保守路线。这些信件是研究民初知识分子群体“退隐”心态的极佳样本。 一封未寄出的遗嘱式信札: 卷末附录是一封李叔同在南洋时期写给收信人,但最终未寄出的草稿。信中简述了对世间万象的“观照”,用词极为晦涩,但与后世对其皈依的理解形成了有趣的世俗哲学层面的对照,而非宗教层面的阐释。 价值与意义: 本书并非研究弘一法师的佛学成就,而是通过一位特定友人的视角,重构了“李叔同”在成为法师之前的心路历程。它提供了一个罕见的、从世俗、艺术、哲学层面探讨其青年时代思想轨迹的窗口,填补了其生平记录中关于“俗世交游”的空白。阅读它,如同亲身走进了那个百年交汇点上,一群心怀理想的江南士人的精神世界。 --- (总字数:约 1530 字)

作者简介

弘一法师(1880-1942),俗名李叔同,法名演音,别号晚晴老人。原籍浙江平湖,生于天津。早年就学上海南洋公学,擅长书画、篆刻、工诗词。1905年留学日本,学习西洋画,旁及音乐、戏曲。1907年与曾孝谷等创“春柳社”于东京,组织,参加话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》的演出。1906年创办《音乐小杂志》。1910年回国,初在上海任报刊编辑,继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。1918年出家于杭州虎跑定慧寺,同年受戒于灵隐寺。常往来于嘉兴、上海、温州等地,并闭关著述。1928年入闽,常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺。弘扬南山戒律,曾创设“南山佛学院”。卒于泉州温陵养老院。后人为了纪念他,在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂。主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《护生画集》等。音乐作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三宝歌》、《清凉歌》等。

目录信息

前言
致许幻园(六通)
致杨白民(二六通)
附:致天津周啸麟
致杨雪玖(二通)
致毛子坚(三通)
致夏丏尊(九七通)
致丰子恺(八通)
致刘质平(一0二通)
致堵申甫(一四通)
致蔡丏因(四一通)
致李圣章(一七通)
附:致北京徐蔚如
致李晋章(六通)
致李圆净(二三通)
致蔡元培、经亨颐、马叙伦等
致黄庆澜
致蒋维乔
致聂云台
致丁福保(四通)
致王心湛(五通)
致姚石子
致吕伯修
致黄幼希
致邓寒香(三通)
致林赞华(三通)
致刘肃平
致赵伯庼
致陆丹林
致李绍莲
致谭组云
致周敬庵
致郁智朗(一一通)
致朱稣典(四通)
致马冬涵
致许晦庐
致崔海翔(二通)
致陈无我(二通)
致陈海量(三通)
致孙选青
……
附录
印光法师致弘一法师书(五通)
马一浮致李叔同书(四通)
夏丏尊《晚晴山房书简》第一辑序
· · · · · · (收起)

读后感

评分

民国以来最近道的两个人,一个是成为了吴清源的吴清源,还有一个是不再是李叔同的李叔同吧。一个艺即是道,一个舍艺而求道,都可景仰。 法师一生著述不多,把别的文字都收集起来,大约也就是这本书信这么厚。在这些信里,也不大能看到什么甚深奥义,所关多细故,却很能体现一...

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民国以来最近道的两个人,一个是成为了吴清源的吴清源,还有一个是不再是李叔同的李叔同吧。一个艺即是道,一个舍艺而求道,都可景仰。 法师一生著述不多,把别的文字都收集起来,大约也就是这本书信这么厚。在这些信里,也不大能看到什么甚深奥义,所关多细故,却很能体现一...

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民国以来最近道的两个人,一个是成为了吴清源的吴清源,还有一个是不再是李叔同的李叔同吧。一个艺即是道,一个舍艺而求道,都可景仰。 法师一生著述不多,把别的文字都收集起来,大约也就是这本书信这么厚。在这些信里,也不大能看到什么甚深奥义,所关多细故,却很能体现一...

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民国以来最近道的两个人,一个是成为了吴清源的吴清源,还有一个是不再是李叔同的李叔同吧。一个艺即是道,一个舍艺而求道,都可景仰。 法师一生著述不多,把别的文字都收集起来,大约也就是这本书信这么厚。在这些信里,也不大能看到什么甚深奥义,所关多细故,却很能体现一...

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民国以来最近道的两个人,一个是成为了吴清源的吴清源,还有一个是不再是李叔同的李叔同吧。一个艺即是道,一个舍艺而求道,都可景仰。 法师一生著述不多,把别的文字都收集起来,大约也就是这本书信这么厚。在这些信里,也不大能看到什么甚深奥义,所关多细故,却很能体现一...

用户评价

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《弘一法师书信》这本书,给我最直观的感受便是“真”。这里的“真”,不仅仅指书信内容的真实性,更指弘一法师在文字中所展现出的那份未经修饰、发自肺腑的真诚。我并非佛教的深入研究者,但对弘一法师的生平早有耳闻,也一直对他的“悲欣交集”所吸引。阅读他的书信,我仿佛能够触摸到他真实的情感脉络,感受到他在不同人生境遇下的思考与抉择。我尤其被他与俗家亲友之间的往来所打动,那种血脉亲情,那种对故人的思念,都展现了他作为一个“人”的真实面貌,而非仅仅是一位遥不可及的“法师”。他的文字,时而朴实无华,时而又蕴含着深刻的哲理,却从不故作高深。我从中感受到的,是一种温润如玉的智慧,一种润物细无声的教化。他很少直接说教,而是通过对生活细节的描绘,对人情世故的体悟,潜移默化地影响着读者。这本书让我明白,修行并非一定要抛弃世俗,而是在世俗中找到内心的净土。读他的信,我感受到的是一种力量,一种能够支撑我们在生活中面对各种挑战的力量,一种源自内心深处的安宁与平和。

评分

《弘一法师书信》这本书,给了我一种非常独特的阅读体验。我并非佛教的信徒,但对弘一法师的生平充满了敬意。这本书以书信的方式,为我们提供了一个了解他内心世界的窗口。我被他文字中那种从容、淡泊的气质所打动。在那个时代背景下,他能够做到如此的超然,实在令人钦佩。我尤其喜欢他写给不同人的信,这些信件的内容和风格都各有不同,却都流露出他那份真挚的情感和深刻的洞察力。他的文字,朴实无华,却字字珠玑,蕴含着丰富的人生哲理。我从中看到的,不仅仅是佛学的智慧,更是一位智者在人生道路上的探索与体悟。这本书让我重新思考了“放下”的意义,也让我对如何面对生活中的困境有了更深的启发。它像是一场心灵的洗礼,让我感受到了生命中最本质的美好。

评分

拿到《弘一法师书信》这本书,我怀着一份好奇心开始阅读。我一直对弘一法师这个人充满好奇,他从艺术家到高僧的转变,本身就充满了传奇色彩。这本书以书信的形式,为我们展现了他更真实、更生活化的一面。我被他文字中的那份温润与平和所深深吸引。无论是在对亲友的问候中,还是在对弟子的教诲中,都透露出一种不动声色的智慧。我尤其喜欢那些信件中描绘的细微之处,比如对自然景物的描写,对人事变迁的感慨,这些都让我感受到他作为一个“人”的真实情感。他的文字,没有刻意的雕琢,却有一种浑然天成的力量,仿佛能穿透纸张,直接触碰到读者的心灵。我从中看到的,不仅仅是一位高僧的佛学造诣,更是一位智者对生命、对人生的深刻理解。这本书让我明白,真正的修行,并非是脱离尘世,而是在尘世中寻找内心的宁静。它像是一股清泉,涤荡了我内心的浮躁,让我重新审视了生活的意义。

评分

翻开《弘一法师书信》,我仿佛置身于一个宁静的港湾。我并非佛教徒,但对弘一法师的传奇人生一直心怀敬意。这本书以书信的形式,为我打开了一个了解他内心世界的窗口。我被他文字中那种温润、平和的气质所深深吸引。在信中,他谈论生活、谈论亲友、谈论佛法,字里行间透露出他对世事洞察的深刻和对人生的通透。我尤其欣赏他在字句间流露出的那份“悲欣交集”的情怀,既有对过往的感慨,也有对未来的期许,却又都归于一份平静。他的文字,没有华丽的辞藻,没有激烈的论断,却有一种润物无声的力量,能够触动人心最柔软的部分。我从中看到的,不仅仅是一位宗教领袖的智慧,更是一位智者在人生旅途中的感悟与沉淀。这本书让我对“修行”有了更深的理解,它并非是远离尘世,而是在平凡的生活中,不断净化心灵,保持一颗赤子之心。

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每一次翻开《弘一法师书信》,都会有新的感悟。这本书不像某些书籍那样,一次就能一览无余,它更像是需要反复咀嚼的佳肴,每一次阅读都能品出不同的滋味。我并非佛教的信徒,最初接触这本书,更多的是出于对弘一法师个人传奇经历的兴趣。然而,读完之后,我发现它所传递的,远不止于此。书中的每一封信,都饱含着法师对人生的深刻洞察。我惊叹于他用最简单的文字,却能表达出最复杂的思想,那种“平淡是真”的境界,通过他的笔触,得到了最好的诠释。我尤其喜欢那些他写给学生和弟子的信,字里行间充满了殷切的期望和耐心的教导,却又不失严谨。我从中看到了一个诲人不倦的师者形象,一个真正将佛法融入生活,并身体力行的人。这本书让我对“修行”有了更深的理解,它并非是远离人群的遁世,而是在生活中,在与人相处中,不断净化自己的心灵。他的文字,像是一股清流,洗涤了我内心的尘埃,让我重新思考生命的价值和意义。

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读《弘一法师书信》,我感受到一种久违的宁静。我并非佛教徒,但对弘一法师的生平经历一直心生向往。这本书以书信的形式,为我打开了一个了解他内心世界的窗口。我被他文字中那种温润、平和的气质所深深吸引。在信中,他谈论生活、谈论亲友、谈论佛法,字里行间透露出他对世事洞察的深刻和对人生的通透。我尤其欣赏他在字句间流露出的那份“悲欣交集”的情怀,既有对过往的感慨,也有对未来的期许,却又都归于一份平静。他的文字,没有华丽的辞藻,没有激烈的论断,却有一种润物细无声的力量,能够触动人心最柔软的部分。我从中看到的,不仅仅是一位宗教领袖的智慧,更是一位智者在人生旅途中的感悟与沉淀。这本书让我对“修行”有了更深的理解,它并非是远离尘世,而是在平凡的生活中,不断净化心灵,保持一颗赤子之心。

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读完《弘一法师书信》,心中久久不能平静,仿佛穿越时空,与那位“最后的儒生,最初的佛陀”进行了一场深刻的灵魂对话。这本书并非市面上常见的励志成功学,也不是哗众取宠的鸡汤文。它更像是一面棱镜,折射出弘一法师在人生不同阶段、面对不同人物时,那份纯粹、温润、却又洞察世事的智慧。我尤其被其中那些充满生活气息的笔触所打动,无论是对友人病情的关切,对弟子学业的叮嘱,还是对俗世生活的观察,都透露出一种超然物外的平和与慈悲。读他的信,我感受到的是一种“返璞归真”的力量,他从未试图去说教,而是用最真挚的情感,最朴实的语言,展现了他对生命、对信仰、对人生的深刻理解。书中的每一封信,都像是一颗颗饱满的露珠,晶莹剔透,折射出人性的光辉。我尝试去想象,在那样的时代背景下,一位饱读诗书、才华横溢的艺术家,是如何一步步走向了信仰的彼岸,又是如何用他余生践行着“悲欣交集”的生命哲学。这本书让我明白,真正的平静,并非来自外部环境的完美,而是源于内心深处的安宁。它像是一股清泉,涤荡了我心中那些浮躁与喧嚣,让我重新审视了生活的意义,也让我对“放下”二字有了更深的体会。

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《弘一法师书信》这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一场与智者的对话。我并非是佛教的虔诚追随者,但对于弘一法师的人生哲学,我一直抱有浓厚的兴趣。通过这本书,我得以窥见他内心深处的世界,感受到他作为一个人,在人生不同阶段的成长与蜕变。我特别欣赏他在书信中所展现出的那种从容与淡泊。即使面对世俗的纷扰,他也从未失却内心的平静。那些信件,有的是对亲友的慰藉,有的是对故人的缅怀,还有的是对佛法的体悟。他用最朴实的语言,却能表达出最深刻的道理。我从中看到的,是一种超越时代、超越个人得失的智慧。他的文字,没有华丽的辞藻,也没有激昂的口号,却有一种直抵人心的力量。它像一面镜子,让我反思自己的生活,审视自己的内心。我尤其喜欢他关于“放下”的论述,那种深刻的理解,让我对生活中的许多执念有了新的认识。这本书不适合走马观花地阅读,需要静下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深意。

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翻开《弘一法师书信》,我最先感受到的是一种沉静的力量,一种仿佛能穿透文字直抵心灵的宁静。我并非佛教徒,但对弘一法师本人却充满敬意,他的经历本身就极具传奇色彩。这本书以书信的形式,为我们提供了一个更贴近他真实内心的窗口。那些信件,有的是对亲友的问候,有的是对弟子的教诲,还有的是对人生哲理的探讨。我惊叹于他在字里行间流露出的那份淡泊与慈悲。在那个时代,他经历了从放浪形骸的艺术家到庄严僧侣的巨大转变,而他的书信,恰恰记录下了这一过程中的心路历程。我尤其喜欢那些关于日常生活片段的描述,那些对花鸟的喜爱,对书法的执着,对音乐的热情,都让我们看到,即使在追求精神解脱的路上,他依然保留着对生活的热爱与细腻的感知。他的文字,没有华丽的辞藻,没有矫揉造作的抒情,却有一种直击人心的力量。我从中看到的,不仅仅是一位高僧的智慧,更是一位经历了人生起伏,最终找到内心归宿的智者。这本书不适合速读,需要静下心来,慢慢品味,才能体会其中蕴含的深意。它像是一本心灵的教科书,教会我们如何在纷繁的世界中,保持一份纯粹与安宁,如何去爱,去理解,去宽容。

评分

《弘一法师书信》这本书,给我最深刻的印象是其中蕴含的“真”。这种真,体现在他对待生活、对待亲友、对待佛法的态度上。我并非佛教的追随者,但对弘一法师的人生轨迹一直保持着关注。通过这些书信,我得以窥见他内心最真实的一面。我被他文字中那种从容淡泊的气质所打动,即使身处动荡的时代,他依然能保持一份内心的宁静。信件的内容包罗万象,有对亲友的问候,有对弟子的教诲,也有对人生哲理的探讨。他用最朴实的语言,却能表达出最深刻的道理。我尤其欣赏他在字句中流露出的那份对世事的洞察,以及对人生的通透。这本书让我明白,真正的智慧,并非来自于复杂的理论,而是源于对生活细致的体悟和对内心的不懈追求。它像一股清流,洗涤了我内心的尘埃,让我重新思考生命的价值。

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终于又开一本书了……不许贪玩了亲!!!

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弘一大师的书信集能说明一个最真实最朴实的人,没有因为佛学而有一丝傲气一丝对其他人懈怠,而且对生活是那么泰然。

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另外一个版本。丢了一本,xz 又带于京。

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终于又开一本书了……不许贪玩了亲!!!

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