圖書標籤: 哲學  西方古典  柏拉圖  楊絳  館  Platon+Socrate  PhD  @港版   

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很棒的論證，但有一個地方不明白。書中提到為什麼一個數字是單數，因為它就是1。繼而又問為什麼身體有生命，因為靈魂，而生命的反麵是死，則靈魂就與死不相容。這個地方我也很睏惑。1是單數這個概念的具體事物，所以1與單數的反麵雙數這個概念不相容。但靈魂是生命這個概念的具體事物嗎？為什麼靈魂就與死不相容呢。好像和前麵將1和單數沒什麼關係嘛。除非隻能說 靈魂讓身體有生命，生與死不相容，所以靈魂與死不相容。但並不涉及到概念與其具體錶現物的關係。個人認為是詭辯。。。

邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去；那邊還有已經去世的人，他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神（有起死迴生之術）獻一隻公雞。去買一隻，彆疏忽”見解各異，但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為，雖然論證瞭死，但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋，而是一種大的悲劇。

當楊絳的斐多齣版時，有文章曾討論為何楊絳挑瞭斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，迴頭再看斐多，便明白多瞭。一個智者在人生晚年在思考生與死的問題，在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她隻是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉底是與其弟子對談生死，到瞭楊絳便隻有獨個兒思索生死，若楊絳能參與蘇格拉底的討論，她不知會提齣什麼樣的問題，討論會開齣一個什麼樣的結果。

邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去；那邊還有已經去世的人，他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神（有起死迴生之術）獻一隻公雞。去買一隻，彆疏忽”見解各異，但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為，雖然論證瞭死，但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋，而是一種大的悲劇。

很棒的論證，但有一個地方不明白。書中提到為什麼一個數字是單數，因為它就是1。繼而又問為什麼身體有生命，因為靈魂，而生命的反麵是死，則靈魂就與死不相容。這個地方我也很睏惑。1是單數這個概念的具體事物，所以1與單數的反麵雙數這個概念不相容。但靈魂是生命這個概念的具體事物嗎？為什麼靈魂就與死不相容呢。好像和前麵將1和單數沒什麼關係嘛。除非隻能說 靈魂讓身體有生命，生與死不相容，所以靈魂與死不相容。但並不涉及到概念與其具體錶現物的關係。個人認為是詭辯。。。

【按语：《斐多篇》记述的是苏格拉底临死前和众人谈话的情景，谈论主题是热爱智慧的人面对死亡的态度和灵魂是否不朽等。本篇读书笔记仅是对该场对话内容的梳理，不涉及相关二手文本对其的解读。 参考译本：水建馥译本、王太庆译本，刘小枫译本。】 格贝对...  

看西方古代哲人的哲学著作，要比看中国的古代哲人写的东西要来的痛快得多。之所以这么说是因为中国占统治地位的主流哲学土家学说大篇幅的礼仪和伦理等条条框框严重损害了哲学的理性，而这本书中即使讨论生死的问题，也完全散发着独立之思想，自由之精神。 斐多这本书...  

【按语：《斐多篇》是由Phaedo叙述了Socrates临死前的事情。Socrates欢然等候死亡，因为他相信灵魂不朽，而通过追寻智慧而净化的灵魂将到美善的诸神那里去。在Socrates看来，哲学（爱智）就是摆脱肉身辖制的一种灵魂洁净术。为了论证其观念，Socrates诉诸灵魂转生说的奥菲斯教...