具體描述
著者簡介
圖書目錄
說“懷鄉”
哲學智慧的開發
從西方哲學進至儒傢學術
——《王陽明緻良知教》引言
關於“生命 ”的學問
——論五十年來的中國思想
中國數十年來的政治意識
——壽張君勱先生七十大慶
尊理性
論道統、學統、政統
人文主義與宗教
儒教、耶教與中西文化
關於宗教的態度與立場
——酬答澹思先生
祀孔與讀經
現時中國之宗教趨勢
為學與為人
我與熊十力先生
王陽明學行簡述
黑格爾與王船山
論“凡存在即閤理”
人類自救之積極精神
自由主義之理想主義的根據
論黑格爾的辯證法
水滸世界
· · · · · · (收起)
讀後感
有些书是一定要与自己特定的生命情境遭遇时才能凸显出特别的意味。牟先生的这本文章集子是在海图以低价买入，在一个我生命极度萧瑟、凋零的时候读到的。那时我为生命的虚无与现实的无奈所苦，一度流连于各种思想学说，但只在这里，在宗三先生遗留的精神气息里，我重新体认了儒...
評分生命的學問，那是一種需要以慧命去相續的學問，你必須使用你全幅的生命頂上去，才能了悟這絕不是氣魄承當命事，這是嚴肅理性生命的盛業！其他的那些什麽“很有學問”、“淵博”什麽的，那只是有“知識”，跟“生命的學問”有大段的隔離。這個“生命的學問”自晚明顧黃王之後，...
評分“中國文化的核心是生命的學問，由真實生命之覺醒，向外開出建立事業與追求知識之理想，向內滲透此等理想之真實本源，以使理想真成為理想，此是生命的學問之全體大用。” 所謂生命的學問，首先乃在於個人一己的生命實現。此一生命，不是在生物學意義上的氣的實體，而是人之所以...
評分一 人总有把名人、伟人神圣化的心理倾向，如见到萨特擤鼻涕而感诧异的妇人。该书中最长的一篇文字中的一些事实的记录与评价也许多少会让一些人有解构之感。说时联大哲学教授们生命僵化，点到了冯友兰、贺麟、沈有鼎（沈是中国最早接触现象学的人，见靳希平文；也是逻辑界的...
評分一 人总有把名人、伟人神圣化的心理倾向，如见到萨特擤鼻涕而感诧异的妇人。该书中最长的一篇文字中的一些事实的记录与评价也许多少会让一些人有解构之感。说时联大哲学教授们生命僵化，点到了冯友兰、贺麟、沈有鼎（沈是中国最早接触现象学的人，见靳希平文；也是逻辑界的...
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