君王论

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尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

出版者:西苑出版社
作者:马基雅维利
出品人:
页数:187
译者:何丛丛
出版时间:2009-7
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787801089113
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 政治 
  • 政治哲学 
  • 西方历史 
  • 君王论 
  • 思想 
  • 意大利 
  • 听,这些叛逆的声音 
  •  
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《君王论》问世以来,对整个世界政治思想和学术领域产生了极为巨大的影响,然而毁多于誉,对这部分及作者的攻击几乎一直没有间断,只是到了20世纪后期,人们才逐渐地能够以平静的心情和科学的态度来予以研究。在西方,这部作品被誉为“影响世界的十大名著”之一,是人类有史以来,对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的“验尸”报告。他是第一位将政治和伦理学分家的政治国思想家,而他的一腔爱国之情,在历史的乌云退去之后,终于大白于天下了,我们有信心断言,马基雅维利及其思想必将会越来越受到了人们的重视和更加深入的研究,而他的一系列重要的著作,也会逐步地完整译介到国内来,使国人能更为方便地与这位四百六十余年来空前绝后的思想巨人午夜剪烛,促膝长谈。

具体描述

读后感

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很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...

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以下是我读《君主论》时的书摘,摘到一半时,我突然发现,如果把文中的部分词汇改一下,这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人,解决一些困难的情感事务的《男人论》。   不过,当你开始阅读下面的文章前,最好心里有一个清楚的认识,就是“不择手段”是有前提...  

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还没读完,就急不可待的想写一点感想。原谅我的随意。   也许是翻译的缘故,我觉得马基亚维利从头到尾似乎都是一个很矛盾的人,不敢肯定什么,同时也不敢轻易否定。   我欣赏他对王权的理解,他觉得政府如果作为一个维持统治的目的而存在,是可以利用一切所能考虑的...  

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我前日写了一篇文章([https://www.douban.com/note/741354078/]),简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本,参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”,刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...  

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“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

用户评价

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马基雅维利是古代思想史和政治史的一朵怪胎:他的身体里既流淌着佛罗伦萨人那浪漫而野性的血液,又在思想上同意大利人那种浪漫主义情怀格格不入。用这种略带感性的理性,马基雅维利无疑发现了做人和做君王的根本不同,他的思考不仅为后世创立了以自己名字命名的主义(马基雅维利主义),也促使西方君主和民众开始思考治国是一个什么样的过程。由此开启了两种不同的思考模式:君主开始思考如何利用马基雅维利思想来巩固国家,民众则思考如何找到一位代表民众意志的君主,于是君主政体和共和政体,专制与民主便在普通民众和国家领袖之间真正开始了博弈

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理性、客观、直白

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他冷峻现实地看待政治人物从事政治生活的动机,新颖得令世人耳光一新,直率得令全世界大吃一惊;他看到君主在形成民族国家中的作用,洞悉到在一个政治活动不讲规则的世界赖以制胜多靠暴力、权术和阴谋,精心为君主们罗列出如何耍弄权谋的十八般武艺,使一本《君主论》俨然就是一本政治谋略的百宝箱,却于不经意直白出政治权利充满血腥与罪孽的不光彩出身,掀掉了罩在王者们头上的神圣光环,道破了长期流行的政治形式的性质。

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一本很好的书,给我最深的思考就是,为什么他们有这么先进的思想?

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不愧为经典之作,政治的道道说的很明晰。虽然是五六年前读的了,但是还记得当时读过的感觉。

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