图书标签: 马基雅维利 政治哲学 斯金纳 VSI Machiavelli 思想史 哲学 政治
发表于2024-11-22
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Niccolo Machiavelli taught that political leaders must be prepared to do evil that good may come of it, and his name has been a byword ever since for duplicity and immorality. Is his sinister reputation deserved? In answering this question Quentin Skinner focuses on three major works, "The Prince", "the Discourses", and "The History of Florence", and distils from them an introduction to Machiavelli's doctrines of exemplary clarity.
作者
昆廷•斯金纳 伦敦大学玛丽女王学院巴伯•博蒙特人文科学教授。曾任剑桥大学现代史钦定讲座教授,基督学院研究员。对现代思想史有广泛兴趣,著有作品多部,被译成数种语言,包括两卷本《现代政治思想的起源》(1978,于1979年获沃尔夫森学术奖)、《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)、《自由主义之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辩论》(2001,合著)、三卷本《政治学的视野》(2002)、《霍布斯与共和主义自由》(2008)等。
序言作者
任剑涛 中国人民大学政治学系教授。曾任美国哈佛大学燕京学社、台湾大学人文与社会高等研究院高级访问学者。主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史、中国政治。著有《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《拜谒诸神——西方政治理论与方法寻踪》(2014)等。
很漂亮,很牛逼
评分But some of them, especially Leo Strauss and his disciples, have unrepentantly continued to uphold the traditional view that (as Strauss expresses it) Machiavelli can only be characterized as 'a teacher of evil'. 哈哈哈,不喷施派,誓不为剑桥学派。光就马基雅维利研究而论吧,施派更重历时而剑派更重共时。当然,施派的历时是非常历史哲学的,而剑派的共时则特别语境,所以前者是一首史诗,我称之为倒着的《神曲》,后者是一塑雕像,无疑是莱辛的拉奥孔。论老马著书中最着力的还是《君主论》和《论李维》。
评分马基雅维利朋友们的那些奇怪的意大利名字一个都没记住。
评分As easy and well-arranged as a typical introduction aould be, which at the same time means that not many comments were made by Skinner himself. Pivotal topics: Fortune, virtú, deceiving, mercenary, etc. Yet it is clear that what was written in The Prince was mainly STATECRAFT, among which inevitably nothing metaphysical was particularly involved.
评分As the inscription on Machiavelli's tomb proudly reminds us, 'no epitaph can match so great a name'.
这是一本非常好的书,书名虽然是马基雅维里,但内容却远远不止马基雅维里一个人的历史,作者把这个人的生平和当时的历史结合在一起,让人看的荡气回肠。 作者介绍了,甚至可以说是详细描写了马基雅维里主要思想的来源,和当时人文主义的状况,在这样的背景下,分析了马基雅维里...
评分根据《论罗马史》中卷开篇的说法, 对古典时期历史的研究表明,罗马成功的关键可以用一句话来概括:“经验显示,除非处于自由状态,城邦的疆域不会扩大, 财富不会增长。”马基雅维里提到,古代世界有两个突出例子可以证明这条普遍真理。 首先,“雅典摆脱皮西斯特拉托斯的专制...
评分 评分《马基雅维利》斯金纳 序言 这里的德行,不是亚里士多德德行伦理学意义上的美德,而是一种审时度势、当机立断的能力。 马基雅维利革命:政治理性vs 道义逻辑的革命。 前言 注释,区分virtus古罗马意义、人文传统意义和马基雅维利体系的意义。002 引言 大部分人的批判:马基对政治...
评分《马基雅维利》斯金纳 序言 这里的德行,不是亚里士多德德行伦理学意义上的美德,而是一种审时度势、当机立断的能力。 马基雅维利革命:政治理性vs 道义逻辑的革命。 前言 注释,区分virtus古罗马意义、人文传统意义和马基雅维利体系的意义。002 引言 大部分人的批判:马基对政治...
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