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讀瞭Culture de soi, Le corps兩篇,綫索似乎是探討性怎樣被理解,如何被賦予倫理意義,性與性快樂-病理-倫理(自我的身心關懷)。對第一篇深刻的是對culture de soi與individualisme; le privé的區分,前者側重於自己的不斷完善,並將其看做最根本目標。Le corps部分印象深刻的點包括:1. 承認性愛的自然性與兩麵性(可緻病,可治愈) 2. 將性與病理進行關聯,強調人在這一過程中的被動性 3. 性尚未發展為一個繁復精細自足的單一領域 4.人們對性有所規約(肉體與精神兩方麵)5.但這種規約並不處於中心地位(飲食規範更受重視)。
评分讀瞭Culture de soi, Le corps兩篇,綫索似乎是探討性怎樣被理解,如何被賦予倫理意義,性與性快樂-病理-倫理(自我的身心關懷)。對第一篇深刻的是對culture de soi與individualisme; le privé的區分,前者側重於自己的不斷完善,並將其看做最根本目標。Le corps部分印象深刻的點包括:1. 承認性愛的自然性與兩麵性(可緻病,可治愈) 2. 將性與病理進行關聯,強調人在這一過程中的被動性 3. 性尚未發展為一個繁復精細自足的單一領域 4.人們對性有所規約(肉體與精神兩方麵)5.但這種規約並不處於中心地位(飲食規範更受重視)。
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评分讀瞭Culture de soi, Le corps兩篇,綫索似乎是探討性怎樣被理解,如何被賦予倫理意義,性與性快樂-病理-倫理(自我的身心關懷)。對第一篇深刻的是對culture de soi與individualisme; le privé的區分,前者側重於自己的不斷完善,並將其看做最根本目標。Le corps部分印象深刻的點包括:1. 承認性愛的自然性與兩麵性(可緻病,可治愈) 2. 將性與病理進行關聯,強調人在這一過程中的被動性 3. 性尚未發展為一個繁復精細自足的單一領域 4.人們對性有所規約(肉體與精神兩方麵)5.但這種規約並不處於中心地位(飲食規範更受重視)。
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