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沒有一定的文言文知識完全看不懂

是中，是庸。最好理想，道德標準。隻要誤讀，聖經也是僞書。

可能是生活閱曆還不夠，整書都是些教條。

喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。中庸之為德也，其至矣乎。

沒有一定的文言文知識完全看不懂

今日重读儒家经典《中庸》，似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性，非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性，大致从这一段中引申出来： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微...  

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...  

《中庸》强调的是修身，即“中和”，美好的气质和人格。所谓“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”。强调的是正己，不随波逐流，不偏不倚，志向坚定，坚持操守。修养自身，了解他人，了解天理。知道怎样修身，就能知道怎样管理他人和治理国家。善于继承别人的志向，...  

子思写的，文言文，没有细看，大致上其实在讲中和之道。致广大而尽精微，极高明而道中庸。其实有点大智若愚的感觉，越是高明，看起来就越平和，让我想到一个故事说有个射箭的人去拜师，然后那位仙翁，手比划着出了个射的动作，就有大雁自动落到他的手上。说人的质量中，...  

·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...