《中庸》是不偏不倚的立身处世哲学，有折不扣的太平和合境界
慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典
具体描述
读后感
·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...
评分·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...
评分·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...
评分·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...
评分·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...
用户评价
中庸，却只能做到庸而已，中是达不到！
评分才发现原来到这个阶段和年纪的我其实深深信仰着以“平衡”为表现形式的中庸之道。
评分没有一定的文言文知识完全看不懂
评分天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。涂以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然，争务修饰文词以求知于世，而不复知有敦本尚实，反朴还淳之行。
评分可能是生活阅历还不够，整书都是些教条。
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