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中是指适度、不偏不倚，庸是指平常，中庸之道绝非和稀泥的意思，而是需要极高智慧才能拿捏恰当的处世艺术。子思所作此篇与孟子的仁义道一脉相传，而又有新的内容，诸如君子慎独，在何位作何事、完善己身天必有归，等等。而其中论述的伦理纲常总的来看是适用于维系当时世道不乱的。

今年8月初读完，花了一个月时间，终于弄明白，中庸不是简单的折衷，不是妥协，不是骑墙派，不是调和主义，中庸是恰当，是适度，是精确，它既像是一种趋于完美的态度，也像是一种客观科学的方法。

可能是生活阅历还不够，整书都是些教条。

中庸一书，所述不止中庸之道，更多还是儒家治国为官之道，种种夸耀赞美，德、仁、圣等等，对为官的可以说有一种狂热了，无怪历代都将儒家列为独尊之术。前面说中庸之道的几页，读起来很有启发，做了笔记，后面几乎不忍卒读。孔子究竟如何面貌，已被后人涂抹地看不清了

中庸，却只能做到庸而已，中是达不到！

《中庸》强调的是修身，即“中和”，美好的气质和人格。所谓“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”。强调的是正己，不随波逐流，不偏不倚，志向坚定，坚持操守。修养自身，了解他人，了解天理。知道怎样修身，就能知道怎样管理他人和治理国家。善于继承别人的志向，...  

2.3 《中庸》的主要内容 《中庸》是孔子之孙子思所著，论述儒家的核心思想：中庸。《中庸》写道： “君子之中庸也，君子而时中。”儒家中庸的含义不是平庸的意思，而是适中，无过无不及的意思。《三字经》对中庸进行了论述为：“中不偏，庸不易。”程颐说：“不偏之谓中，不易...  

·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...  

刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文； 读完了其他再回头看，厉害厉害 刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文 刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文 刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文 刚又读了一遍，...  

·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...