本書是十九世紀德國著名的民主主義革命詩人海涅嚮法國讀者介紹德國精神文化的著作之一。書分三篇:第一篇論述宗教,以馬丁-路德結束;第二篇論述德國古典哲學的來源,介紹瞭笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲等人的哲學和影響;第三篇論述德國古典哲學從康德到黑格爾的發展。
恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》裏說海涅早在1833年就看到瞭德國古典哲學尤其是黑格爾哲學的革命意義,所指的就是海涅在這本書裏的一些論點。這是本書對於哲學史研究方麵的意義所在。
海涅這本著作展示瞭他的作為散文傢和評論傢的纔能,同時也暴露瞭他作為資産階級民主派的一些弱點,因此.對於更為深入、全麵評價海涅,對於更為深入研究文化遺産的批判繼承等問題,本書也提供瞭一些值得注意的材料。
原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5492.html] 正是,而且是一部古老的平常的书,这书像大自然一样谦虚,也像大自然一样自然;它好像那使我们得到温暖的太阳,又像使我们得到滋养的面包一样:贡献多,而一无所求;它像架着眼镜,颤抖着令人敬爱的双唇每天都在读着它的...
評分序言主要探讨了海涅的政治思想,对封建王朝的反叛,对法国资产阶级革命的拥护,以及对空想社会主义的兴趣以及共产主义的向往。 海涅的文笔很赞,行云流水。 浪漫派诞生于反抗,却发展为一种流行,一种装腔作势,被宗教利用,无病呻吟。 “宗教,由于它的违反自然的任务,才真正...
評分文学史是个大陈尸所,每个人都在那里寻找自己喜爱的或与之亲近的死者。假如我在许多不足挂齿的尸首中间看到莱辛、赫尔德的尸体和他们庄严的面容,我的心就会激荡起来。我怎能不急速地吻吻你们苍白的嘴唇就匆匆走开呢! 现在我必须谈谈那位兄长,奥·威·施...
評分海涅深愛著法國人。不知道海涅和馬剋思之間有什麼軼事
评分“暴力必須是啞巴。”
评分詩人筆下的宗教和哲學
评分“暴力必須是啞巴。”
评分籠統的讀完瞭這本。在超長的假期中,通過蔣孔陽的《德國古典美學》中幾處非常有意思的引用中瞭解瞭這部書,不過假期太煩躁沒有認真的讀完,很多論斷尤其是康德費希特的論斷我都已經爛熟於心,但是詩人就是詩人,寫得如此的慷慨激昂。除瞭第一篇論宗教看的迷離渙散之外,剩下的兩篇即使看的很籠統,但仍然獲得瞭自己的理解與新的見識。迴頭會購買商務印書館的新版本仔細拜讀一下海涅的文筆。
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