具體描述
目次
例言--1
音樂傢嵇康及其音樂思想（代序）--3
嵇康：聲無哀樂論--12
琴賦--56
琴賦初探--61
[附錄]阮籍：樂論--72
著者簡介
圖書目錄
讀後感
有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉训，请闻其说。 ...
評分据说，吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里，依然崭新崭新。打开书，通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说，我们XX法XX条中规定，除非是照片，中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑，现...
評分据说，吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里，依然崭新崭新。打开书，通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说，我们XX法XX条中规定，除非是照片，中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑，现...
評分据说，吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里，依然崭新崭新。打开书，通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说，我们XX法XX条中规定，除非是照片，中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑，现...
評分有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉训，请闻其说。 ...
用戶評價
郎艷獨絕，世無其二
评分古代人格分裂辯論經典。語言極美且瀟灑 自任的批評角度也頗為可取 把他與漢斯立剋對比然後發現所謂“中介說”而沾沾自喜的評論傢們啊 學點科學好伐？維果斯基大人早就說明白瞭= =
评分聲音自當以善惡為主，則無關於哀樂，哀樂自當以情感而後發，則無係於聲音。歡樂的感情體現在樂器裏，光明正大的感情錶現在音樂中。如此推廣開去，那麼各國都受到感化，如同花草茂盛，鞦蘭吐香，沒有約定卻大傢共同信守，沒有商量卻大傢同心協力，就好象展開瞭錦綉綺羅，真是光彩奪目啊。讓樂器與禮器並存，舞蹈與禮節一起使用，雅正的言論與美妙的音樂一起發齣。少年時學習，到年長仍不懈怠，內心安寜而堅定，一天天地改掉缺點，走嚮善良。
评分男神！
评分名與實 言與意 古文的精煉 省略 天人閤一的狀態
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