目次
例言--1
音乐家嵇康及其音乐思想（代序）--3
嵇康：声无哀乐论--12
琴赋--56
琴赋初探--61
[附录]阮籍：乐论--72
具体描述
读后感
据说，吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里，依然崭新崭新。打开书，通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说，我们XX法XX条中规定，除非是照片，中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑，现...
评分先说读完的感想： 魏晋时代不与政治为伍也是很难的，陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求； 统治者为了统治塑造了竹林七贤； 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁，于历史沧海一粟，都是统治者手中的棋子工具，但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝，对专制制度无声的反抗至此...
评分有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉训，请闻其说。 ...
评分先说读完的感想： 魏晋时代不与政治为伍也是很难的，陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求； 统治者为了统治塑造了竹林七贤； 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁，于历史沧海一粟，都是统治者手中的棋子工具，但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝，对专制制度无声的反抗至此...
评分据说，吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里，依然崭新崭新。打开书，通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说，我们XX法XX条中规定，除非是照片，中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑，现...
用户评价
男神！
评分手头这本80年印刷版 书号：8026 2096 标价：0.52元。
评分嵇康在论证的时候是混淆了物理的声音和音乐之间的差别，物理的声音当然是没有哀乐的，但音乐是作曲家创作出来的，怎么会没有哀乐呢。一个是人创作的产物，一个不是人的创作，这是很大的区别。但嵇康最擅长分析的人在这个问题上去不做分辨了，他用物理的声音的特点来代替了音乐的特点，使人感觉他言之凿凿，很有道理。这是一点。其次，是否一定就是“音声无常”，仍然是应该问一个为什么的，不应该贸然接受这个前提。因为这是应该区别来看的。从音乐创作的无限自由的空间而言，音声当然是无常的。若从哀乐之情在乐曲中的风貌而言，又有着大致的规范。其三，按照嵇康的推论，既然自然的声音不出于人的创造，那么声音与人的关系就局限在声音和接受者间的关系了。
评分竹林七贤我总觉得是达到中国古代知识分子最高境界之一的人物 其实真不是那些看起来疯癫的行为让他们浪得虚名 这不是吗 嵇康和阮籍 能写出这样的东西 都算我国古代的小奇迹了 而且这书仔细看 他们真的是在研究音乐的基本定论包括声情关系 感情要素 作用 是否是主观感受等问题
评分名与实 言与意 古文的精炼 省略 天人合一的状态
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