嵇康:声无哀乐论

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出版者:人民音乐出版社
作者:吉联抗
出品人:
页数:92
译者:
出版时间:
价格:0.79
装帧:
isbn号码:9784321948494
丛书系列:古代音乐论著译注小丛书
图书标签:
  • 音乐 
  • 嵇康 
  • 音乐美学 
  • 嵇康:声无哀乐论 
  • 古琴 
  • 艺术 
  • 魏晋风流 
  • 音樂美學 
  •  
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目次

例言--1

音乐家嵇康及其音乐思想(代序)--3

嵇康:声无哀乐论--12

琴赋--56

琴赋初探--61

[附录]阮籍:乐论--72

具体描述

读后感

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

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据说,吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里,依然崭新崭新。打开书,通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说,我们XX法XX条中规定,除非是照片,中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑,现...  

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

用户评价

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牛!

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手头这本80年印刷版 书号:8026 2096 标价:0.52元。

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名与实 言与意 古文的精炼 省略 天人合一的状态

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声音自当以善恶为主,则无关于哀乐,哀乐自当以情感而后发,则无系于声音。欢乐的感情体现在乐器里,光明正大的感情表现在音乐中。如此推广开去,那么各国都受到感化,如同花草茂盛,秋兰吐香,没有约定却大家共同信守,没有商量却大家同心协力,就好象展开了锦绣绮罗,真是光彩夺目啊。让乐器与礼器并存,舞蹈与礼节一起使用,雅正的言论与美妙的音乐一起发出。少年时学习,到年长仍不懈怠,内心安宁而坚定,一天天地改掉缺点,走向善良。

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手头这本80年印刷版 书号:8026 2096 标价:0.52元。

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