潜明兹自选集

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出版者:上海人民出版社
作者:潜明兹
出品人:世纪文景
页数:427
译者:
出版时间:2007-4
价格:40.00
装帧:平装
isbn号码:9787208068926
丛书系列:
图书标签:
  • 民间文学
  • 神话学
  • 潜明兹
  • 民俗学
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具体描述

本书是潜明兹先生民间文学研究论文自选集。该书强调,中国社会主义民间文学已是一门独立的学科,在体系上有别于西方各种学派,是以文艺角度研究为基础建立起来的,提倡以文艺为中心的多角度研究。

全书所辑27篇论文内容涉及民间文艺学理论、神话学研究、少数民族史诗、民间传说研究等诸多方面。作者在书中提出神话学是显学的观点,并对古代神话与伦理、哲学、文学、宗教、艺术起源的关系,历史的神话化以及龙凤文化等热点问题都作了系统、独到的阐述。同时,作者对史诗的基础理论、美学价值、比较史诗学进行了较早的开拓性研究,特别肯定了英雄史诗的里程碑式的地位,指出尽管神话原型在史诗里频繁出现,然而史诗较之神话则是文学体裁上的大变革,集民间文学各种体裁之大成。

沉思之径:一部跨越历史与哲学的思想探索 作者: [此处请填写真实作者姓名,如果存在] 出版时间: [请填写真实出版时间] 页数: [请填写页数] 开本/装帧: [请填写] ISBN: [请填写] --- 内容梗概 《沉思之径》并非一部单一主题的著作,而是一部汇集了人类文明史上诸多关键思想节点的思想精粹集录。本书以一种宏大而又细腻的笔触,带领读者穿梭于古希腊的理性之光、中世纪的神学思辨、文艺复兴的人文觉醒,直至近现代科学革命与哲学转向的波澜壮阔之中。全书结构严谨,逻辑清晰,旨在梳理不同时代、不同地域的思想家们如何应对人类生存的根本性问题:知识的边界、道德的基石、自由的本质以及对终极实在的探寻。 全书分为四个主要部分,层层递进,构成了一部完整的思想史图景。 第一部分:奠基与理性之初(从苏格拉底到亚里士多德) 本部分聚焦于西方哲学思想的源头活水。作者首先细致考察了爱奥尼亚学派对“本源”(Arche)的探求,展示了人类如何从神话叙事转向逻辑思辨。随后,重点着墨于苏格拉底的“认识你自己”的伦理转向,通过对对话录的细致解读,揭示了定义与普遍性的重要性。 柏拉图的理想国理论被置于核心位置。本书不仅阐述了“理念论”的形而上学结构,更深入剖析了其在政治哲学中的实践意义,探讨了正义城邦的构建蓝图及其内在的张力。不同于许多仅停留在概念介绍的著作,《沉思之径》着重分析了柏拉图主义对后世神秘主义和宗教思想的深远影响。 亚里士多德的部分,则被视为对柏拉图体系的有力回应与修正。作者详尽解析了其逻辑学(三段论的构建)、实体学(潜能与现实)、伦理学(中道与至善)以及政治学(城邦的自然性)。特别值得一提的是,本书对亚里士多德的“实践理性”概念进行了现代语境下的重估,认为这是理解人类能动性的关键。 第二部分:信仰与审判(中世纪的思辨转向) 跨入中世纪,本书并未将目光局限于宗教教义的重复,而是着力展现了希腊理性与希伯来启示的艰难融合过程。奥古斯丁的《忏悔录》被视为理解“时间性”与“内心性”的起点,作者探讨了上帝的无限性如何映射到人类有限的自我意识之中。 托马斯·阿奎那的成就被系统地梳理。本书深入比较了其对亚里士多德哲学的“基督教化”过程,特别是他对自然法和神圣法的区分与统一。在论证上帝存在的“五路论”时,作者不仅复述了论点,更引入了对其论证结构有效性的批判性视角,探讨了信仰与知识之间的必要距离。 此外,本部分还探讨了经院哲学的辩证法,如“共相之争”,以此揭示中世纪学者在概念抽象层面进行的精妙思想搏斗,这些搏斗直接催生了后世的科学分类学和本体论。 第三部分:回归自我与世界的重塑(文艺复兴与近代早期) 本部分标志着思想重心从“神”向“人”的根本性转移。彼特拉克、伊拉斯谟等人的作品被用以展示人文主义精神的复苏——对古典人性的赞美与对现世生活的肯定。 近代科学的兴起被置于哲学变革的背景下考察。哥白尼、伽利略的发现,如何动摇了亚里士多德-托勒密体系所构建的稳定宇宙观,进而迫使思想家重新审视经验的可靠性。 笛卡尔的“我思故我在”被视作现代哲学的真正发轫点。本书对“普遍怀疑”的方法论进行了深入剖析,并将其置于其二元论的陷阱中进行考察。斯宾诺莎的一元论尝试,作为对笛卡尔困境的深刻回应,被详细阐述,特别是其对实体、属性与样式的新定义,为后世的唯物主义思想铺设了重要的哲学轨道。 洛克、贝克莱和休谟的经验主义发展线索被清晰勾勒。本书尤为关注休谟对因果律的彻底怀疑,认为这是对人类知识能力边界进行的最彻底的清理工作,为康德的综合提供了直接的挑战。 第四部分:批判与综合的时代(启蒙运动至十九世纪末) 康德的“哥白尼式革命”被置于全书的顶点之一。本书不回避《纯粹理性批判》的复杂性,而是聚焦于“先验演绎”的核心论断:知识并非简单地印刻在我们的心版上,而是由心灵的先天结构主动建构的结果。对“现象”与“物自体”的区分,被视为对人类认识论的根本性重构。 黑格尔的绝对精神辩证法,被解读为对西方理性主义传统的一次宏大整合尝试。作者着重分析了“异化”与“扬弃”的动态过程,指出黑格尔试图将历史、逻辑和存在熔铸于一个不可分割的动态系统之中。 随后,本书转向对黑格尔体系的反思与颠覆。马克思对唯物史观的阐发,特别是其对经济基础与上层建筑关系的分析,被视为对黑格尔唯心主义的“倒转”。尼采的“权力意志”和对传统道德的“重估”,则被放置在对西方形而上学进行彻底批判的语境下进行解读。 本书的特色与价值 《沉思之径》的价值不在于提供一套新的哲学体系,而在于提供一套审视旧有体系的精密工具。本书的叙事策略是比较性与纵深分析相结合: 1. 跨领域联通性: 本书不将哲学视为孤立的学科,而是将其置于科学、艺术、政治运动的交汇点进行考察。例如,探讨形而上学如何影响了巴洛克艺术的结构,或者启蒙运动如何渗透进早期政治经济学的思潮。 2. 方法论的透视: 对于每一位主要思想家的核心概念(如实体、范畴、先验、异化),本书都尝试追溯其词源学含义,并展示其在不同语境中的细微意义漂移,避免了概念的僵化理解。 3. 对“沉默”的关注: 本书致力于发掘那些在主流思想史上常被忽略的声音——如早期女哲学家(如希帕提娅的残留影响)、非西方古典思想的零星影响(在不干扰主线的前提下),以及那些被主流哲学范式所排斥的直觉主义思潮的微弱回响。 阅读《沉思之径》,读者将获得一种对人类理性进程的宏观把握能力,能够识别出跨越千年的思想辩论中那些不变的母题,从而更深刻地理解我们今日所处的知识与道德境地,并非凭空出现,而是漫长、曲折而又充满智慧的探索所遗留的印记。这是一部献给所有渴望深入理解“我们如何思考”的求知者的深度读本。

作者简介

潜明兹,女,北京师范大学文学院教授。祖籍江西省靖安县,出生于南昌市。毕业于上海复旦大学中文系,长期从事神话学、民间宗教与民间文化的研究。著作有《史诗探幽》、《神话学的历程》、《中国古代神话与传说》、《中国少数民族英雄史诗》、《中国神话学》(初版)、《中国神源》、《民间文化的魅力》等,论文一百多篇。

目录信息

献给我的上帝(代序)
社会主义民间文艺学体系的形成与趋向
神话的起源
神话与原始宗教源于一个统一体
略论中国古代神话观
神界是人间的映象
从祖先崇拜到上帝的出现
龙——蛇论
儒教之神
从萨满教神话窥其生命观
从盘古神话到盘古文化——兼论盘古盘瓠的古史史影
去其污垢,还蚩尤本相
台湾神话学暨两岸文化的同源一体
神话学在中国
当代神话学的勃兴
评顾颉刚的古史神话观
评顾颉刚的孟姜女研究
英雄史诗简论
佛教文化与中国英雄史诗
《格萨尔》的宗教幻想与艺术真实
从《格萨尔》的巫术层次窥其文艺民俗
《格萨尔》与《罗摩衍那》比较研究
无情未必真英雄——《玛纳斯》情结
从比较史诗学看中国《玛纳斯》的艺术层次
试论傣族英雄史诗《兰戛西贺》——兼论《兰戛西贺》与印度史诗《罗摩衍那》的关系
传说的审美特征
“三言”的美学理想
关羽在民间
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《潜明兹自选集》给我带来的最直接的影响,是一种“审视”的能力。在读这本书之前,我对于很多生活中的现象和自己的内心活动,往往是模糊的、随波逐流的。但随着阅读的深入,我开始不自觉地将书中的观点和我的现实生活联系起来。它教会我如何去观察,如何去辨析,如何去理解那些隐藏在表象之下的本质。比如,当书中描绘一种普遍存在的社会现象时,我就会开始反思,我是否也曾那样思考,或者那样行动?它并非直接告诉我“应该如何”,而是提供了一种“可以如何”的可能性,一种更加开阔的视野。我记得有一次,我在工作中遇到了一个困境,当时感到非常沮丧和迷茫。偶然间,我翻到了书中的某个章节,那段文字以一种极其平静而有力的语气,探讨了面对挫折时,内心可以保持的一种态度。读完之后,我并没有立刻找到解决问题的办法,但我的心情却一下子平静了下来,并且开始从一个全新的角度去审视那个困境,最终找到了一条走出困境的道路。这种“审视”的能力,并非一蹴而就,而是通过反复阅读、思考和实践,逐渐内化为自己的一部分。

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我之所以反复阅读《潜明兹自选集》,是因为它总能“在熟悉的日常中发现新意”。生活往往是单调而重复的,很多时候,我们就像被设定好的程序一样,日复一日地运转。但这本书,却总能在最平凡的场景、最普通的对话中,挖掘出那些被我们忽略的细节和深意。作者的眼睛,就像一个显微镜,能放大那些常人轻易忽视的微小事物,并从中提炼出不寻常的意义。我记得书中有一段关于“走路”的描写,作者并没有简单地描述走路这件事,而是将其上升到一种对生命进程的隐喻,探讨了行走的方向、步伐的节奏、以及沿途的风景。读完那段话,我再走在路上时,感觉完全不同了,我开始留意自己迈出的每一步,开始感受脚下土地的触感,开始欣赏路边那些曾经被忽略的风景。这种“发现新意”的能力,让我的生活变得更加丰富和有滋味,它教会我,即使是最平凡的日常,也蕴含着无数的奥秘,只要我们愿意去用心去感受,去发现。

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这本书带给我最深刻的改变,是“对语言的敬畏”。在阅读《潜明兹自选集》之前,我可能更看重信息的传递效率,而忽略了语言本身的美感和力量。但这本书完全颠覆了我的这种看法。作者在文字的选择和运用上,可以说达到了极致。他笔下的每一个词,每一个句子,都像一颗颗精心打磨的珍珠,闪烁着独特的光芒。他能用最简洁的语言,描绘出最复杂的情感;能用最普通的意象,引发最深刻的联想。我常常会在读到某一句精妙的描写时,停下来,反复品味,惊叹于作者对语言的掌控力。这种对语言的敬畏,也逐渐影响了我自己的表达方式。我开始更加注重自己在写作和说话时,对词语的选择,对句子的构建,希望也能传递出更准确、更深刻、更具美感的意蕴。这本书,不仅仅是一本读物,它更像是一本“关于语言的教科书”,教会我如何用语言去触碰和表达更深层的东西,如何让文字不仅仅是文字,更是思想和情感的载体,这种体验对于我来说,是极其珍贵的,它让我对“言”有了新的认识和理解。

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《潜明兹自选集》所带来的,是一种“对世界的温柔注视”。它并没有像一些批判性的著作那样,去揭露社会的黑暗面或者人性的丑陋,而是以一种更加平和、更加理解的视角,去观察和思考。作者似乎始终怀揣着一颗悲悯之心,去描绘人生的种种况味,无论是喜悦还是悲伤,无论是相聚还是离别,他都以一种包容和尊重的态度去对待。我记得书中有一段关于“等待”的描写,那段文字没有丝毫的抱怨或者急躁,而是充满了对“等待”本身意义的探寻,以及对时间流逝的深刻体悟。这种对“等待”的理解,让我对生活中的许多不如意,多了一份耐心和宽容。它教会我,生命中的许多事物,都需要时间去沉淀,去发酵,急于求成,反而会失去很多美好的可能性。这本书让我重新审视了“等待”的价值,也让我对生活中的许多过程,多了一份期待和欣赏,它就像一位慈爱的长者,用他的人生智慧,引导我走向一种更成熟、更豁达的生活态度,让我看到,即使在平凡的生活中,也蕴含着深刻的意义和值得品味的美好。

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在阅读《潜明兹自选集》的过程中,我最深刻的感受是它文字的“厚重感”。它不像一些当代文学作品那样,追求辞藻的华丽和情节的跌宕起伏,而是以一种近乎朴素的语言,却蕴含着极其深邃的洞察力。我常常会在读到某一段话时,停下来,反复咀嚼其中的含义。每一个词语的选用,每一个句子的构造,都经过了深思熟虑,仿佛作者是在用生命去打磨这些文字。它所探讨的主题,触及了人性的最根本层面,比如孤独、恐惧、爱、以及对意义的追寻。这些都是人类共通的情感和体验,但作者以一种极其个人化、却又普遍适用的方式将其展现出来。他没有回避人生的艰难与困苦,而是直面它们,并从中提炼出一种超然的态度。我感觉,作者就像一位经验丰富的匠人,他不仅仅是写下文字,更是将自己的生命体验、思考和感悟,凝聚在了这本书的字里行间。每一次翻阅,都能从中获得新的启示,仿佛每一次阅读都是一次与作者灵魂的深度交流,这种感觉非常奇妙,也让人受益匪浅,它教会我,真正的深刻,往往隐藏在最简单的表象之下,而理解和领悟,也需要一颗沉静而专注的心。

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《潜明兹自选集》最令我赞赏的是它“对细节的极致追求”。在许多作品中,作者可能更关注宏大的叙事或者深刻的理论,而忽略了那些构成我们生活肌理的细微之处。但这本书,却把这些细节描绘得栩栩如生,充满了生命力。作者笔下的每一个场景,每一个人物,甚至是每一个物品,都仿佛被赋予了灵魂。他能捕捉到光影的微妙变化,能感受到空气中湿度的细微差异,能听见心跳在静谧中发出的微弱声响。我记得书中有一段关于“一杯茶”的描写,作者并没有简单地写“喝了一杯茶”,而是细致入微地描绘了茶的颜色、香气、温度,以及茶水滑过喉咙时那种温暖的感觉,甚至还借此引申出了对时间流逝和人生滋味的感悟。这种对细节的极致追求,让整本书读起来,就像在观看一部精心拍摄的电影,每一个画面都充满了质感和张力,让读者能够身临其境地感受到作者所要表达的一切,这种沉浸式的体验,是其他作品难以企及的。

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我特别喜欢《潜明兹自选集》中那种“内敛而深刻”的表达方式。它没有那种浮夸的煽情,也没有故作高深的理论堆砌,而是用一种极其克制、却又直击人心的语言,去触碰那些关于生命最本质的问题。就好像是在一个安静的夜晚,独自面对着星空,内心涌起的那种难以言喻的感动和思考。作者似乎非常善于捕捉那些转瞬即逝的感悟,并将它们以一种最恰当的方式呈现出来。我经常会在读到某些句子时,被那种微妙的情感所打动,那种感动不是外化的,而是从内而外散发出来的,让你感受到一种灵魂深处的共鸣。它就像一面镜子,映照出我们内心深处那些被忽略的情感和思想,让我们重新认识自己,也重新认识这个世界。这本书让我明白,真正的力量,往往不是张扬的,而是沉淀的,是经过时间考验、能够经久不衰的。它教会我,在纷繁的世界中,如何保持一份内心的宁静,并从中汲取力量,去面对生活中的一切挑战。

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这本书的名字叫做《潜明兹自选集》,我是在一个偶然的机会下,在一家老旧的书店里发现它的。当时我正在寻找一些能让我沉浸其中的、带有深刻哲思的作品,而这本书封面上的那种古朴而内敛的设计,瞬间就吸引了我。拿到手里,它散发着淡淡的纸张香,那种沉甸甸的质感,仿佛承载着无数故事和思想的重量。我迫不及待地翻开,映入眼帘的是一种非常简洁而优美的排版,每一个字都仿佛经过了精心的雕琢,字里行间都透着一种沉静的力量。我至今仍然记得,我第一次阅读它的那个下午,窗外阳光正好,我蜷缩在沙发里,完全沉浸在它所构建的世界之中,时间仿佛都静止了。书中字句的力量,不是那种轰轰烈烈、惊天动地的,而是如同涓涓细流,缓缓地浸润你的心田,让你在不经意间,就触碰到那些深埋在你内心深处的,关于生命、关于存在、关于意义的疑问。它没有给我一个现成的答案,但它提供了一个思考的维度,一个重新审视世界的视角,让我开始用一种更深入、更细腻的方式去感受周遭的一切。这本书,就像一位沉默的智者,用它独有的方式与我对话,引导我走向一种更成熟、更平和的内心状态,这种体验是任何其他书籍都无法比拟的。

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这本书给我的最长久的影响,是一种“对平静的向往和追求”。在阅读《潜明兹自选集》之前,我可能总是在追逐外在的成就,总是在渴望某种即时的满足。但这本书,却让我开始审视这种生活方式,并开始向往一种更加内在、更加平和的状态。作者的文字,本身就带着一种平静的力量,它不像某些作品那样,充满了焦虑和不安,而是引导读者走向一种更深沉、更安稳的内心。我记得书中有一段关于“静观”的描写,作者并没有将静观描绘成一种被动的等待,而是将其升华为一种主动的、充满智慧的观察。读完那段话,我开始尝试在生活中寻找那些可以让我“静观”的时刻,比如,在清晨的阳光下,安静地坐一会儿;在雨天,听雨滴落在窗台上的声音。这种对“平静”的向往,并非是对生活妥协,而是一种更深刻的理解,一种对生命本质的回归。这本书,就像一位智者,用它淡然的笔触,指引我走向一种更成熟、更从容的生活态度,让我明白,真正的力量,往往蕴藏在内心的平静之中。

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《潜明兹自选集》的独特之处,在于它能够“不动声色地触及灵魂”。它不像那些充满了励志口号或者人生导师式的说教,而是用一种更加低沉、更加内敛的方式,去引发读者内心的思考。我记得书中有一段关于“寂寞”的描写,作者并没有将寂寞描绘成一种需要克服的负面情绪,而是将其视为一种独立的、甚至是有益的存在。他探讨了寂寞的本质,以及如何在寂寞中找到内心的平静和力量。读完那段话,我突然觉得,过去的许多时刻,我都在抗拒寂寞,而这本书却给了我一种全新的视角,让我开始学习去拥抱它,去理解它,甚至从中获得滋养。这种“不动声色”的力量,才是它最迷人的地方。它不强迫你接受任何观点,而是让你在不知不觉中,开始审视自己的内心,开始重新思考那些看似理所当然的生活方式。它就像一位安静的陪伴者,在你需要的时候,用它独特的方式,给你一份力量,一份理解,让你在复杂的现实生活中,找到一种属于自己的、更加深刻的连接。

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前言有料,已买。潜的论文集,传统文学向研究为主。对其在神话学史上的地位还是不能忽视。

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论文集。小说资料用。

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补记 可以读

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