具体描述
本书是中国少数民族非物质文化遗产系列作品之一,主要以中国境内阿尔泰语系诸民族神话为研究对象,具体分为突厥语族民族神话研究、蒙古语族民族神话研究、满—通古斯语族民族神话研究三大部分。共收录2004年以来发表的与此有关的较有学术水准的论文55篇，集中展示了学术界关于阿尔泰语系诸民族神话研究的成果，并为今后深入探讨阿尔泰语系诸民族神话打下了一个良好的基础。
作者简介
那木吉拉，蒙古族，内蒙古库伦旗人，1954年1月生。1982年毕业于中央民族大学少数民族语言文学系，留校任教，同年考入本校攻读硕士学位研究生，1986年毕业，获文学硕士学位，留校任教至今。相继晋升讲师、副教授、教授。曾在职攻读博士学位研究生，获文学博士学位、现为中央民族大学蒙古语 言文学系教授、博士生导师早期从事蒙古族古代文学、蒙古族历史民俗研究，出版专著《成吉思汗札撒与必里克》（内蒙古文化出版社，1989年）、《中国元代习俗史》（人民出版社，1994年）。自20世纪90年代从事蒙古族及北方少数民族神话比较研究，出版专著《蒙古神话比较研究》（民族出版社，2001年）、《狼图腾——阿尔泰兽祖神话探源》（民族出版社2009年）等。主持完成国家社会科学基分项目课题《中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究》（批准号2BZW058）。用蒙古文、汉文撰写发表了《额尔古涅•昆传说的神话原型——蒙古、突厥语民族狼图腾神话传说探讨》等多篇学术论文；《中亚狼和乌鸦信仰习俗及神话传说比较研究——以阿尔泰语系乌孙和蒙古等诸族事例为中心》一文被译成英文，发表于《亚洲民俗学研究》。
目录信息
第一编 阿尔泰神话综合研究
神话批评与方法论研究
论阿尔泰比较神话学
阿尔泰语系诸民族熊图腾神话传说的文化内涵
我国北方民族的熊崇拜习俗与日本埃努族的祭熊仪式
阿尔泰语系民族与阿伊努族月亮阴影神话比较研究
阿尔泰语系某些民族共同拥有的神话因素
论萨满教的日月神话
阿尔泰语系民族萨满教神话探微
阿尔泰语系诸民族神话与汉族神话动物图腾现象之比较
北方少数民族天崇拜传统与族源传说——以蒙古族天崇
拜与天命所生型族源传说为中心
第二编 突厥语族民族神话研究
突厥语民族神话概述
突厥语族与蒙古语族民族常青植物神话比较研究
维吾尔族神话初探
论维吾尔族神话传说中的女性形象
创世神话：原始初民的宇宙观——柯尔克孜族创世神话探析
论柯尔克孜族的《四十个姑娘》
哈萨克神话传说里的波斯成分
西域游牧民族的创世神话——《迦萨甘创世》
第三编 蒙古语族民族神话研究
蒙古语族与突厥语族民族族源传说比较凡说满都呼著
“腾格里”探源
蒙古族神话的腾格里形象研究
蒙古族潜水神话的比较研究
天神大战——蒙古族和满族的天神神话比较
关于蒙古神话研究的几个基本问题
蒙古族神话研究综述
论达斡尔族神话和传说
一则关于熊和男孩变为男人的达斡尔神话
土族神话的分类及其内涵
宇宙建构的奇妙幻想——裕固族创世神话漫议
裕固族文化中的狗崇拜及其先民的狼图腾
蒙、汉创世神话比较
第四编 满-通古斯语族民族神话研究
满族神话探索二：天地层·地震鱼·世界树
满族神话及其发展
满-通古斯语族民族神话
中国的普罗米修斯：拖亚拉哈和托阿恩都哩——东西方盗火英雄比较研究
满族萨满教女神话初析
满族始祖神话《三仙女》研究中的几个问题
从黑龙江到台湾——射太阳神话比较研究
满-通古斯语族民族射日神话比较研究
东北亚诸族创世与起源神话考原——兼与“东北亚圣母柳花”说商榷
满-通古斯语族民族海洋神话初论
鄂伦春族神话《无头神》研究
鄂温克族神话中人与动物的超自然关系
变形于世界神话虫的“哈多”
创世神话的异型比较
论锡伯族和蒙古族神话传说及英雄故事的共性问题
第五编 朝鲜族神话研究
朝鲜族神话类型与象征体系新探
朝鲜古代神话略考
朝鲜族族源神话研究
朝鲜古代鸟类崇拜与卵生神话之起源探窒
试论朝鲜神话所表现的原初宇宙观
朝鲜族与满族始祖传说、神话之比较
《三国史记》、《三国遗事》中的始祖神话——古代朝鲜、日本及史国神话之比较
东北少数民族和朝鲜民族熊神话比较
附录：阿尔泰语系诸民族神话研究论茬目录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《阿尔泰神话研究回眸》这本书，让我对“创世与毁灭”这一主题的神话有了全新的认识。作者在阐述不同阿尔泰民族的创世神话时，不仅仅关注了“如何开始”，更深入探讨了“如何结束”以及“如何重生”的循环。他对于世界末日、洪水、火灾等毁灭性神话的梳理和分析，展现了古代民族对于自然灾害的恐惧和应对，以及对于生命循环的深刻理解。我尤其被那些关于“世界重塑”的神话所吸引，当旧的世界被毁灭后，新的世界如何诞生，旧的秩序如何被新的秩序取代，这些叙事往往蕴含着希望和对未来的憧憬。作者对这些神话中“净化”与“更新”意象的解读，让我看到了阿尔泰民族在面对生存危机时的乐观主义和韧性。他将这些神话与历史上的社会变革、文化演替进行对比，使得这些古老的故事焕发出了新的生命力。这本书让我认识到，毁灭并非终结，而往往是新生的开始，这种哲学思想在阿尔泰神话中得到了淋漓尽致的体现。
评分《阿尔泰神话研究回眸》这本书，在关于“神灵谱系”的梳理上，给我留下了深刻的印象。作者以严谨的学术态度，将众多阿尔泰语系民族的神话中出现的各种神祇、精灵、祖先魂灵等进行系统性的归类和分析。从至高无上的创世神，到掌管自然万物的山神、水神、风神，再到保护家庭、部落的守护神，以及那些介于神与人之间的半神或英雄，作者都进行了细致的考证和阐释。我尤其对作者关于“神祇权力结构”的分析感到兴趣，不同神祇之间是如何形成相互依存、相互制约的关系，以及这种结构如何反映了古代阿尔泰社会的权力格局和等级制度。他对于“祖先崇拜”的深入解读，揭示了祖先在阿尔泰民族信仰体系中的核心地位，以及他们如何通过祭祀和仪式来获取祖先的庇佑和指引。这本书让我看到了一个庞大而又充满活力的神灵世界，也让我对古人的信仰之虔诚和想象之丰富有了更深的敬畏。
评分《阿尔泰神话研究回眸》这本书，对于我这个曾经对某些神话故事一知半解的读者来说，无疑是一次知识的启蒙和视野的拓展。作者在关于“动物崇拜”的神话部分，深入浅出地揭示了阿尔泰民族与自然界之间那种紧密而又神秘的联系。从狼的图腾崇拜，到熊的生殖繁衍象征，再到鸟类在神话中扮演的信使或灵魂载体的角色，每一个动物的背后，都蕴藏着古人对生命、对自然的敬畏和崇拜。作者不仅仅是简单地列举这些动物，而是结合了民族学、考古学以及神话学的方法，去探究这些动物在不同阿尔泰语系民族的信仰体系中扮演的具体角色，以及它们与社会组织、祭祀仪式之间的关联。我尤其对关于“熊”的神话的分析着迷，熊在许多阿尔泰民族的神话中都占据着核心地位，被认为是部落的祖先，是连接人与神之间的重要媒介。作者对于熊崇拜起源的多种解释，以及熊在不同神话故事中象征意义的多样性，都让我对古人的智慧和想象力有了更深的认识。这本书让我看到，神话并非空穴来风，而是根植于民族的生活经验和生存智慧之中。
评分阅读《阿尔泰神话研究回眸》的过程中，我特别被作者对“神话与仪式”之间关系的探讨所吸引。他不仅仅将神话视为独立的叙事文本，而是强调了神话在社会生活中的实际功能，尤其是与各种祭祀、节日、庆典等仪式的紧密联系。我惊叹于作者如何将那些抽象的神话故事，与具体的、活态的仪式行为联系起来，揭示了仪式如何激活神话的意义，又如何通过神话来解释仪式的目的和过程。例如，他关于“成年礼”、“婚丧嫁娶”等仪式中蕴含的神话元素，以及这些仪式如何帮助人们理解生命的转折和社会的变迁，都让我受益匪浅。他对“萨满仪式”的详细描写，更是让我感受到了神话在萨满教实践中的核心作用，萨满如何通过吟唱神话、扮演神祇来与超自然世界进行沟通。这本书让我认识到，神话并非仅仅是口头流传的传说，更是维系社会秩序、传承民族文化的重要载体。
评分当我翻阅《阿尔泰神话研究回眸》的关于“英雄与恶魔”的章节时，我被作者对善恶二元对立在神话中的复杂表现所吸引。他不仅仅是简单地将恶魔描绘成纯粹的邪恶，而是深入挖掘了恶魔在神话叙事中扮演的多重角色，有时是挑战英雄的对手，有时又是隐藏在日常生活中的威胁。我对作者对“恶魔”形象的分类和演变过程的梳理印象深刻，从最初的自然力量的象征，到逐渐人格化的、具有特定动机的邪恶存在。他通过对比不同民族的神话，揭示了“恶魔”在不同文化语境下的具体形态和能力，以及人类如何通过祭祀、仪式或者英雄的斗争来对抗这些邪恶力量。我尤其欣赏他对于“内心斗争”的解读，在某些神话中，英雄所要面对的不仅是外部的敌人，更是内心的欲望、恐惧和诱惑。这本书让我看到了，阿尔泰神话中的善恶斗争，不仅仅是简单的二元对立，更是一种复杂的人性考量和道德哲学。
评分在我阅读《阿尔泰神话研究回眸》的过程中，一个让我尤为着迷的部分是关于“宇宙观”的探讨。作者以一种严谨而又充满画面感的方式，勾勒出了阿尔泰民族对于宇宙结构、天地运行的认知体系。从地下世界、人间世界到天上世界的分层，到支撑宇宙的巨树或巨石，再到影响万物的神灵和力量，这些元素共同构建了一个宏大而又充满象征意义的宇宙图景。我特别喜欢作者对“天地连接”的描绘，那些关于神灵通过神山、通天之树、或者萨满的灵魂之旅来往于各个世界的叙述，都充满了神秘的色彩。他对于这些宇宙观是如何影响了古代阿尔泰民族的社会组织、政治制度以及日常生活，都进行了深入的分析。例如，他对“天命”概念的阐释，以及它在君权神授等思想中的体现，都让我对古代社会的统治逻辑有了更深刻的理解。这本书让我明白，神话不仅是故事，更是古人认识世界、理解自身在宇宙中位置的重要途径。它展现了人类早期探索宇宙奥秘的独特方式，也让我们反思现代科学与古代神话在认知世界上的异同。
评分读完《阿尔泰神话研究回眸》的章节，我仿佛经历了一场横跨数千年的文化之旅。作者在探讨阿尔泰神话中的英雄史诗时，那种对英雄人物塑造的多样性以及英雄行为模式的深度剖析，让我惊叹不已。他将那些勇猛无畏、拯救族群的英雄，如萨彦岭的战神，或是喀尔喀蒙古的勇士，置于具体的历史和社会语境中进行解读。这些英雄，不仅是神话中的人物，更是民族精神的象征，是人们在艰难困苦时期寄托希望的载体。作者对英雄神话中“试炼”和“归来”母题的细致分析，以及对英雄与神祇、英雄与凡人关系的辨析，都极具启发性。我特别欣赏他关于“死亡与复活”主题的探讨，在阿尔泰神话中，许多英雄或神祇都经历过死亡与复活的循环，这不仅是对生命永恒的追求，也反映了古代民族对于生命短暂而又充满希望的哲学观。这本书让我重新审视了“英雄”的定义，它不仅仅是武力的象征，更是智慧、勇气、牺牲和对社群责任感的化身。我开始思考，在我们今天的社会中，是否还需要这样一种英雄精神？
评分《阿尔泰神话研究回眸》这本书，最让我触动的是作者对“神话的现代意义”的思考。在书的结尾部分，作者并没有仅仅停留在对古代神话的梳理和解读，而是将视角延伸到现代社会，探讨了阿尔泰神话在当下仍然具有的生命力和现实意义。他认为，这些古老的神话不仅仅是历史的遗迹，更是蕴含着关于人与自然关系、关于生命意义、关于民族认同等永恒主题的智慧。他分析了当今社会，在面临科技发展、全球化冲击等挑战时，阿尔泰神话中的哪些元素能够为我们提供启示和力量。例如，他对神话中“万物有灵”的观念的解读，如何提醒我们在现代社会更应该尊重自然、与自然和谐相处；他对英雄神话中“坚韧不拔”、“勇于担当”精神的挖掘，又如何激励我们在面对困难时保持积极乐观的态度。这本书让我意识到，对古代神话的研究，并非仅仅是对过去的怀旧，更是对当下和未来的深刻关照。
评分这本《阿尔泰神话研究回眸》带给我的惊喜，远不止于其书名所预示的学术价值。当我深入阅读，我发现作者并非仅仅在罗列神话故事，而是以一种极为巧妙的方式，将历史、人类学、宗教学等多学科的视角融为一体，构建了一个多维度、立体化的阿尔泰神话研究体系。例如，他对于早期游牧民族社会结构的分析，如何巧妙地嵌入到对神话中权力结构和家庭关系的解读中；他对于萨满教仪式在神话传播和演变过程中的作用的论述，又如何揭示了神话与活态传承的紧密联系。我尤其对作者关于“创世神话”部分的分析印象深刻。他不仅对比了不同民族关于盘古开天辟地、女娲造人等神话的相似之处，更深入挖掘了那些更为原始、更为独特的创世叙事，比如关于巨熊、狼或其他动物作为创世主的传说，以及宇宙发生演变的各种假说。这些叙事，往往蕴含着对生命起源、对人类与自然关系的根本性追问，也反映了不同民族在面对未知世界时的想象力和创造力。作者在文中引用的那些珍贵的田野调查资料，那些口头传承下来的歌谣和谚语，都为这些神话增添了鲜活的生命力。我能感受到，他笔下的每一个神话，都不仅仅是文字，更是鲜活的生命，是历史的回响。
评分阿尔泰神话研究回眸，这个书名本身就带着一种历史的厚重感和学术的严谨性，让我这个热爱神话和民俗的普通读者感到无比好奇。一直以来，阿尔泰语系民族的神话传说，如同星辰般璀璨，却又因为地理的阻隔和语言的差异，显得有些遥不可及。当我翻开这本书，首先映入眼帘的是那封面设计，古朴的图腾，仿佛诉说着千年的故事。作者在序言中，以一位资深研究者的口吻，回顾了他数十年如一日的田野调查和文献梳理，那种对知识的虔诚和对文化的敬畏，瞬间就打动了我。他提到，阿尔泰神话的魅力在于它不仅是神灵的故事，更是古代人类对于自然、生命、宇宙最朴素的理解和表达。从雷公电母到创世的巨兽，从英雄的诞生到祖先的庇佑，每一个故事都蕴含着深邃的哲学思考和民族的集体记忆。我迫不及待地想知道，作者是如何将这些散落在广袤土地上的碎片，编织成一幅宏大的神话画卷的。他对于不同阿尔泰语系民族神话之间的异同分析，是否能揭示出它们共同的文化根源？他对神话意象的解读，又能否触及到人类心灵深处最普遍的体验？这本书，不仅仅是对阿尔泰神话的一次梳理，更像是一次跨越时空的对话，一次与古老灵魂的深度交流。我期待着，在这趟阅读旅程中，能够领略到那些鲜为人知却又充满力量的神话叙事，感受到阿尔泰民族那独特的精神世界。
评分理由同上本，部分重复，仍有新内容。
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