具体描述
论人的使命——悖论伦理学体验
第一编 基本原则
第一章 伦理认识问题
第二章 善与恶的产生
第三章 人
第二编 善恶此岸的伦理学
第一章 法律伦理学
第二章 救赎伦理学
第三章 创造伦理学
第四章 伦理学的具体问题
第三编 关于最后之事。末世论伦理学
第一章 死亡和永生
第二章 地狱
第三章 天堂。善恶的彼岸
神与人的生存辩证法
前言
第一章 不虔敬的思考。基督教的危机。对启示的批判
第二章 德国思想中神与人的辩证法。尼采的意义。三位一体的辩证法
第三章 发展与新事物
第四章 怕
第五章 痛苦
第六章 恶
第七章 战争
第八章 人性
第九章 精神性
第十章 美
第十一章 永生
第十二章 弥赛亚主义和历史
第十三章 精神宗教。虔敬的思考
第十四章 万物的终结和新的时代
俄汉人名对照表
作者简介
别尔嘉耶夫是20世纪最有影响的俄罗斯思想家,以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。一生共发表有43部著作、500多篇文章。
目录信息
第一編 基本原則
第一章 倫理認識問題
第二章 善與惡的產生
第三章 人
第二編 善惡此岸的倫理學
第一章 法律倫理學
第二章 救贖倫理學
第三章 創造倫理學
第四章 倫理學的具體問題
第三編 關于最後之事。末世論倫理學
第一章 死亡和永生
第二章 地獄
第三章 天堂。善惡的彼岸
神與人的生存辯證法
前言
第一章 不虔敬的思考。基督教的危機。對啟示的批判
第二章 德國思想中神與人的辯證法。尼采的意義。三位一體的辯證法
第三章 發展與新事物
第四章 怕
第五章 痛苦
第六章 惡
第七章 戰爭
第八章 人性
第九章 精神性
第十章 美
第十一章 永生
第十二章 彌賽亞主義和歷史
第十三章 精神宗教。虔敬的思考
第十四章 萬物的終結和新的時代
俄漢人名對照表
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读后感
一本基督教伦理学著作 善 恶 堕落 上帝 人格 人性 意识 无意识 道德 法律 爱 创造 谎言 真理 良心 自由 恐惧 敬畏 忧郁 庸俗 幻觉 国家 革命 战争 劳动 技术 性 婚姻 爱情 死亡 永生 天堂 地狱 善恶的彼岸 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...
评分一本基督教伦理学著作 善 恶 堕落 上帝 人格 人性 意识 无意识 道德 法律 爱 创造 谎言 真理 良心 自由 恐惧 敬畏 忧郁 庸俗 幻觉 国家 革命 战争 劳动 技术 性 婚姻 爱情 死亡 永生 天堂 地狱 善恶的彼岸 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...
评分上帝允许他的被造物不相信祂，背叛祂，这一自由先于存在。 没有恶就没有自由。 伦理并不存在于社会性中，而是社会性存在于伦理之中。 人希望自己完善，却把不完善的特质，比如冷酷、无情、自私、残暴等赋予上帝。 实在太喜欢这个俄罗斯老头了。
评分一本基督教伦理学著作 善 恶 堕落 上帝 人格 人性 意识 无意识 道德 法律 爱 创造 谎言 真理 良心 自由 恐惧 敬畏 忧郁 庸俗 幻觉 国家 革命 战争 劳动 技术 性 婚姻 爱情 死亡 永生 天堂 地狱 善恶的彼岸 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...
评分上帝允许他的被造物不相信祂，背叛祂，这一自由先于存在。 没有恶就没有自由。 伦理并不存在于社会性中，而是社会性存在于伦理之中。 人希望自己完善，却把不完善的特质，比如冷酷、无情、自私、残暴等赋予上帝。 实在太喜欢这个俄罗斯老头了。
用户评价
我 笑 腾 了
评分我 笑 腾 了
评分charming thoughts,欲罢不能。而且翻译得非常好，明晰流畅
评分实在是太精彩。陆陆续续一字字的看完。可以不按照顺序阅读，但是完全没有办法跳读。 本书分为两个部分《论人的使命-悖论伦理学体验》；《神与人的生存辩证法》。 个人非常喜欢：精神性/精神宗教/弥撒亚主义和历史的部分。 内在的东西不能完全表达在外部的东西之中，永远隐藏在主观之中的精神不能在客体化里表达自己，在客体化里精神将被歪曲。/唯心主义的遗产是真理，不适合客体的一致性，仍把真理传递给被认识的世界，但是这里没有对认识的可能性的证明。/人的生存的痛苦和冲突在很大程度上依赖于人们相互间的封闭性依赖于综合的精神性软弱，这个综合的精神性可以导致人与人的内在统一与结合，爱欲的结合实际上是制造可怕的隔绝甚至是仇恨，人们之间的真正结合见证的是神人类的联系。 ...
评分好书啊。
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