自由精神哲学

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出版者:上海三联书店
作者:(俄罗斯) 别尔嘉耶夫
出品人:
页数:277
译者:石衡潭
出版时间:2009年12月
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542631602
丛书系列:上海三联人文经典书库
图书标签:
  • 别尔嘉耶夫
  • 哲学
  • 俄罗斯
  • 宗教
  • 神学
  • 宗教哲学
  • 苏俄文学
  • 西方哲学
  • 自由精神
  • 哲学思考
  • 个人觉醒
  • 独立思考
  • 人性探索
  • 思想启蒙
  • 自我实现
  • 批判思维
  • 存在主义
  • 心灵成长
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具体描述

自由精神哲学:基督教难题及其辩护,ISBN:9787542631602,作者:(俄罗斯)尼古拉·别尔嘉耶夫 著 石衡潭 译

作者简介

别尔嘉耶夫(1874-1948),具有世界影响的俄罗斯宗教哲学家,思想涉及哲学、宗教、文学、政治、人类学和伦理学等领域,被誉为“二十世纪的黑格尔”,“现代最伟大的哲学家和预言家之一”, 俄国给予世界思想界的“第四件礼物”。著述等身,《自由的哲学》、《历史的意义》、《创造的意义》、《人的使命》、《人的奴役与自由》、《俄罗斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基为主要思想源泉,创造了“自由基督教”哲学。1922年被苏俄当局驱逐,先到柏林,后定居巴黎近郊的克拉玛尔,死后葬于克拉玛尔公墓。

目录信息

译序:苦难之后我们如何接受神?
前言
第一部分
第一章 精神与自然
第二章 象征、神话与教义
第三章 启示、信仰、认识阶段
第四章 精神的自由
第五章 恶与赎
第二部分
第六章 神、人与神人
第七章 神秘主义与精神道路
第八章 神智学与灵知
第九章 精神发展与末世论难题
第十章 教会与世界
人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看了几天没看完,没有什么耐性读了,于是跳着浏览一下。自己对基督教不太了解,于是很难体会到别尔嘉耶夫的特别之处。感觉每个章节只要看一些就行了,其他内容只是一些反复加强,对于我这种不求甚解的读者实在不需要研读,不过有时间的话还是字斟句酌比较有趣。 强烈建议读完全...

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看了几天没看完,没有什么耐性读了,于是跳着浏览一下。自己对基督教不太了解,于是很难体会到别尔嘉耶夫的特别之处。感觉每个章节只要看一些就行了,其他内容只是一些反复加强,对于我这种不求甚解的读者实在不需要研读,不过有时间的话还是字斟句酌比较有趣。 强烈建议读完全...

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看了几天没看完,没有什么耐性读了,于是跳着浏览一下。自己对基督教不太了解,于是很难体会到别尔嘉耶夫的特别之处。感觉每个章节只要看一些就行了,其他内容只是一些反复加强,对于我这种不求甚解的读者实在不需要研读,不过有时间的话还是字斟句酌比较有趣。 强烈建议读完全...

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看了几天没看完,没有什么耐性读了,于是跳着浏览一下。自己对基督教不太了解,于是很难体会到别尔嘉耶夫的特别之处。感觉每个章节只要看一些就行了,其他内容只是一些反复加强,对于我这种不求甚解的读者实在不需要研读,不过有时间的话还是字斟句酌比较有趣。 强烈建议读完全...

用户评价

评分

按我的倾向来说这本书应该给1分,但是别尔嘉耶夫的书不得不说是阐述俄罗斯宗教哲学最好的书。他认为与西方教会不同,东方教会将重点放在了自由上,然后最后一章就开地图炮了。然而别尔嘉耶夫没有分清人类本身是精神=自由的存在,还是应该成为这种存在,根本上还是无法清晰阐述可见与不可见的问题。

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恩……总是,有代沟的==不过【在某种意义上人具有进入地狱的道德权利,具有自由地喜欢地狱甚于天堂的权利 】这句很好

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按我的倾向来说这本书应该给1分,但是别尔嘉耶夫的书不得不说是阐述俄罗斯宗教哲学最好的书。他认为与西方教会不同,东方教会将重点放在了自由上,然后最后一章就开地图炮了。然而别尔嘉耶夫没有分清人类本身是精神=自由的存在,还是应该成为这种存在,根本上还是无法清晰阐述可见与不可见的问题。

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典型文化基督徒。别尔嘉耶夫颇有野心,试图以一种说不清道不明的象征主义神学联和自然世界与精神世界,同时弥合德国古典哲学的分裂。虽然他认为他的学说不同于幻影论与将信仰退步至内在性的新教(这个还是存疑的),但似乎并没有实质上的不同。他实质上还是割裂了肉身与精神,并且在分析第三种自由那里人加重了人根本没有可能担负起的负担。精神性的聚和体若没有肉身的联合等于空谈,知识分子的软弱不需要再讲了罢。另外虽然他从柏拉图——亚里士多德的哲学进路来为东西方精神结构的不同打辩护,但其实更应该着眼的是东方君主主义的绝对性根本不容许东方教会的思考过多涉及现实基础。

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按我的倾向来说这本书应该给1分,但是别尔嘉耶夫的书不得不说是阐述俄罗斯宗教哲学最好的书。他认为与西方教会不同,东方教会将重点放在了自由上,然后最后一章就开地图炮了。然而别尔嘉耶夫没有分清人类本身是精神=自由的存在,还是应该成为这种存在,根本上还是无法清晰阐述可见与不可见的问题。

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