文化的哲學

文化的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海人民齣版社
作者:[俄]尼古拉·彆爾嘉耶夫
出品人:
頁數:352
译者:於培纔
出版時間:2007-8
價格:32.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208069138
叢書系列:彆爾嘉耶夫文集
圖書標籤:
  • 彆爾嘉耶夫
  • 哲學
  • 俄羅斯
  • 陀思妥耶夫斯基
  • 西方哲學
  • 文化的哲學
  • 一代人的蘇俄情結
  • 顛沛流離時代的閱讀
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  • 曆史
  • 認知
  • 價值
  • 存在
  • 反思
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具體描述

本書為彆爾嘉耶夫文集第一捲,譯自俄文版彆爾嘉耶夫文集第二捲,由莫斯科藝術齣版社1994年齣版,原書名為《創作、文化和藝術的哲學》,全書收有他關於文化、文藝創作和藝術方麵的文章19篇。

著者簡介

彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。

圖書目錄

編選說明
第一部分 陀思妥耶夫斯基的世界觀 1
第一章 陀思妥耶夫斯基的精神形象 4
第二章 人 21
第三章 自由 36
第四章 惡 48
第五章 愛 59
第六章 革命。社會主義 70
第七章 俄羅斯 79
第八章 宗教大法官。神人和人神 95
第九章 陀思妥耶夫斯基和我們 108
第二部分 119
陀思妥耶夫斯基創作中關於人的啓示 121
斯塔夫羅金 141
悲劇與日常現象 149
К. 列昂季耶夫:反動浪漫主義哲學傢 172
基督和世界:答В. В. 羅贊諾夫 197
論俄羅斯人內心“永遠的婆娘氣” 210
20世紀初的俄羅斯精神復興和《路》雜誌:《路》十周年獻詞 220
剋服頹廢主義 238
新基督教(Д. 梅列日科夫斯基) 246
反映文化的魅力:關於В. 伊萬諾夫 265
藝術的危機 274
俄羅斯的誘惑:關於А. 彆雷的《銀鴿》 289
星辰的小說:對А. 彆雷的小說《彼得堡》的思考 300
模糊的麵貌 308
Л. 托爾斯泰 316
Л. 托爾斯泰宗教意識中的舊約和新約 321
為А. 勃洛剋辯護 339
關於Б. 波普拉夫斯基的《日記》 343
俄漢人名對照錶 349
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

李贽是明朝的一个传奇,晚明的思想解放的开创者应该就是这位大名鼎鼎的李卓吾。他的思想成就不必多说,看看甘心拜他为师的学生们吧,公安三袁,焦竑,耿定理……哪一个不是响当当的人物,晚明之李贽,犹如民国通天教主王瑶卿,当然了,只是地位相似。论成就,前者远甚。至今,...

評分

李贽——祖姓林,六世祖林驽是泉州巨商,航行往来波斯湾,娶“碧眼女”为室。他与中世伊斯兰胡商番客的血缘相当清晰----因此他才敢离经叛道,著书立说再题以“焚、藏”。由于这种血中的魅力,当年士子人人各挟李氏《藏书》、《焚书》以为奇货。放浪于哲学,相知于女子,义求佛...  

評分

李贽是明朝的一个传奇,晚明的思想解放的开创者应该就是这位大名鼎鼎的李卓吾。他的思想成就不必多说,看看甘心拜他为师的学生们吧,公安三袁,焦竑,耿定理……哪一个不是响当当的人物,晚明之李贽,犹如民国通天教主王瑶卿,当然了,只是地位相似。论成就,前者远甚。至今,...

評分

李贽——祖姓林,六世祖林驽是泉州巨商,航行往来波斯湾,娶“碧眼女”为室。他与中世伊斯兰胡商番客的血缘相当清晰----因此他才敢离经叛道,著书立说再题以“焚、藏”。由于这种血中的魅力,当年士子人人各挟李氏《藏书》、《焚书》以为奇货。放浪于哲学,相知于女子,义求佛...  

評分

李贽是明朝的一个传奇,晚明的思想解放的开创者应该就是这位大名鼎鼎的李卓吾。他的思想成就不必多说,看看甘心拜他为师的学生们吧,公安三袁,焦竑,耿定理……哪一个不是响当当的人物,晚明之李贽,犹如民国通天教主王瑶卿,当然了,只是地位相似。论成就,前者远甚。至今,...

用戶評價

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蠻不錯,對於陀氏的評價有些過高

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很欣賞作者對陀思妥耶夫斯基世界觀的闡釋,論述瞭人、自由和惡等這些在陀氏筆下具有獨特含義的概念,是一本著重描繪陀氏精神形象的書,對於作為藝術傢的陀氏基本沒有評論。書的後麵也選入瞭彆爾嘉耶夫對托爾斯泰精神世界的理解,篇幅雖短但也令人印象深刻,托爾斯泰和陀氏有著精神氣質上的明顯區彆。

评分

很有思想~不過讀得很吃力~~

评分

彆爾嘉耶夫是個活在精神世界的、徹頭徹尾的個人主義者。盡管這本書讀起來比較晦澀(不知道是不是翻譯的問題,長難句太多瞭,耿海英那版《世界觀》就流暢得多),但這位哲學傢真也能算是個十足的文學傢,他善用極端化的形容詞,愛基督而反對基督教,熱愛精神世界的惡,卻甚至連日常生活中的”善“,也帶有反感。日常生活的都是市儈的,不知道我是否理解錯瞭彆氏的意思,但我實在想不齣什麼好句子來反駁。

评分

如果你隻想讀本書的精華,那就隻讀《陀思妥耶夫斯基創作中關於人的啓示》這篇短文就夠瞭。比《陀思妥耶夫斯基的世界觀》要更清晰直接。

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