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文化的哲学

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[俄]尼古拉·别尔嘉耶夫
上海人民出版社
于培才
2007-8
352
32.00元
平装
别尔嘉耶夫文集
9787208069138

图书标签: 别尔嘉耶夫  哲学  俄罗斯  陀思妥耶夫斯基  西方哲学  文化的哲学  一代人的苏俄情结  颠沛流离时代的阅读   


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发表于2024-10-02

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图书描述

本书为别尔嘉耶夫文集第一卷,译自俄文版别尔嘉耶夫文集第二卷,由莫斯科艺术出版社1994年出版,原书名为《创作、文化和艺术的哲学》,全书收有他关于文化、文艺创作和艺术方面的文章19篇。

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著者简介

别尔嘉耶夫(1874-1948),具有世界影响的俄罗斯宗教哲学家,思想涉及哲学、宗教、文学、政治、人类学和伦理学等领域,被誉为“二十世纪的黑格尔”,“现代最伟大的哲学家和预言家之一”, 俄国给予世界思想界的“第四件礼物”。著述等身,《自由的哲学》、《历史的意义》、《创造的意义》、《人的使命》、《人的奴役与自由》、《俄罗斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基为主要思想源泉,创造了“自由基督教”哲学。1922年被苏俄当局驱逐,先到柏林,后定居巴黎近郊的克拉玛尔,死后葬于克拉玛尔公墓。


图书目录


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用户评价

评分

很有思想~不过读得很吃力~~

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20150714

评分

别尔嘉耶夫花了大量篇幅诉说陀思妥耶夫斯基,不同于舍斯托夫的心理学写法,别尔嘉耶夫无疑更关注于文本本身和那种精神意蕴,但是,我时常怀疑他并不那么真正的俄罗斯,因而用他自己关于自由的逻辑强奸陀老作品的意志。自由的善才是真正的善这一点,怎么阐述怎么生搬硬套,而对俄罗斯肉欲的解释,更是看的我莫名其妙,对陀狭隘的俄罗斯观念,不仅不加修正反而大肆渲染,实在是让人不得不怀疑他的立场。而他对托的评价更是让我不满,虚无主义者是对的,一元论也是对的,但是对于他这种不知道罪孽而拒绝救赎的批判却让我不能理解,难道奥古斯丁口中的第一种自由真的不好么?托所期求的,是爱生活,是尘世生活的天堂,阻碍他的不是理性而是虚无。别尔嘉耶夫最犀利的时候在于对舍斯托夫的批判,句句切中靶心,他妄想驳倒黑格尔便驳倒理性,对真实经验再现的偏见般热爱,但是,这些毛病也是别尔嘉耶夫所从未具有的,更贴近于对信仰的祈求。善和美的关系每思及便头疼欲裂,或许真的是不对陀老这一路吧。

评分

别尔嘉耶夫是个活在精神世界的、彻头彻尾的个人主义者。尽管这本书读起来比较晦涩(不知道是不是翻译的问题,长难句太多了,耿海英那版《世界观》就流畅得多),但这位哲学家真也能算是个十足的文学家,他善用极端化的形容词,爱基督而反对基督教,热爱精神世界的恶,却甚至连日常生活中的”善“,也带有反感。日常生活的都是市侩的,不知道我是否理解错了别氏的意思,但我实在想不出什么好句子来反驳。

评分

蛮不错,对于陀氏的评价有些过高

读后感

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李贽——祖姓林,六世祖林驽是泉州巨商,航行往来波斯湾,娶“碧眼女”为室。他与中世伊斯兰胡商番客的血缘相当清晰----因此他才敢离经叛道,著书立说再题以“焚、藏”。由于这种血中的魅力,当年士子人人各挟李氏《藏书》、《焚书》以为奇货。放浪于哲学,相知于女子,义求佛...  

评分

李贽是明朝的一个传奇,晚明的思想解放的开创者应该就是这位大名鼎鼎的李卓吾。他的思想成就不必多说,看看甘心拜他为师的学生们吧,公安三袁,焦竑,耿定理……哪一个不是响当当的人物,晚明之李贽,犹如民国通天教主王瑶卿,当然了,只是地位相似。论成就,前者远甚。至今,...

评分

李贽——祖姓林,六世祖林驽是泉州巨商,航行往来波斯湾,娶“碧眼女”为室。他与中世伊斯兰胡商番客的血缘相当清晰----因此他才敢离经叛道,著书立说再题以“焚、藏”。由于这种血中的魅力,当年士子人人各挟李氏《藏书》、《焚书》以为奇货。放浪于哲学,相知于女子,义求佛...  

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李贽——祖姓林,六世祖林驽是泉州巨商,航行往来波斯湾,娶“碧眼女”为室。他与中世伊斯兰胡商番客的血缘相当清晰----因此他才敢离经叛道,著书立说再题以“焚、藏”。由于这种血中的魅力,当年士子人人各挟李氏《藏书》、《焚书》以为奇货。放浪于哲学,相知于女子,义求佛...  

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