悲剧的哲学

悲剧的哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:漓江出版社
作者:[俄] 舍斯托夫
出品人:
页数:220
译者:张杰
出版时间:1992.9
价格:5.50元
装帧:平装
isbn号码:9787540710774
丛书系列:
图书标签:
  • 舍斯托夫
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具体描述

哲思的迷宫:探寻人类存在的形而上学疆域 一部关于理性、存在与意义的深度哲学探索 作者:[此处可留空,或填写虚构作者名] 【图书简介】 本书并非仅仅是晦涩概念的堆砌,而是一次对人类心智与外部世界关系进行彻底审视的智力远征。它拒绝接受任何预设的真理框架,力图在经验与纯粹思辨的交界地带,挖掘出支配我们认知、伦理与审美体验的底层逻辑。全书结构严谨,论证层层递进,旨在为渴望深入理解“何以为人”这一古老命题的读者,提供一套全新的分析工具和哲学视角。 第一部分:认知的藩篱与实在的边界 本部分聚焦于认识论的根本困境。我们如何确信我们所感知的世界是“真实的”?作者从笛卡尔式的怀疑论出发,迅速拓展至康德的先验范畴,并深入探讨了当代科学哲学,尤其是量子力学对传统实在观的颠覆性影响。 现象与物自体之辩的再审视: 传统的二元对立是否依然有效?本书提出了一种“中介实在论”,认为我们对实在的把握,永远受制于语言结构和心智的固有模式。通过分析现象学的还原操作,作者探讨了意向性如何构建了我们的经验世界,并质疑了“纯粹观察者”存在的可能性。 语言学的陷阱: 语言不仅是描述世界的工具,更是塑造世界的牢笼。本书详细考察了维特根斯坦后期思想的启示,分析了日常语言游戏如何限制了我们对非经验性概念(如“无限”、“永恒”)的理解。我们将看到,许多哲学的僵局,可能源于对词语边界的误用。 科学解释力的局限: 科学擅长描述“如何运作”,却无法触及“为何存在”。本书批判性地审视了还原论的雄心壮志,指出在生物学、社会学乃至意识科学领域,解释的层次性是不可逾越的鸿沟。对“第一因”的追问,最终指向了理性自身的界限。 第二部分:自由意志的悖论与伦理的基石 在承认了认知的有限性之后,本书将目光投向了人类行动的核心——自由意志与道德责任。这不是一本简单地支持决定论或自由意志的书,而是一次对两者兼容性(Compatibilism)及其内在矛盾的深入剖析。 行动哲学的新范式: 作者引入了“反事实必要性”的概念,用以分析我们日常决策中的“本可以做别的选择”的直观感受。我们如何在一个受物理定律约束的宇宙中,为自身行为承担道德重负?本书借鉴了亚里士多德的德性伦理学,尝试在后果主义和道义论的冲突中,找到一种基于“生成性主体”(Generative Subject)的伦理学立足点。 责任的社会构建性: 道德责任的根源,与其说是本体论上的“真正自由”,不如说是社会实践中对行为者进行有效互动的需要。通过对法哲学中“可归咎性”的考察,本书提出,伦理体系的有效性,与其对终极自由的证明,不如与其在复杂社会结构中维持秩序与尊重的实践能力更为相关。 价值的悬置与重估: 什么是“善”?这种探寻在面对价值相对主义时显得尤为无力。本书拒绝接受外部赋予的终极价值,而是探讨了人类在面对必然性的情境中,如何主动地“创造”或“宣告”自身视之为珍贵的东西。这是一种对尼采式价值重估的谨慎继承,侧重于对“承诺”这一行为的哲学挖掘。 第三部分:时间、历史与存在的结构 第三部分将探讨超越个体经验的宏大结构——时间与历史的本质,以及这些结构如何形塑了我们对“意义”的追寻。 时间的主观维度与客观流逝: 区分了海德格尔所指的“向死而在”的时间性(Temporality)与物理学中的“时间之箭”(Arrow of Time)。本书认为,人类的“历史感”,即对过去的回溯与对未来的预期,是构建自我叙事连续性的核心机制。一个没有连贯时间经验的生命体,是否能拥有意义? 历史的非目的性叙事: 历史不应被视为一个必然导向某个终点的宏大剧本。作者批判了黑格尔式的目的论史观,转而拥抱一种“断裂性”的历史观。历史事件的意义,是在后来的解释和诠释中被赋予的,而非内在于事件本身的。每一次的“现在”,都是对过去无数组合可能性的收束。 技术的介入与存在的异化: 在当代,技术不再是中立的工具,而是重塑了我们与时间、空间以及彼此关系的基础设施。本书深入分析了信息社会对“深度思考”的侵蚀,以及算法驱动的决策过程如何进一步削弱了主体性的能动性。我们必须重新界定,在高度技术化的世界中,什么是真正有价值的、不可被代码化的“人的活动”。 结语:在不确定性中重构理性 本书的最终落脚点并非提供一个关于世界如何运作的完整答案,而是倡导一种“审慎的理性”——一种承认自身局限、拥抱矛盾、并持续进行自我批判的哲学姿态。它要求读者走出舒适的知识区,直面知识的边界和存在的根本开放性。这本书是一份邀请函,邀请读者共同参与到这场永无止境的、对人类心智和宇宙图景的探索之中。它关乎我们如何有尊严地,在意义缺失的广袤空间中,锚定自身的行动与理解。

作者简介

Lev Shestov,1866-1938

目录信息

读后感

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【关键词】理性 反常性 信念重生 悲剧的哲学 【出版日期】2017-01-01 【摘要】列夫·舍斯托夫是俄罗斯白银时代著名的哲学家,反抗理性对人的统治是其哲学的中心观点。他认为,陀思妥耶夫斯基的思想经历了从反常性、怀疑,到重估所有信仰,再到信念重生的变化过程,最后进入"悲...  

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关键词:舍斯托夫 陀思妥耶夫斯基 俄国文学 记录与整理 写在前面的:这是今年高一寒假为了交差写的读书笔记,其中参考了一些网友的整理格式和零碎的评论,颇受益。在没有参阅过任何哲学/文学随笔批评的基础上,最早从去年五月份断续读起,实凭自己学疏才浅,读的相当艰难;起先...

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【关键词】理性 反常性 信念重生 悲剧的哲学 【出版日期】2017-01-01 【摘要】列夫·舍斯托夫是俄罗斯白银时代著名的哲学家,反抗理性对人的统治是其哲学的中心观点。他认为,陀思妥耶夫斯基的思想经历了从反常性、怀疑,到重估所有信仰,再到信念重生的变化过程,最后进入"悲...  

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【关键词】舍斯托夫 尼采 善 布道 【出版日期】2010-09-15 【摘要】尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也...  

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【关键词】理性 反常性 信念重生 悲剧的哲学 【出版日期】2017-01-01 【摘要】列夫·舍斯托夫是俄罗斯白银时代著名的哲学家,反抗理性对人的统治是其哲学的中心观点。他认为,陀思妥耶夫斯基的思想经历了从反常性、怀疑,到重估所有信仰,再到信念重生的变化过程,最后进入"悲...  

用户评价

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当我捧起《悲剧的哲学》,我便进入了一个由思想构建的世界,这个世界试图用理性的光芒去照亮那些充满情感的黑暗。我推测,作者的开篇必然会挑战我们对于“悲剧”的日常认知,可能会将其与“厄运”、“不幸”等概念进行区分,并试图找到其独特的哲学维度。我特别好奇,书中是否会探讨“美的悲剧”。即,我们是否能在某些悲剧中看到一种超越痛苦的、令人动容的美感?这种美感,它来自何处?是角色的坚韧,是牺牲的精神,还是对某种永恒价值的追求?这本书,如果它能引导我们去欣赏那些在绝境中闪耀人性的光辉,让我们在理解悲剧的同时,也看到其中蕴含的深刻的生命力,那么它将是一本真正触动人心的著作。我希望作者能够引用不同哲学家的观点,例如叔本华对生命痛苦的悲观主义,或者克尔凯郭尔对信仰与恐惧的论述,来构建他对悲剧的独特理解。最终,我期待这本书能够帮助我以一种更成熟、更具哲学深度的视角来看待生活中的失落,理解悲剧并非生命的终结,而可能是通往更深刻生命理解的必经之路。

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当我翻开《悲剧的哲学》,我立刻被其标题所传达的深刻意涵所吸引。这不仅仅是一本关于失落和痛苦的书,更是一次对人类存在状态的哲学性探索。我猜想,作者会从历史长河中的伟大思想家那里汲取养分,审视他们是如何理解和回应人类所经历的那些令人心碎的时刻。或许,书中会引用尼采关于“超人”的哲学,探讨如何在超越苦难中获得新生;也可能,会借鉴加缪对荒谬世界的反抗,思考在绝望中坚持的意义。我特别期待的是,书中是否会探讨“无意义的痛苦”。即,那些没有任何教育意义,纯粹是残酷和无端的灾难,我们该如何从哲学层面去理解它们?这种无端的痛苦,往往是对我们所有关于因果、关于公正的信念的致命打击。这本书,如果它能为我们提供一种框架,让我们在面对这些最令人费解的悲剧时,不至于完全丧失思考的能力,不至于陷入彻底的虚无,那么它的价值将是巨大的。我希望作者能够引导读者思考,悲剧是否也是一种“必需品”,它磨砺我们,也让我们更清晰地看到生命中的光明。

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《悲剧的哲学》的标题,本身就传递出一种对生命本质的深刻探索。我拿起这本书,是怀着一种对理解人类经验中最痛苦一面——悲剧——的好奇心。我猜想,作者很可能会深入探讨“选择的悖论”。在许多悲剧中,人物似乎面临着无法逃避的困境,他们的选择似乎都被预设的轨道所限制。那么,在悲剧叙事中,自由意志究竟扮演着怎样的角色?它是否只是一个幻觉,或者是在极端的压力下,我们依然能够做出真正属于自己的选择?我特别关注的是,书中是否会分析“遗忘”在处理悲剧中的哲学作用。有时候,为了继续前行,我们是否需要遗忘一部分痛苦?但这种遗忘,是否又会让我们失去对生命更深刻的认知?这本书,如果它能够为我们提供一种关于“记忆与遗忘”的哲学思考,让我们理解如何在铭记与放下之间找到平衡,那么它将是一本极具智慧的作品。我希望作者能够引用一些文学作品中的经典悲剧人物,例如哈姆雷特,来阐释他的哲学观点,让读者在理解理论的同时,也能感受到角色的真实情感。

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当我翻开《悲剧的哲学》,首先映入眼帘的是其开篇对“悲剧”一词的界定,作者似乎并未满足于通俗的理解,而是试图从更广阔的哲学谱系中找到其精确的立足点。他可能是在审视古希腊哲学中关于命运与偶然性的讨论,也可能是在对比存在主义者对人类自由选择与荒谬境遇的阐释。我猜想,作者会通过对不同哲学流派的梳理,来构建他理解悲剧的独特理论。我特别关注的是,书中是否会探讨悲剧的“必要性”。即,是否存在一种哲学视角,认为悲剧并非仅仅是偶然的不幸,而是人类存在本身所固有的、甚至是构建我们人格和文明不可或缺的一部分?这种观点,如果得到深入的论证,将会非常颠覆。毕竟,我们通常将悲剧视为需要被克服或避免的负面体验。但如果悲剧能够带来更深刻的理解、更强大的韧性,甚至是一种对生命价值的重新认识,那么它的角色就显得更为复杂和重要了。我期待作者能够提供一些方法论,帮助读者在面对生活中的悲剧时,不至于被其彻底压垮,而是能够从中汲取经验,实现某种形式的“成长”或“净化”。这本书,如果它能做到这一点,将不仅仅是一本理论著作,更是一本具有实际指导意义的生存指南。

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这本书的标题《悲剧的哲学》一开始就吸引了我,它似乎承诺了一个深刻的探索,将我们人类经验中最令人痛苦和困惑的部分——悲剧——置于哲学的审视之下。我一直对人类是如何理解和应对逆境、失落和不可避免的痛苦感到好奇。我们常常在生活中遭遇意想不到的打击,无论是个人层面的失去挚爱,还是社会层面的战争与饥荒,这些经历总是让我们陷入深深的沉思。这本书,我期待它能为我提供一个框架,一个理解这些普遍性痛苦根源的视角。我希望它不仅仅是对悲剧事件的简单罗列,而是能够深入挖掘这些事件背后所揭示的人性、命运、自由意志以及我们存在的意义。哲学,在我看来,就是关于追问终极问题,而悲剧无疑是其中一个最能激发我们进行哲学思考的领域。它迫使我们直面现实的残酷,同时也可能让我们看到一种超越性的存在或一种对生命更深刻的领悟。我设想作者会引用古希腊悲剧、莎士比亚名著,甚至是当代生活中的案例,来佐证其哲学论点。我尤其期待书中会探讨悲剧的普遍性与个体性的关系,即悲剧是普世的,但其发生的具体情境和对个人的影响却是独一无二的。这本书的价值,在我看来,在于它能否帮助我们在这个充满不确定性和痛苦的世界中,找到一丝理解、平静,甚至是一种新的力量。

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《悲剧的哲学》这个书名,本身就蕴含着一种对人类终极困境的追问。我阅读这本书的初衷,是希望能够找到一种哲学方法,来理解并应对生活中那些无法避免的失落、痛苦和遗憾。作者很可能是在探讨,人类为何会反复陷入相似的悲剧性循环,是我们的本性使然,还是社会环境的塑造?我希望书中能够深入分析“偶然性”在悲剧中的作用,以及我们如何在不可预测的世界中做出有意义的选择。对于“英雄的悲剧”,我也十分感兴趣,即那些看似伟大的人物,为何最终会走向毁灭?这背后是否隐藏着某种普遍的人性弱点,或者是一种更深层的社会结构性问题?这本书,如果它能够提供一种视角,让我们理解悲剧并非全然的负面,而是可能带来一种对生命更深刻的认识,一种对人性更透彻的洞察,那么它就超越了一般的劝慰性读物。我期待作者能够引用不同文化背景下的悲剧故事,来论证他的哲学观点,展现悲剧的普遍性与多样性。最终,我希望这本书能帮助我建立一种更坚韧、更富有智慧的内心,能够以一种更平静、更达观的心态去面对生活中的种种挑战。

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《悲剧的哲学》在我手中,厚重而沉静,它所传递出的信息,仿佛不仅仅是关于失落和痛苦,更是一种对生命本质的深刻凝视。我推测,作者在书中会不断地将哲学理论与具体的人生境遇进行对照,试图揭示在那些最令人心碎的时刻,我们是如何试图理解“为什么会这样”。这可能涉及到关于因果报应的讨论,也可能是对个体自由与外部力量抗争的描绘。我希望作者能够深入探讨“责任”在悲剧中的角色。是个人行为的失误导致了悲剧,还是我们无力改变的外部环境?抑或是命运的不可抗や?理解责任的归属,对于我们如何回应悲剧至关重要。它影响着我们是选择自责、愤怒,还是接受与和解。我特别期待的是,书中是否会触及“卡塔西斯”——即亚里士多德在《诗学》中提到的,通过观看悲剧所产生的宣泄和净化作用。这种心理机制,在哲学层面是如何被理解的?它是否意味着,通过理解和体验他人的悲剧,我们反而能获得一种内在的平衡?这本书,如果能为我们提供一种理解悲剧的哲学视角,让我们在面对生命中的不完美与失落时,不再感到全然的绝望,而是能够看到一丝希望和意义,那么它的价值将是难以估量的。

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当我接触到《悲剧的哲学》这本书,我便开始想象它所能带给我的哲学启示。我推测,作者会从“存在主义”的视角出发,深入探讨个体在面对宇宙的冷漠和生命的无常时,如何找到自身的价值和意义。比如,萨特笔下那些被自身自由选择所困扰的角色,他们所经历的,是否就是一种深刻的悲剧?我特别期待的是,书中是否会讨论“希望的哲学”。在最黑暗的时刻,我们为何依然会抱有希望?这种希望,是基于理性,还是仅仅是人类情感的本能?抑或是,希望本身就是一种对抗悲剧的哲学武器?这本书,如果它能够帮助我理解,即使在最绝望的境遇下,希望依然是存在的,并且这种希望能够支撑我们继续前行,那么它将是一本对我而言极具价值的书。我希望作者能够引用一些具有启发性的案例,来论证他的哲学观点,例如那些在逆境中展现出惊人生命力的个体,他们的经历,是否就是对悲剧哲学的一种生动注解。

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《悲剧的哲学》这个书名,本身就仿佛一个邀请,邀请我去探索人类经验中最幽暗、最引人深思的角落。我拿到这本书,满怀期待地想知道,作者将如何用哲学的语言来解构那些让我们心碎的时刻。我猜想,书中会涉及关于“自由”与“命运”的古老辩论。在悲剧面前,我们究竟是命运的玩偶,还是能够凭借自由意志去抗争?亦或是,自由意志本身就包含了接受命运的成分?我特别关注的是,书中是否会讨论“集体悲剧”的哲学含义。例如,战争、饥荒、种族灭绝,这些宏大的悲剧,如何影响着一个民族的集体意识,又如何塑造着历史的走向?这本书,如果它能够提供一种视角,让我们理解这些宏大叙事中的个人命运,以及个体在历史洪流中的无力感,那么它将是一本具有深刻社会意义的作品。我期待作者能够引导我们思考,在承受巨大的痛苦之后,我们是否能够从中提炼出某种超越性的理解,一种对生命更加珍视的态度。这本书,在我看来,不仅仅是为了解释悲剧,更是为了帮助我们学会如何“活着”,在苦难中寻找生之意义。

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当我拿到《悲剧的哲学》,我立刻被它的标题所吸引,它暗示着一种对人类经验中最深刻、最令人不安的方面——悲剧——的哲学性审视。我猜想,作者可能会从古希腊哲学中汲取灵感,探讨那些关于命运、自由意志和人类局限性的经典议题。例如,欧里庇得斯笔下的命运多舛的英雄,或者索福克勒斯笔下那些在善恶两难中挣扎的角色,他们所面临的困境,在哲学层面究竟意味着什么?这本书,我期待它能为我提供一个理解“为何善良的人也会遭受不幸”这一古老难题的框架。这不仅仅是关于个人命运,更是关于宇宙的公正性、人类存在的价值以及我们如何在一个似乎常常不公平的世界中找到意义。我希望作者不会仅仅停留在理论的层面,而是能够将这些哲学思想与现实生活中的例子相结合,让读者能够真切地感受到这些哲学思考的生命力。我特别好奇书中是否会讨论“无望”的哲学,即当一切努力都显得徒劳时,我们该如何面对?这种对生命无常和不可控因素的深刻认知,无疑是悲剧哲学中最具挑战性的部分。如果这本书能帮助我们以一种更成熟、更豁然的态度去面对生命中的无常,那么它将是一本具有划时代意义的作品。

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极好的书。极好。新译很差。旧译不好买,但不读,可惜了。

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1934年日文版

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1934年日文版

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极好的书。极好。新译很差。旧译不好买,但不读,可惜了。

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极好的书。极好。新译很差。旧译不好买,但不读,可惜了。

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