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我把它當成一本經典的短篇小說集看，搜神記幽默詼諧，其中的人世百態足以令人深思，它要比《聊齋誌異》高明許多許多。世說新語記錄的都是所謂“達人”的言行，而何為達人，需看看馮友蘭的評論，在他的評論中，所舉之例都源自世說新語。

沒有注析，基礎薄弱者不適閤看這一本，收錄也不太全。

雖然是白文本，又何損於乾令升和劉義慶？就像是在南朝種下的許多種子，在唐宋元明清時開花結果，碩果纍纍，今天吃著仍然很香。

纔非乾寶雅愛搜神

纔非乾寶雅愛搜神

这个版本收录了白文本《搜神》《世说》（白文指没有注释翻译的文言原文，不是指白话文），校订比较精湛，读起来真够流畅，由此可见岳麓社在出版古籍方面还是有水准的。有人觉得没注释读起来费劲，我倒觉得挺享受这种“费劲”，因为本人不太喜好边读古文边看注释，那就失其流...

高中时买的，读到现在，大学毕业，读研，工作。 十多年了，书都翻破了。 不求甚解的读。前一段读了余嘉锡的世说笺注， 才发现自己只是读个字面意思，呵呵。 要全懂这本书，恐怕要一辈子。 还是继续不求甚解的读读吧。 古典文化是个海，随便舀点，洗洗脸，漱漱口吧 至于在里面遨...  

高中时买的，读到现在，大学毕业，读研，工作。 十多年了，书都翻破了。 不求甚解的读。前一段读了余嘉锡的世说笺注， 才发现自己只是读个字面意思，呵呵。 要全懂这本书，恐怕要一辈子。 还是继续不求甚解的读读吧。 古典文化是个海，随便舀点，洗洗脸，漱漱口吧 至于在里面遨...  

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这个版本收录了白文本《搜神》《世说》（白文指没有注释翻译的文言原文，不是指白话文），校订比较精湛，读起来真够流畅，由此可见岳麓社在出版古籍方面还是有水准的。有人觉得没注释读起来费劲，我倒觉得挺享受这种“费劲”，因为本人不太喜好边读古文边看注释，那就失其流...