具體描述
本書首先考察瞭羅爾斯的試圖抵消一切運氣的影響的“公平的正義”的觀點；然後是德沃金的考慮抵消原生運氣的影響，而認為選項運氣與正義基本無涉的資源平等理論；接著是諾齊剋的認為正義並不必然與運氣相關，從而實際傾嚮於一種對之不做政治乾預的自由至上主義觀點。作者認為這三種處理正義與運氣的方式都存在著一些問題，不容易得到辯護。他試圖提齣第四種方式，即通過重新解讀羅爾斯與諾齊剋的論證，得齣正義就在於為人們保存、發展和運用他們的理性能力創造一種閤理條件的初步結論，為此，我們沒有必要抵消所有運氣的全部影響，而隻是要防止運氣産生將危害到這種理性能力的壞的結果。
著者簡介
1976年齣生於湖南臨湘，哲學博士(北京大學)，現為中南財經政法大學人文學院副教授，吉林大學法理學博士後。主要研究領域為製度正義問題，思考一個正義的社會(製度)應該如何處理運氣(偶然性因素)對人們生活的各種影響，在《哲學研究》等學術期刊上發錶瞭與此相關的十多萬字的學術論文，主編並翻譯瞭《運氣均等主義》一書及若乾道德哲學、政治哲學方麵的學術論文共約六十餘萬字。
圖書目錄
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用戶評價
國內值得一讀的政治哲學著作不多 這算是一本
评分葛四友先生的博士論文。葛先生從運氣均等主義的角度批評對羅爾斯的反應得詮釋、德沃金的資源平等理論和諾齊剋的自由至上理論。接下來以對理性存在者的平等關切和尊重為基點，對羅爾斯的正義理論做齣瞭新的詮釋──正義是保障理性存在者理性能力的培養、發張和運用，以此來處理運氣的問題。同時，葛先生引入允許性責任，也是對控製性責任的一個富有啟發性的補充。
评分作者提齣瞭對運氣均等主義的一種質疑，即我們無法消除運氣對人的影響，而如果要求人們共擔運氣的影響的話，則磨滅瞭自由人承擔自己選擇後果的義務，從而也否認瞭選擇的意義。而如果給基於要保存選擇意義的理由，不共擔選項運氣，隻共擔原生運氣的思路，也同樣有問題。因為原聲運氣影響著人的許多基礎觀念，因而也會影響人的選擇，從而讓原聲運氣和選項運氣不可分割，從而迴到瞭第一個問題。作者的解決思路是，不消除某一類運氣的影響，但共擔運氣的某種影響——即那些會影響人發展及運用理性能力的運氣。一旦這一類能力背景鋪設完畢，運氣的共擔就結束瞭。——但相比之下，我還是更贊同諾齊剋的思路，不贅述瞭。
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