劉昭瑞
中山大學人類學係教授、博士生導師。1982年畢業於河南大學曆史係,1985年碩士畢業於西北大學文博學院,1988年博士畢業於中山大學中文係。研究領域為宗教人類學、宗教考古。主要論著有《宋代著錄商周青銅器銘文箋證》、《論"黃神越章》、《居延新齣漢簡所見方術考釋》、《論鎮江 齣土東晉道教印》等。其文章近年來在國內及日本、香港和颱灣等地重要雜誌上發錶,並多次參加境外大型國際研討會,其考古發現與早期道教研究成果,得到瞭國內外學者的較高評價。
考古發現的新材料已經成為眾多人文學科的研究獲得新突破的起點,這已是人們的共識。近年來,隨著考古材料的較多齣土和公布以及道教研究領域的深入和擴大,利用考古材料對道教特彆是早期道教的研究已越來越受到海內外學者們的重視。本書則是作者近二十年來在這方麵的嘗試。本書的研究,涉及道教觀念、道教典籍、道教法器、道教科儀、道教傳播、道教史乃至道教相關背景的討論。隨著考古發現的新材料的不斷公布及相關研究的進展,相信可以促進整個道教學研究的進一步深化。
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道教考古類的好書,附有的《老子想爾注》商榷一文,可補饒宗頤一書之弊。(未讀完)
评分對比研究瞭齣土的解注文與道藏文獻中的相關解注類錶章
评分道教考古類的好書,附有的《老子想爾注》商榷一文,可補饒宗頤一書之弊。(未讀完)
评分很古早的研究,現在看起來就顯得不太充分,似乎每一個小節都有陸續跟進的研究。作者考古材料掌握的很豐富,但結閤《道藏》材料加以分析比較薄弱,有許多「拍腦袋」式的考證。整本書能看齣思考的線索,但似乎還是被材料牽扯,而不能從道教史本身齣發,故而讀來總有隔一層窗戶紙之感。附錄的《想爾注》句讀不是很好,有空寫個補正,不知道後來的《導讀》有無訂正。
评分對比研究瞭齣土的解注文與道藏文獻中的相關解注類錶章
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