具体描述
“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中术的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。 全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。 本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源看当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首部公开披露历代民间性学秘传本、手抄本及宫廷房中理论的典籍；首次登载并以学术眼光研究性文物、春宫画、秘戏图的精美读物。
作者简介
高罗佩(1910—1967)，荷兰外交家，著名汉学家，先后在荷兰驻日本、中国、美国、印度等国的使馆工作，精通多种欧亚语言。代表作为《秘戏图考》、《中国古代房内考》、《狄公案》等。
目录信息
插图目录
作者序
第一编 封建王国
第一章 西周和西周以前（约公元前1500一前771年）
殷文字与母权制残余——西周天道观与“德”——《诗经》中的性与社会
第二章 东周（公元前770一前222年）
社会状况和性生活一《左传》的有关记载——《易经》与阴阳五行一道家和儒家——中国人的基本性观念
第二编 成长中的帝国
第三章 秦和西汉（公元前221公元24年）
《礼记》与古老的性原则——宫廷性生活的荒淫——妓院的产生——房中书的流行
第四章 东汉（公元25—220年）
房中书的内容及应用——道家的性修炼
第五章 三国和六朝（公元221—589年）
嵇、阮之交——葛洪《抱朴子》——班昭《女诫》——房中书——佛教密宗的传入
第三编 帝国的全盛时期
第六章 隋（公元590—618年）
隋朝的建立——房中书：《洞玄子》、《房内记》——房中书的评价——变态性行为
第七章 唐（公元618—907年）
艺妓和艺妓制度——住房、家具和服饰——武则天与杨贵妃——房中书：《房内补益》与《大乐赋》——唐代色情传奇：《游仙 窟》、《神女传》一狐狸精的描写
第八章 五代和宋（公元908—1279年）
五代——李煜——缠足——理学——道家内丹派的房中书——“龟”字的含义变化——房中书——裸体——三种不同等级的妓院 制度——宋代婚俗——住房、家具和服饰——李清照
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本正经书，写的是古代房内，同性恋却少有涉及，这个荷兰人认为中国人对男子同性恋采用中立态度，因为不会造成任何一方元气受损，即对健康无影响，与房中毫不相关。 而同时中国历史上男子同性恋导致了艺术成就的产生，人们还会赞扬它。高罗佩并认为同性恋在汉代以前很少...
评分这是一本以中国朝代更变为时间线索的关于性文化考究的学术专著。作者是荷兰的一位东方学家、小说家、外交家、翻译家，名为高罗佩。他大概也是一名东方迷，对中国文化有着强烈的认同和沉迷。起初拿到这本书，我重复几次确认作者的国籍。是的，完全惊讶于如此专业的中国性学专著...
评分片面的观察，东方人说养生，西方人谈爱情，其实都是为人的动物本性穿衣裳，表现出东西方文化的差异。 不仅如此，今天全世界都把西方作为评价所有事物的标准，连粗长硬都是ISO国际认证，吃惊于西方色情片器具的夸张，其实在东方传统文化的审美里，完全不是这个概念。 明代房中术...
评分举案称奇！从历史的客观角度来写，行文有趣。原来古代中国人对性并不是持淫秽态度，而是向祭祀一样的神圣态度，也感叹于古人在性交上的智慧和对男性对强身健体的迷信。古代中国夫妻性关系 1.在中国古代的儒家文化中,性交一直被解释为夫妻之间为了生育后代而进行的一种严肃的仪...
评分中国姬妾制度:古代最没人性残忍无情的制度 中国古代的姬妾轨制，可谓世界异景。此一轨制，打从母系氏族消散那天起，便起头萌芽，然后茁壮发展、势不成挡。 用现代人的目光来望，中国式的“姬妾轨制”，是一种极端没有人道、极端残忍无情的轨制。由于它将“阶层”带入...
用户评价
“古代房术书籍，不啻不涉放荡，抑亦合乎卫生，且无暴虐之狂，诡异之行。故中国房事之私，初无用隐匿，而可谓中华文明之荣誉也。”从东汉至唐朝的几章写得尤其好，清朝虽然不独设一章，但也穿插在其余朝代的解说里面。
评分里面提及的未轶的古书/文，至少6成没看过。。。惭愧死。。。
评分论封面的重要性，很好的一本学术著作被编辑成了地摊货。中国的性禁忌？只是表面不谈而已。李零对我多有启发
评分这是一本很严肃的著作，作者是荷兰的一位外交官，但对中国文化有深入的了解。秉承西方人研习历史的特点，本书的副标题更能体现作者研究的内容——中国古代的性与社会。因而，全书都是从一个宏观到微观的角度，先简述历朝历代的社会经济背景，在这种背景下人们的生活有和特点，然后再通过各类书籍和版画研究古人在这种时代背景下性生活的特点。但有一个比较大的遗憾，就是本书只研究至明朝，而中国人对性问题一直保持着一种相当开放的态度（比较之前阅读的《性审判史》中西方对性问题的态度），而清朝却急转直下，一下子变得讳莫如深。作者并没有为我们解答这一问题。即使如此，也不妨碍这是一本好书，与《性审判史》一起读更是对人类性文化演化过程的一个综合的理解。
评分带着裂奇读这本书会失望
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