图书标签: 心理学  哲学  魏宁格  性  心理  性与性格  奥地利  伦理学   

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极具启发性的天才之作，他的心理学发现不比弗洛伊德差，只是他被忽略了。很多大胆的洞见在今天看来越发惊世骇俗。

原本就是带着打疫苗的心态来鉴赏这本臭名昭著的作品，谁料这一针毒性还是太猛，半天没缓过来。 我是这样坚持的：开始讲两性特征，把“女性特质”和“男性特质”用“w”和“m”替换掉，还是可读的；接下来写到男人和女人的对立，我快撑不住了，把所有“女人”都替换成了“猴子”；最后一部分仿佛暴走现场，斩钉截铁的判断句一波接一波，“女人与道德无关”“女人没有逻辑”“女人只具有原始的意识”“女人要解放，必须摆脱自己的妓女成分”，这是何种境界的“有趣灵魂”，就算是动用世界上所有的精神分析手段，挖掘您父母初见那一瞬间及后所有的细节来计算您的欲望图谱，也是值得的啊。 我从不骂人（现在也不），但是我特别想专程跑一趟奥地利，到魏宁格的坟前蹲下来问问他：作为一名骄傲的男性、不朽的追求者、全方位的天才，躺在这里感觉如何啊？

说的都是大实话。

作为一个女性读者来读这本书，内心真有一种“忍辱负重”的感觉。全篇的“女人没有自我”“女人没有道德”“女人是性欲本身”等对女人的各种独断评述，既觉得不可思议，又有些百感交集。这种完全男性中心主义的论调，事实上就是女人几个世纪来，包括目前的处境。魏宁格从男人之口道出了男性最内心深处的独白，也挑明了女人所处的境地。全文最后一章，作者将矛头通过女人又重新指回到男人身上，点出“女人是男人的罪”，并为女人的解放提出了一种最为纯洁的、充满神圣般道德的可能性出路，那就是抹除性的交媾。这样的一种指向，其实又重新回到了全文最开始的观点：性别的中间状态，也就是一种无绝对性征的状态，或许这是魏宁格所认为的最自然而美好的本源状态。总的来说，我更愿意把这本书看做是一个男人关于内心痛苦挣扎的一首绝唱。

在维特根斯坦传里看到的，他受这本书影响很多。魏宁格说的是正确的，但不是完备的。他是一个优秀的好学生，但是他的老师却不是完全正确的。他的好老师应该是自然，而不是在他之前所有的名人大家。 虽然这样，还是值得一看，观点新颖，看完整本书再做判别，不要看了一半，就骂他。嘿嘿。

http://book.douban.com/subject/24284032/ P80 性与性格 …… 这本名为《性与性格》的书于1903年中期出版，当时并未引起公众的关注。魏宁格原来是哲学家，后来转战到神经病学阵营，而他却于1903年10月在家中自杀身亡。维也纳的报纸刊登了这个消息——年轻才子亲手了结自己...

原来读完一本书原来还会有这样的感觉，这感觉不是我读《论人的延伸》和《自我与本我》后的那种手舞足蹈欢喜异常，也不是读《论语》、《中庸》、《易传》时的心潮澎湃敬佩不已，不是读《纯粹理性批判》那样好似攀登一座高峰，也不像读《庄子》那样放佛与风儿同行。尽管读的时候...