具體描述
《納爾齊斯與歌爾德濛》把故事和人物安排在中世紀：自幼失去母親的修道院學生歌爾德濛立誌侍奉上帝，他的老師和朋友納爾齊斯卻勸說他放棄苦修和戒條的束縛，迴歸母親賦予他的本性之中，成為靈感充沛的人。於是歌爾德濛聽從瞭他的勸告，開始流浪的生涯。自從愛欲被一位吉蔔賽女郎所喚醒，歌爾德濛的身體和靈魂就經曆瞭無數次愛情與背叛，爭奪與死亡，浸透瞭紅塵的氣味，也烙下瞭許多細微、優美而滄桑的感觸。直到有一天，他被一座聖母像的美所震撼，激起瞭他創造的欲望。於是歌爾德濛師從雕刻傢，沉潛到雕塑藝術中。曆經韆迴百摺，他又迴到自己的摯友和師長納爾齊斯的身邊，兩人分彆以靈感和理性啓發對方，終於使歌爾德濛掌握瞭化瞬間為永恒的藝術法則，雕齣瞭以他的戀人麗迪亞為原型的完美塑像聖母瑪利亞。在藝術創造的過程中，不羈的天性仍然驅使他遠離靜態的生活，去追逐“不道德”的艷遇，去放逐自己的軀體，直到它衰老、死亡，直到它已窮盡世間的所有奇遇，直到自己不再渴求任何幸福。歌爾德濛死在理性的兄長納爾齊斯身旁，死在對“母親”和“死亡”的大徹大悟中，雖然他沒有完成對夏娃母親的雕塑，但是他沒有任何遺憾。
《納爾齊斯與歌爾德濛》是一部奇特的小說，具有多重釋義的可能：它探討瞭理性人生與感性人生之間的復雜關係；呼喚從父性文化嚮母性文化傳統的迴歸；探求人性內部的和諧；但從總體上來看，它是一部在哲學層次上探討生命永恒的意義的小說。
著者簡介
赫爾曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德國，1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士，其代錶作《荒原狼》（1927）曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年，“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”，獲諾貝爾文學奬。
圖書目錄
讀後感
小说一开始就是描述修道院那棵大树，足足用了一大段。看前面部分的时候，我很难把这本书的黑塞和老年时期的黑塞等同起来。但是在看到最后一章的时候，我的呼吸终于开始越来越陡峭，我意识到这本书肯定有一个不那么容易放下的结尾，肯定会荡气回肠，让人震动不已。 这本小说是...
評分纳尔齐斯和歌尔德蒙分别代表两种精神。纳尔齐斯是玄学的、理性的、逻辑清晰的；歌尔德蒙是艺术的、感性的、幻想丰富的。小说中，两个角色共同为主题做出贡献。整部小说呈现出一幅平衡而合谐的精神世界：两种精神都有存在的意义，但也都有其不足，最后它们在穹顶上的结合非常完...
評分用书中纳尔奇思的话说，歌尔德蒙这类人，天生有强烈而敏锐的感官，天生该成为灵感充沛的人，成为幻想家、诗人和爱慕者。这类人崇尚灵性、是母系的、生活在充实之中、富于爱和感受的能力。 歌尔德蒙的故乡是大地，纳尔奇思的故乡是思维。歌尔德蒙的危险是沉溺在感官世界中，...
評分这本书真的非常值得二十几岁的年轻人看。我现在22岁，要读研了，心中自以为有了想要过的生活的样子，可却还是低估了人心的复杂。我其实很矛盾，觉得自己可以成为纳尔奇斯，安安稳稳地做学问，追求心理的宁静，过一种外人看来体面的生活。这基本就是我前两年的追求目标，现在我...
評分译者在最后的论述里，提到了荣格的性格类型学说。翻了一下之前做的一些笔记，大致包括： 一般性格类型分为两类——外倾型、内倾型。 根据心理活动机能分为——感觉、思维、情感和直觉。 而小说中的纳尔齐斯，可以归类为内倾型+思维，而歌尔德蒙应该是外倾型+情感。 正如荣格所...
用戶評價
對黑塞還是一邊看一邊罵，大段文字粗略掃過但仍能夠隨時迴想起哥爾勾搭過的姑娘。
评分納爾齊斯說，一個有藝術傢精神的人，卻走上瞭哲學傢的道路，注定成為一個神秘學者，這是披著學者外衣的藝術傢。
评分這是一本很難去評判的小說，有人總是害怕在感官世界中沉淪於是選擇清醒的麵對一切，但也有人在感官世界中瘋狂滴感受愛恨，幸福與苦難，誰也無法說哪一種更好一些。所以，哪一種生活都是一種生活，我們隻要讓我們的靈性永存即可。因為無論怎樣的臉，最後都會變成一種活著或永存的靈性。
评分 评分=。=
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