具体描述
《美国编译的青少经典:流浪者之歌(英汉对照)》始写于1919年初第一次世界大战结束之际。战争促使黑塞为自己提出了一条“向内之路”。同时代另一位德国作家托马斯·曼与黑塞互称“精神兄弟”，但是托马斯·曼倡导“要以理智和理想去改变世界的疯狂和野蛮”，其笔锋所向是德国历史和社会的“恶”，而黑塞的笔锋所向却只是“个人”，针对的是自己的“恶”。黑塞的“向内之路”是一条探索人与生命意义之路，因此，尽管他们是一对精神兄弟，话语却大不相同。当然，我们也看到，黑塞笔下染着深深东方色彩的“未来”是与托马斯·曼的“建立更美好、正直的世界”目标在本质上是一致的。
作者简介
赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962），德国作家、诗人、评论家，20世纪最伟大的文学家之一。以《德米安：埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》、《荒原狼》、《悉达多》、《玻璃球游戏》等作品享誉世界文坛。1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。
目录信息
读后感
我考虑着是否该把书架上的书这么分类：提出问题的；给出答案的；和，仅供缓解孤独的。 那么黑塞的小说们将被我毫不犹豫的塞在第三格，和圣·埃克苏贝里的《小王子》紧紧依偎在一起。哦，当然，黑塞不是飞行家，也不写童话。他是一个在荆棘丛生的现实中自信的迷路者。...
评分事物即使普遍，也存在个体美感。事实上构成这个世界的每一个细节，每一个结构，每一个细胞，乃至每一个分子都堪称完美。你不能否认在你忽视的花园里，一朵普通至极的花在群体之中不争不闹不顾不盼，但定睛看她时，却如此之美，蕴藏着生命的秘密和宇宙的光辉。 黑塞在《...
评分不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...
评分悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历，一切教义知识都无法让人真正明白道之真意，任何言辞也无法替代自身的体悟，用心去感受一切，不要拘于表象，总有一天...
评分用户评价
实在是无法理解这本书，看来离宗教甚远
评分封面小清新，小小本很可爱。总有那么一两句话直击内心。我们生而为人来到世上流浪，寻找生命的真谛，自己真正想要的到底是什么呢？只有在不断地找寻中才能看清自己的内心吧。
评分所谓的佛，不是神，是觉醒之人。
评分几年前好像从图书馆借过这本书，却没怎么看；这次哥哥特意带给我看，大概也是时候了，一气呵成读完。 其间，悉达多的心路与我读过的其他一些内容交相辉映着，也与我自己逐渐形成的对世界的认识以及自己的的experience交相辉映着，激发起更深的感慨和共鸣。 1）悉达多是佛陀，也是凡人，是你我，也是石头和河流。 2）道可道，非常道。最好的教义也无法传达真正的智慧，真正的智慧唯有通过个体经历这个过程去体悟。 3）万物一体，万物完美，神性在每一个地方，神性也在自己心里。 4）“道”无法通过苦苦寻求而得到，也无法通过伏首经卷而得到，无法通过文字，也无法通过思考。“自然”或许是最好的老师，去看到万物本来的样子，去经历和感受。 （ps 中英对照的提供特别好，另外本书中文翻译得也比杨玉功的《悉达多》好太多）
评分虽然英文版的也是译过来的，但还是比中文版的感觉准确很多
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