胡塞尔所创立的现象学，其最基本的精神原则是“回到事情本身”，其核心是本质直观和先验还原的方法，以及由此所发现的奠定人类知识基础的“纯粹意识”的意向性理论。把上述精神、方法和理论运用于美学领域，便催生了20世纪西方美学史上产生了重大影响的现象学美学。本书为厘清其学术理论渊源，以现象学方法为经，上溯胡塞尔的现象学哲学，下及盖格尔、茵加登和杜夫海纳的现象学美学，力图从深层为现象学哲学和现象学美学作一个贯通，借以揭示现象学哲学与现象学美学之间、现象学美学诸家之间在方法论方面继承改造发展演变之轨迹。
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读后感
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用户评价
杜夫海纳部分阅读:同样以文献研究代替思想分析，论述乏力，东拉西扯。
评分胡赛尔、盖格尔、英伽登、杜夫海纳（顺便提梅洛庞蒂与海德格尔），非常笼统地概括了现象学美学的轮廓。在如此一本小书内，讲如此磅礴的内容，必然有很多结论性的句子……大概可以简单地接触一下一些核心概念。 （为什么读这本书？因为微信读书有这本书……感觉还可以读吧。）
评分胡赛尔、盖格尔、英伽登、杜夫海纳（顺便提梅洛庞蒂与海德格尔），非常笼统地概括了现象学美学的轮廓。在如此一本小书内，讲如此磅礴的内容，必然有很多结论性的句子……大概可以简单地接触一下一些核心概念。 （为什么读这本书？因为微信读书有这本书……感觉还可以读吧。）
评分杜夫海纳部分阅读:同样以文献研究代替思想分析，论述乏力，东拉西扯。
评分杜夫海纳部分阅读:同样以文献研究代替思想分析，论述乏力，东拉西扯。
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