具體描述
《性與性格》是奧地利哲學傢魏寧格的成名作，也是生前發錶的唯一著作。魏寧格曾將本書的綱要給著名性心理學傢佛洛伊德看，但後者拒絕推薦，理由是該書立論缺少實例。《性與性格》於1903年擴充齣版後，魏寧格說：「我麵臨著三種可能：絞架、自殺，或者連我自己都不敢想像的輝煌。」果真，同年，二十三歲的魏寧格因絕望反響，自殺於維也納貝多芬故居。奇葩之死，使這本書終於揭起空前轟動，被譯成多種語言，暢銷歐洲。連佛洛伊德後來也不得不承認，魏寧格確實「頗具天纔」。
本書以「性別的中間型態」為立論基點，認為現實中不存在絕對意義的男性（M）與女性（W），每人都是這兩種類型素質的混閤，一個人的基本性格取決於兩者的比例及構成方式；同時，男性性素質代錶「有」，而女性素質代錶「無」。作者亦旁徵博引大量當代哲學、科學思想，其驚世駭俗的見解受到熱烈推崇，也同時招來憎厭女性（misogyny）、反閃米（猶太）主義（anti-Semitism）等罵名，爭議喧騰百年。
《性與性格》究竟是一部天纔之作，抑或閤理化仇恨的邪說，或許未有定論，但其反映瞭十九世紀末的歐洲，女人崛起、男人陰性化、同性戀等現象引起的價值動搖及性焦慮，確有歷史價值。然而，對比當今大談兩性關係的流行書，我們似乎能從中發現相似的論調，相似的焦慮，歷經百年波摺未曾消失，這部書不僅僅是過去的歷史，也是反照現在的鏡子。
著者簡介
Otto Weininger齣生於維也納一個富裕的猶太手藝人傢庭，自少年時代起，就在自然科學、數學和人文科學方麵顯示瞭早熟的纔能，他的語言天纔尤其突齣，十六歲時曾打算發錶一篇詞源學論文，內容是研究荷馬史詩中的希臘語形容詞。1898年，魏寧格進入維也納大學研習哲學，1902年，以論文《性與性格：生物學及心理學考察》的第一部分獲得瞭哲學博士學位。在獲得學位的同一天，魏寧格也正式皈依基督教。1903年《性與性格》擴充齣版，四個月後，魏寧格焦心等候迴響不得，舉槍自盡，年僅二十三。不久，《性與性格》暢銷國際，譯成數十種語言。友人拉帕波特（Rappaport）整理他的格言式隨筆，發錶為《關於終極事物》（?ber die Letzten Dinge）。這兩本書，以及百年不休的爭議，便是彗星般的魏寧格留予此世的全部。
圖書目錄
讀後感
前些时看了豆瓣上的书评，就把书买回来了，却赶上最忙的时节，书自是没得好好看，只是每晚临睡前找些好看的地方翻一翻。看到的跟豆友贴评的差不多，常常是看得又气又好笑，觉得魏天才写此书时多少有点在用男女的各种素质来玩“田忌赛马”的游戏。 当然可能因为我是在没有仔细阅...
評分魏宁格起错了题目，指错了矛头，但是能理解他的人还是能理解，也能从他的书得到重要的启发，不能理解他的人也还是不能理解。 他关注的核心是人类思考的方式，而他最推崇的是“天才型”的思考。 在这本书里“天才”“男人”“女人”“犹太人”“中国人”都不是普通所理解的含义...
評分《性与性格》的作者魏宁格21岁便写出了这部曾经震惊世界的作品，无疑，他有着天才的迹象，其深刻的洞察力、独到的见解和精辟分析便可见其独特天赋。如果一个人自己体内没有天才的基因，至少如果没有极强的直觉洞察力是没法理解天才的，他对天才的描述也客观上完成了对自己的描...
評分《性与性格》的作者魏宁格21岁便写出了这部曾经震惊世界的作品，无疑，他有着天才的迹象，其深刻的洞察力、独到的见解和精辟分析便可见其独特天赋。如果一个人自己体内没有天才的基因，至少如果没有极强的直觉洞察力是没法理解天才的，他对天才的描述也客观上完成了对自己的描...
評分前些时看了豆瓣上的书评，就把书买回来了，却赶上最忙的时节，书自是没得好好看，只是每晚临睡前找些好看的地方翻一翻。看到的跟豆友贴评的差不多，常常是看得又气又好笑，觉得魏天才写此书时多少有点在用男女的各种素质来玩“田忌赛马”的游戏。 当然可能因为我是在没有仔细阅...
用戶評價
重讀。在魏寜格眼裏，人的本質：性。女人是性欲本身。世人要麼是性（工具），要麼是天纔。
评分大學時讀過的的一部天纔之作。
评分大學看過一次，再溫習一遍！
评分重讀。在魏寜格眼裏，人的本質：性。女人是性欲本身。世人要麼是性（工具），要麼是天纔。
评分大學看過一次，再溫習一遍！
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