圖書標籤: 魏晉南北朝  佛教  曆史地理  嚴耕望  曆史  地理  宗教  魏晉南北朝佛教地理稿   

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大視野，對於佛教中心在時空中的興替流變之勾勒真是非常好的宏觀介紹。重點在駐锡、遊锡地，對於齣身，雖然討論建康時有提到本地僧眾不多，但大體上隻是很籠統地分瞭夷夏南北，不知道把更具體的籍貫納入討論會怎麼樣。義解-城市/禪誦-山林的二分也相對粗綫條，感覺是個可以無限細化下去的題目。

好吧，我其實不知道上海古籍齣瞭。

嚴對湯用彤贊賞有加，本書的主要觀點是說中國佛教就一政治緊密相關的都市宗教，而非超然物外的山林宗教。

嚴先生從紮實的史學訓練齣發，從地理聚散的角度研究瞭魏晉南北朝時期佛教的傳播，是重要的參考文獻。可惜對於佛教本身並不甚瞭解，未能從地理角度提齣更多的更為深入的觀點

嚴對湯用彤贊賞有加，本書的主要觀點是說中國佛教就一政治緊密相關的都市宗教，而非超然物外的山林宗教。

凡一文化思想之变衍与传播，则是因交通与一地之大师所在而归向、繁衍，故地理之学于研究佛学颇显重要。治中国佛学者，理当于中国佛学流派具一框架之概念，前人有言曰：江南重义解，北国重禅行，然此为概述之说，所失颇多，后之学者复不加以考据，遂至阅藏数年无有头绪，以至...

凡一文化思想之变衍与传播，则是因交通与一地之大师所在而归向、繁衍，故地理之学于研究佛学颇显重要。治中国佛学者，理当于中国佛学流派具一框架之概念，前人有言曰：江南重义解，北国重禅行，然此为概述之说，所失颇多，后之学者复不加以考据，遂至阅藏数年无有头绪，以至...

凡一文化思想之变衍与传播，则是因交通与一地之大师所在而归向、繁衍，故地理之学于研究佛学颇显重要。治中国佛学者，理当于中国佛学流派具一框架之概念，前人有言曰：江南重义解，北国重禅行，然此为概述之说，所失颇多，后之学者复不加以考据，遂至阅藏数年无有头绪，以至...

凡一文化思想之变衍与传播，则是因交通与一地之大师所在而归向、繁衍，故地理之学于研究佛学颇显重要。治中国佛学者，理当于中国佛学流派具一框架之概念，前人有言曰：江南重义解，北国重禅行，然此为概述之说，所失颇多，后之学者复不加以考据，遂至阅藏数年无有头绪，以至...

凡一文化思想之变衍与传播，则是因交通与一地之大师所在而归向、繁衍，故地理之学于研究佛学颇显重要。治中国佛学者，理当于中国佛学流派具一框架之概念，前人有言曰：江南重义解，北国重禅行，然此为概述之说，所失颇多，后之学者复不加以考据，遂至阅藏数年无有头绪，以至...