先唐神话.宗教与文学论考

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出版者:中华书局
作者:王青
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2007-5
价格:37.00元
装帧:
isbn号码:9787101054859
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 神话
  • 考据
  • 神話
  • 宗教史学与社会史之“互文性”研究以佛教为中心
  • 佛、道及其他中古宗教
  • 为什么非要有标签
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  • 神话研究
  • 宗教思想
  • 文学批评
  • 古代文化
  • 信仰体系
  • 文本分析
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具体描述

本书汇集作者二十年来的论文二十四篇,按时代分为先秦、两汉、魏晋南北朝三编。先秦编收录论文九篇,大致方法是从商周时期的宗教巫术背景人手来理解相关神话及《周易》、《九歌》的创作,并对《庄子》中的一些具体问题进行考证。两汉编收录论文七篇,主要论述两汉时期国家宗教与道教的建立过程,侧重讨论神话在宗教制度化过程中所起的作用。魏晋南北朝编收录论文八篇,或追溯魏晋齐梁时期诗歌景物描写的发展历程,或考察仙道小说的佛道背景,或研究志怪小说中的类型故事,或探讨陶渊明辞官的真正原因。在很多问题上均提出了一些不同于前人的见解。

《神祇的低语与英雄的挽歌:中古文学中的信仰、叙事与社会变迁》 导言:交织的信仰与叙事图景 本书旨在深入探讨中古时期(约公元5世纪至15世纪)在不同文化脉络下,宗教信仰如何渗透并塑造了文学叙事、人物塑造以及社会观念的演变。我们聚焦于这一宏大时代背景下,不同宗教体系——包括早期基督教、伊斯兰教、以及东方萨满教与佛教的影响——如何通过史诗、传奇、寓言和抒情诗等文学载体得以呈现与流传。不同于将宗教视为孤立的教义研究,本书更侧重于考察信仰在日常生活中、在英雄的抉择中、在审判日的想象里,所扮演的动态角色。 第一章:信仰的疆界与文学的扩张 中古文学的魅力之一,在于其对“他者”的描绘与理解。本章将考察在宗教冲突与文化交流的背景下,文学如何构建关于异教徒、异教信仰的想象。例如,在西欧的骑士文学中,对伊斯兰信仰(摩尔人)的描绘往往是刻板化的,服务于基督教英雄叙事的需要。然而,通过对具体文本的细致比对,我们也能发现不同文化间偶尔出现的共鸣与误解。 我们将分析《亚瑟王传奇》中对圣杯的追寻,如何从单纯的宗教符号,逐渐转化为对道德完善与精神救赎的隐喻。这种符号的迁移与升华,是中古精神世界的重要特征。此外,本书还将考察拜占庭文学中,对于古典异教神话的“驯化”过程,即如何将原先独立的神祇故事,重新纳入基督教的宏大历史框架之中。 第二章:救赎的路径与世俗的焦虑 中古时期,对死亡、审判以及来世的恐惧与向往,是驱动文学创作的核心动力之一。本章将重点分析“地狱游记”和“天堂幻景”类文本的文学功能。这些文本不仅是宗教教化的工具,更是对当时社会不公、道德沦丧的一种集体焦虑的投射。 我们对比了不同地区文学作品中对“七宗罪”的文学表现。例如,但丁的《神曲》无疑是集大成者,但在此之前,如英格兰的清教徒诗歌、以及德语区的神秘主义文学中,对罪与罚的描绘已初具规模。这些描绘如何帮助普通民众理解复杂的教义?它们在多大程度上反映了中世纪城市生活中的道德困境?本书将通过对人物内心挣扎的剖析,揭示世俗生活与神圣律法之间的持续张力。 第三章:英雄的塑造:神圣血统与凡人抉择 文学中的英雄,是连接神人两界的桥梁。本章探讨中古文学如何处理英雄身上的“神圣性”与“世俗性”的矛盾。在圣徒传记中,英雄(圣徒)的牺牲与奇迹被赋予了绝对的宗教意义;而在世俗英雄叙事(如日耳曼史诗或早期法语歌谣)中,英雄的荣誉、复仇和忠诚依然占据核心地位,但宗教元素则常常作为其行为的最终辩护或检验标准。 我们将深入分析“神授君权”观念在文学中的体现。君主或勇士如何通过获得教会的认可,来巩固其世俗权力?例如,加洛林王朝的史诗如何巧妙地将查理曼大帝塑造成一个既是优秀的基督教战士,又是英明的世俗统治者。这种双重身份的构建,对于理解中古权力结构至关重要。 第四章:民间叙事中的信仰回响 超越宫廷与修道院的精英文学,民间故事、歌谣与寓言,为我们提供了观察普通人信仰实践的独特窗口。本章关注那些未被正统教义完全规范的信仰元素,例如地方性的圣物崇拜、与自然精灵相关的信仰残余,以及对民间智慧的推崇。 我们会考察在寓言文学中,动物与自然界如何被赋予道德或宗教寓意。例如,中世纪的动物寓言(Bestiaries)是如何将自然界的生物,转化为阐释人类道德缺陷或美德的工具?这些叙事在口头流传过程中,如何与既有的宗教教义发生碰撞、融合或偏离?这部分内容揭示了信仰在底层社会的“弹性”与“适应性”。 第五章:文学的嬗变:从信仰中心到人文初光 中古末期,随着商业的发展和城市文化的兴起,文学的关注点开始缓慢地从纯粹的来世关怀,转向对现世生活、个人情感的细致描摹。本章将分析这一转变中,宗教母题所经历的“去神圣化”过程。 以十四世纪的文学作品为例,我们将对比那些依然坚守传统宗教叙事的文本,与开始关注爱情、财富、命运的世俗作品。宗教元素并未消失,而是被重新语境化:圣人的形象开始带有人性的弱点,神迹的发生也更依赖于人类的努力而非纯粹的恩典。这种微妙的文学倾向的转移,预示着一个新时代的来临,尽管其根基依然深植于中古的信仰土壤之中。 结论:永恒的叙事母题 本书认为,中古文学构成了西方叙事传统中一个不可或缺的基石。宗教不仅是这些作品的主题,更是其结构、人物动机和道德判断的内在逻辑。通过对不同体裁和地域的深入考察,我们试图展现一个复杂、多层次的中古精神世界,一个在坚定的信仰与动荡的现实之间,不断寻求叙事表达的时代。对这些作品的重读,不仅是对历史的追溯,更是对人类面对永恒命题时,所能产生的叙事力量的再认识。

作者简介

目录信息

先秦编
商周秦汉时期政治神话的演变——以感生神话为中心
赤松子神话与商周焚巫祈雨仪式
钓鱼得符神话的演变与流播
春秋诸国筮书筮法考
《九歌》新解
门外释公
先秦宗教的地域化原则与《九歌》创作——读周勋初先生《九歌新考》
论《天下篇》为《庄子》各派理论之总结
伯昏瞀人即为彭蒙考
两汉编
从区域集团崇拜到统一帝国崇拜——从封禅神话看秦汉时期的宗教统一运动
西汉国家宗教功能的演变
关于国家宗教研究对象的思考——读张荣明《中国的国教》
论齐楚两大方士集团及其对道教的影响
道教成立初期老子神话的演变与发展
老子及其传经神话:道教经典化的中枢环节
从汉魏时期舆服官制的变化看《陌上桑》的创作年代
魏晋南北朝编
试论魏晋诗歌景物描写的发展历程
齐梁山水诗创作的新特点
陶渊明辞官原因新探
从《文选》对游仙诗的选录看编选者的人生旨趣
论西域文化对六朝仙道小说的影响
魏晋南北朝的盗墓之风与人鬼恋故事的产生
谈《搜神记》在民间故事类型学中的价值
《汉武帝内传》与道教传经神话——兼论《汉武帝内传》的作者
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《先唐神话·宗教与文学论考》这个书名,立刻触动了我对唐代文化“魂”的探索欲望。神话、宗教、文学,这三个词语组合在一起,在我看来,就是构成一个时代精神面貌的三个重要维度。我一直认为,任何一个伟大的文明,其文学作品都必然深深地烙印着那个时代的宗教信仰和集体无意识中的神话原型。因此,我非常期待这本书能够系统地梳理出在唐代,古老的神话传统是如何与外来的佛教、道教等宗教思想相互激化、融合,并最终渗透到文学创作的方方面面。我希望书中能够具体展示,那些关于神灵、鬼怪、仙人、妖魔的想象,是如何在文学作品中被赋予新的生命,成为诗歌的意象、小说的情节,甚至是戏剧的灵魂。同时,我也好奇,在那个思想相对开放的年代,不同的宗教教义和哲学思想,是如何影响文人的创作观念,并最终体现在他们作品的世界观和价值观之中。这本书,或许能让我更深刻地理解,唐代文学为何能够达到那样的高度,它不仅仅是语言的艺术,更是承载着一个民族在特定历史时期,对于宇宙、生命、信仰的独特理解和表达。

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我对《先唐神话·宗教与文学论考》这本书的期待,主要集中在其对唐代社会文化底层的挖掘。在我看来,一个时代的文学,不可能凭空产生,它必然与那个时代人们的信仰、世界观,乃至最深层的恐惧与希望息息相关,而这些,很大程度上是由神话和宗教所塑造的。唐朝,一个看似辉煌开放的时代,在其背后,一定潜藏着更加复杂多样的精神图景。我希望这本书能够带领我走进那个时代人们的内心世界,去了解他们是如何看待宇宙的起源,生命的意义,以及人与神、人与自然的关系。书中关于神话的探讨,我希望能够触及那些或许不那么为人所熟知,但在当时却广为流传的民间传说和地方神祇。而宗教部分,除了主流的佛教和道教,我也希望能看到对当时其他宗教,如景教、摩尼教等,在神话和文学上的影响有所提及。文学作为这些精神元素的载体,又是如何将这些抽象的概念转化为生动的人物、曲折的情节,以及深刻的意境?我期待书中能够通过具体的文学作品分析,展示出神话和宗教如何为文学创作提供了丰富的素材和独特的视角,从而使唐代文学呈现出其兼容并包、异彩纷呈的特质。

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我之所以对《先唐神话·宗教与文学论考》这本书充满了浓厚的兴趣,很大程度上是因为它触及了我对唐代社会文化肌理最深层次的好奇。在我看来,神话、宗教与文学,是理解一个时代精神内核的“三驾马车”。我一直相信,任何一个时代的文学成就,都离不开其深厚的文化土壤,而这片土壤中,最肥沃、最活跃的部分,莫过于人们的信仰和想象力,这恰恰是由神话和宗教所提供的。唐朝,一个文化高度繁荣且兼容并蓄的时代,其神话传说和宗教信仰的丰富性,必然对文学创作产生了极为深刻的影响。我期待这本书能够细致地梳理和分析,在唐代,那些古老的神话母题是如何被宗教思想所改造和重塑,又是如何在文学作品中得到新的生命和演绎。例如,佛教的因果报应、轮回转世等观念,是如何融入唐代小说和诗歌之中,为作品增添了更深的哲学意蕴;道教的神仙方术、隐逸思想,又是如何激发文人的浪漫想象,塑造出独特的艺术风格。我尤其希望书中能有一些具体案例,比如,某位著名诗人如何巧妙地将佛教的“空”境融入其诗歌创作,或者某部志怪小说是如何将流传的神话故事进行文学化的加工,从而产生引人入胜的效果。

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我之所以对《先唐神话·宗教与文学论考》这本书产生浓厚的兴趣,是因为我一直坚信,一个时代的文学,必然是其社会文化土壤最直接的反映,而神话与宗教,恰恰是这片土壤中最深层、最活跃的元素。唐朝,一个在中国历史上占据着举足轻重地位的时代,其神话传说与宗教信仰的演变,无疑对其文学的发展产生了至关重要的影响。我非常期待这本书能够深入剖析,在唐代这个文化交融、思想活跃的时期,古老的神话如何与新兴的宗教思想相互碰撞、融合,并最终在文学作品中留下深深的印记。我希望能在这本书中看到,那些关于宇宙起源、神灵鬼怪、英雄传说等神话母题,是如何被佛教的因果轮回、道教的神仙长生等宗教观念所改造和升华,又如何在唐代诗歌、散文、小说等文学体裁中得到生动的展现。我尤其想了解,文学作品中的哪些具体内容,是直接取材于神话传说,哪些又是受到宗教教义的启发而创作,以及这些神话和宗教元素是如何被文人赋予新的艺术生命和时代内涵。

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《先唐神话·宗教与文学论考》这个书名,直接点燃了我对唐代那段波澜壮阔的历史时期,在精神文化层面的探索欲望。神话、宗教、文学,这三者在我看来,是构成一个时代文化基因最核心的要素。我一直认为,一个时代文学的深度和广度,往往与其社会普遍的信仰体系和想象力来源息息相关。唐朝,作为一个中国历史上文化最为辉煌的时期之一,其宗教信仰的多样性和神话传说的丰富性,必然对其文学创作产生了不可估量的影响。我非常期待这本书能够深入挖掘,在唐代,古老的神话传统是如何与佛教、道教等主要宗教以及民间信仰相结合,又如何在文学作品中得到体现。我想象中的内容,会包括神话原型如何被宗教观念所改造,宗教故事和人物如何成为文学创作的灵感来源,以及文学作品又如何反过来传播和诠释神话与宗教思想。我尤其希望书中能够对一些具体的作品进行深入分析,比如,某首唐诗是如何巧妙地化用佛教典故来表达人生哲理,或者某篇唐传奇是如何将神话元素与现实生活巧妙融合,创造出引人入胜的故事情节。

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《先唐神话·宗教与文学论考》这个书名,立刻勾起了我对唐代那个辉煌时代背后,那深邃而多元的精神世界的好奇心。神话、宗教、文学,这三者在我看来,是构成一个民族文化灵魂的三个重要层面。我一直认为,一个时代的文学成就,不可能脱离其所处的社会文化语境,而神话和宗教,正是塑造这种语境最核心的力量。唐朝,作为一个文化开放、思想活跃的时代,其神话传说和宗教信仰的丰富性,必然对当时的文学创作产生了不可估量的影响。我非常期待这本书能够深入探讨,在唐代,古老的神话传统是如何与佛教、道教等外来宗教以及本土信仰相融合,并最终体现在文学作品的方方面面。我希望书中能够详细阐述,那些构成神话基石的传说故事,是如何被宗教教义所重新解读,又如何在文人的笔下焕发出新的生命力,成为诗歌的意象、小说的情节,甚至是戏剧的素材。我特别希望能看到一些具体的作品分析,例如,某位唐代诗人是如何将佛教的“禅意”融入其山水诗中,或某篇唐代小说又是如何巧妙地将神话中的仙人形象与世俗生活相结合,创造出引人入胜的故事。

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我之所以被《先唐神话·宗教与文学论考》这本书深深吸引,是因为它触及了我对中国古代文化最核心、最神秘的那部分的好奇。神话、宗教、文学,这三者在我看来,是构成一个时代文化基因的“三位一体”。我一直坚信,任何一个时代的文学,都必然是其社会文化土壤的深刻反映,而神话和宗教,正是这片土壤中最具生命力、也最能触及人心灵的部分。唐朝,一个在中国历史上堪称文化巅峰的时期,其神话的传承与演变,以及宗教信仰的多样性,必然对其文学创作产生了极其深远的影响。我希望这本书能够带领我深入探究,在那个波澜壮阔的时代,古老的神话母题是如何与外来的佛教、道教等宗教思想进行对话、碰撞与融合,并最终体现在文学作品的字里行间。我期待书中能够详细解析,诸如佛教的慈悲、因果报应等观念,是如何被唐代文人巧妙地运用到诗歌、小说创作中,赋予作品更深邃的哲学内涵;又或是,道教的炼丹、神仙等传说,如何激发了文人浪漫的想象,塑造出独特的艺术风格。我尤其希望能够看到书中对具体文学作品的深入分析,从而理解神话和宗教是如何为唐代文学提供了丰富的素材、独特的视角以及深刻的文化底蕴。

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这本《先唐神话·宗教与文学论考》的书名就足以勾起我对那个遥远时代的无限遐想。我一直对唐朝的繁盛与开放充满了好奇,而神话、宗教与文学,这三者在我眼中,恰恰是理解一个时代精神内核的钥匙。想象一下,在那个万邦来朝、思想碰撞的年代,古老的萨满巫术如何与佛教、道教等外来宗教交织,又如何在诗歌、小说、绘画等艺术形式中留下印记?这本书无疑是为我揭示这一切奥秘的宝藏。我期待它能带我深入探究那些在历史长河中逐渐模糊却又深刻影响了中华文明基因的神话传说,它们是如何随着宗教的传播而演变,又是如何在文人的笔下焕发出新的生命力的。我尤其对书中可能探讨的,不同宗教背景下的神话母题如何被文学作品吸收和改造,以及这些神话元素如何反过来塑造了当时的宗教信仰和民间习俗充满了期待。这不仅仅是对历史知识的渴求,更是对人类集体潜意识和文化心理的一次深度探索。希望这本书能像一位博学的向导,引领我在唐朝那个神秘而充满魅力的精神世界里,进行一场令人难忘的智识之旅,去发现那些隐藏在诗句、传说和信仰深处的,关于初唐、盛唐乃至更早时期,人们对宇宙、生命、死亡以及善恶的永恒追问。

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对于《先唐神话·宗教与文学论考》这本书,我最感兴趣的是它如何勾勒出宗教信仰与文学创作之间那种密不可分的共生关系。唐朝,作为中国历史上一个文化融合的巅峰时期,佛教、道教以及民间信仰等多元宗教体系并存,它们不仅深刻影响了当时的社会结构和人们的思想观念,更成为文人创作取之不尽的灵感源泉。我想象中,书中会详细阐述诸如佛教的轮回、因果、菩萨故事如何被唐代诗僧、小说家运用,道教的神仙传说、炼丹术又如何融入文人雅士的诗词歌赋中,甚至是民间那些充满原始生命力的神话故事,是如何被文学作品赋予新的生命和意义。我特别期待能看到书中对一些具体作品或作者的案例分析,例如,某位诗人是如何从佛经中汲取意象,写出空灵超脱的诗篇;某部小说又是如何将民间神话进行浪漫化的改编,从而流传千古。这种深入骨髓的文化渗透,让我觉得历史的进程不再是枯燥的年代划分,而是充满了活取的精神脉络。这本书,或许能让我看到,在那段辉煌的岁月里,宗教的普世关怀与文学的个体抒情是如何交融,共同构建了那个时代的精神图景,也为后世的文化艺术创作提供了何种宝贵的启示。

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我之所以被《先唐神话·宗教与文学论考》吸引,是因为我一直觉得,一个时代的文学,必然深深植根于其所处的社会文化土壤,而宗教和神话,正是这片土壤中最具生命力的部分。唐朝,一个充满传奇色彩的时代,其神话传说和宗教信仰的演变,无疑对文学作品产生了极其深远的影响。我希望这本书能够深入剖析,在唐朝这个多元文化交融的大背景下,古老的神话是如何与新兴的宗教思想发生碰撞,融合,又或是被改造。我想象中,书中会详细探讨,诸如佛教的慈悲、普度众生,道教的逍遥、长生等观念,是如何渗透到唐代诗歌、散文、小说乃至戏剧的创作中。同时,那些源远流长的神话故事,如盘古开天、女娲补天、后羿射日等,又是如何被赋予新的时代内涵,并在文学作品中得到全新的演绎。我尤其期待书中能够提供一些具体的个案研究,比如,某位唐代著名诗人的作品中,是如何巧妙地运用佛教的禅宗意境来表达对人生无常的感悟,或者某篇志怪小说又是如何将民间流传的神话人物形象进行文学化的再创造。这种从宏观到微观的梳理,能够帮助我更清晰地理解,唐代文学的独特魅力,是如何源于其丰富的精神世界,以及神话、宗教与文学之间那种不可分割的内在联系。

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我觉得最出彩的就是关于《离骚》是祭辞的理论,最扯淡的就是后面几章对于童话、语言分类的那些调调。

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我觉得最出彩的就是关于《离骚》是祭辞的理论,最扯淡的就是后面几章对于童话、语言分类的那些调调。

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一本学术前史中经常出现在小南后面的书 和作者的兴趣点和思路高度一致????

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一本学术前史中经常出现在小南后面的书 和作者的兴趣点和思路高度一致????

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我觉得最出彩的就是关于《离骚》是祭辞的理论,最扯淡的就是后面几章对于童话、语言分类的那些调调。

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