具体描述
清末和民国时期，有更多中国民俗研究的西方作品涌现，很为很好的作品之一就是德·卜德的《古代中国的节日》。该书填补了汉学领域有关中国宗教仪以及非正式传统对汉代思想之影响方面的研究空白，该书引发了更多的研究热情，成为对西方人对中国民俗研究、对中国汉代文化及社会生活进行研究的标准作品。
作者简介
目录信息
第一节 成书过程中遇到的难题
第二节 文献资料
第三节 中国历法及纪年法
第四节 汉代的世界观
第一部分：新年节庆
第二章 序言：新的启始第三章腊或民间新年（冬季，十二月，冬至以后的第三个戌日：1月1627日）
第一节 在汉代以前的记录
第二节 日期和宇宙观上的重要意义
第三节 作为宗教节日的腊
第四节 作为世俗节日的腊
第五节 腊的饮食
第六节 腊与蜡
第四章 大傩篇（腊之前夜）
第一节 意义与汉代之前的历史
第二节 汉代文献记载
第三节 《仪志》中吞噬恶兽的神兽
第四节 神兽的对应物
第五节 《仪志》中的恶兽
第六节 《东京赋》中被摧毁的恶兽
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
去掉了最后几页的参考文献。
评分一本简洁明了的关于汉代节日的书。书的编校不太仔细。1、《译者序》第3页13—14行，“德孝骞”应作“德效骞”。2、第89页1行，“不详”应作“不祥”。3、第107页1行，“不详”应作“不祥”；同页5—6行，“《执不详劾鬼物》”应作“《执不祥劾鬼物》”。4、第214页15行，“御史大夫吉昧”应作“御史大夫丙吉”。此处可能是作者误解“御史大夫吉昧死言”所致。5、第362页6行，“糜弱”应作“糜粥”。
评分乍看是谈“节日”，但这并非当代人惯常以为的仅是民俗，卜德实欲由此入手，窥见中国人的宇宙观、生命观和日常生活安排。因为他的兴趣点，是想看到那些受制度化的儒家思想影响甚小的底层百姓如何安排生活。选取汉代，也有深意，因为这是中国大一统帝国定型的朝代，又是在受佛教影响之前的“纯粹”中国。原著作为老一辈汉学家的名著，虽成书略早（1975年），但如此系统研究，迄今仍多启发。翻译难度不小，但译作成于五人之手，如葛兰言的《古代中国的节庆与歌谣》，前后竟有五种不同译法，诸如此类小疵不断，扣一星恐不冤枉。
评分按需。
评分乍看是谈“节日”，但这并非当代人惯常以为的仅是民俗，卜德实欲由此入手，窥见中国人的宇宙观、生命观和日常生活安排。因为他的兴趣点，是想看到那些受制度化的儒家思想影响甚小的底层百姓如何安排生活。选取汉代，也有深意，因为这是中国大一统帝国定型的朝代，又是在受佛教影响之前的“纯粹”中国。原著作为老一辈汉学家的名著，虽成书略早（1975年），但如此系统研究，迄今仍多启发。翻译难度不小，但译作成于五人之手，如葛兰言的《古代中国的节庆与歌谣》，前后竟有五种不同译法，诸如此类小疵不断，扣一星恐不冤枉。
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