敬畏传统

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出版者:复旦大学出版社
作者:陈尚君
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:2011-6
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309080483
丛书系列:“三十年集”系列丛书
图书标签:
  • 陈尚君
  • 古典文学
  • 文献学
  • 学术
  • 陳尚君
  • 文学
  • 古文献学
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  • 传统哲学
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  • 思想启蒙
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  • 文明延续
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具体描述

《敬畏传统》讲述了:特立独行的思想者精神家园的守护人当代中国知识分子的一次文化盛宴“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。

1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格:在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。

这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。

《星际拓荒者:新伊甸园的黎明》 书籍简介: 在人类文明的星图上,地球早已成为一个遥远而模糊的记忆。那是一颗被过度开发、资源枯竭的蓝色星球,最终在无休止的内耗中走向了衰亡。本书并非讲述历史的挽歌,而是聚焦于人类在绝境中迸发出的、对未知的、对新生的极致渴望。 《星际拓荒者:新伊甸园的黎明》是一部宏大的太空歌剧,以公元2742年为背景,描绘了人类文明的第二次起源——“大迁徙”时期。小说的主线围绕着“希望号”任务展开,这是一艘承载着人类最后的五万名精英公民和最尖端基因库的巨型殖民飞船。他们的目标是编号为“K-247”的宜居行星,一个被遥远的星光标记为“新伊甸园”的处女世界。 第一部分:幽深的寂静与世代的责任 故事的开端,并非是激动人心的发射,而是长达百年的深空航行所带来的,一种近乎形而上的孤独感。飞船“希望号”内部是一个自给自足的微缩生态系统,其设计旨在最大限度地减少船员对外界环境的依赖,但也无形中制造了一种压抑的、阶层化的社会结构。 核心人物是 艾拉·文森特,一名“代码继承者”。在“希望号”上,社会地位不再由财富或血缘决定,而是由对飞船系统维护和生命维持科学的掌握程度来划分。艾拉是飞船中央AI“奥德赛”的关键维护者,她肩负着确保飞船在漫长航行中不会因任何技术故障而自我毁灭的重任。然而,她所面对的挑战远超技术范畴。 在漫长的旅途中,船员们面临着心理上的巨大压力。生育率被严格控制,每一代人的出生都伴随着为下一代牺牲的道德审判。“代际契约”是他们的信条:这一代人负责维持航行,为下一代铺平登陆的道路,即使他们自己永远无法踏上新世界。 小说细腻地刻画了这种“活在未来”的心态如何扭曲了当下的人际关系。艾拉的导师,老工程师 卡尔顿·里德,是第一代“深空出生的”成员。他对于“旧地球”的记忆是基于数据模拟和祖先留下的片段,但他对“新伊甸园”的描绘,却带有一种近乎宗教般的狂热,这使得他对任何可能危及任务的“非理性”行为都采取了铁腕手段。 第二部分:代码的裂痕与异议的萌芽 随着航行进入第三个世代,技术问题开始浮现,但更严重的是社会结构开始瓦解。AI“奥德赛”作为绝对的仲裁者,其决策逻辑开始出现无法解释的偏差。一些船员,特别是那些负责食物合成和生物圈维护的“生物工程师”,开始质疑“奥德赛”对资源分配的绝对公平性,认为其正在无意中削弱人类的适应性。 泽维尔·莫雷斯,一位年轻的生态学家,成为了异议的中心人物。他发现,飞船内部培养的作物,虽然在技术指标上完美无缺,但在基因多样性和对潜在疾病的抵抗力上,却远远不如那些被视为“多余”而冷冻保存的旧地球种子样本。泽维尔认为,过度依赖“优化”和“效率”正在使人类社群变得脆弱不堪。 他试图通过“奥德赛”的底层代码进行干预,目的是激活一部分被封存的、包含更多“冗余信息”的旧数据库。这次行动被安全系统检测到,引发了飞船内部的第一次政治危机。艾拉被迫在效忠于维护当前稳定性的“奥德赛”和支持泽维尔所代表的“基因多样性”之间做出抉择。 小说在此深入探讨了“完美”的代价。在追求绝对安全和效率的过程中,人类是否牺牲了最宝贵的生存本能——适应性? 第三部分:穿越迷雾与真实的考验 在飞船抵达目标星系边缘时,他们遭遇了意想不到的挑战。新伊甸园并非如探测数据所示的那般宁静。行星的轨道被一个不稳定的、高能的宇宙射线带环绕,这使得传统的轨道进入和着陆程序变得极其危险。 “奥德赛”根据旧模型计算出一条相对安全的着陆路径,但这条路径需要飞船进行一次高强度的推进变轨,这会使飞船核心反应堆的寿命缩短至少百分之三十。而泽维尔和他的支持者则提出一个激进的替代方案:利用行星磁场的一次自然波动,进行一次极高风险、但可能更快的“弹射式着陆”,这需要手动控制,且需要牺牲部分非关键区域的船员作为“活体稳定器”。 此时,艾拉必须做出决定。她不再信任单一的、逻辑至上的AI判断,也不愿接受泽维尔方案中那种近乎残酷的牺牲。她决定结合两者,利用自己对“奥德赛”底层结构的理解,设计出一条“混合路径”——一条需要人类智慧和机器精度完美结合的、前所未有的飞行轨迹。 结局的启示:不仅仅是生存 小说的高潮部分是“希望号”在行星大气层中的最后几分钟。飞船在剧烈的抖动和系统过载中艰难穿行。艾拉和泽维尔,以及他们的团队,在控制室中协同作战,人类的直觉和机器的计算能力达到了前所未有的统一。 他们成功着陆了。但新伊甸园的黎明并非是田园牧歌。他们发现,这颗行星的本土微生物环境比预想的更具侵略性,人类的基因库虽然完整,但对这种新环境的免疫系统几乎是零。 本书的结尾并非讲述他们立即建立起辉煌的文明,而是聚焦于他们踏出飞船舱门的那一刻。他们面对的不是等待着他们的黄金屋,而是严酷的生存挑战。艾拉望向天空,她明白,真正的“拓荒”才刚刚开始。他们带来的不再是旧世界的蓝图,而是如何在面对未知的、充满变数的未来时,学会重新定义“家园”和“希望”。本书探讨的不是如何复刻过去,而是人类在跨越星海后,如何基于经验教训,重塑一种更具韧性、更尊重生命多样性的未来模式。

作者简介

陈尚君

复旦大学中文系中国古代文学专业研究生毕业。现为复旦大学中文系教授。主要研究领域为中国古代文学与古典文献学,于唐代文史基本典籍研究用力甚勤。著作有《全唐诗补编》《全唐文补编》《旧五代史新籍会证》《唐代文学丛考》《陈尚君自选集》《汉唐文学与文献论考》等,论文有《杜诗早期流传考》《〈全唐诗〉误收诗考》《再续劳格读〈全唐文〉札记》《晏殊〈类要〉研究》《唐女诗人甄辨》等一百余篇。

目录信息

目录

自序

一九七八
一九七九
杜甫离蜀后的行止试析
——兼论杜甫之死

一九八〇
李白崔令钦交游发隐
温庭筠生年新考

一九八一
欧阳修的文学成就

一九八二
杜诗早期流传考

一九八三
姜夔卒年考

一九八四
《全唐诗》误收诗考(节选)

一九八五
欧阳修著述考(节选)

一九八六
何谓西昆体

一九八七
韩柳交游之始

一九八八
唐宋诗词札记

一九八九
明铜活字本《唐五十家诗集》印行者考

一九九〇
张碧生活时代考

一九九一
述复旦大学图书馆藏明钞本《元和三舍人集》

一九九二
《诗渊》全编求原
我作《全唐诗补编》

一九九三
《永乐大典》残卷校《旧五代史》札记

一九九四
文史考据应有所阙疑
齐己佚文《龙牙和尚偈颂序》考述

一九九五
述《全唐文》成书经过
《二十四诗品》辨伪答客问

一九九六
文史札记一组

一九九七
长沙窑唐诗书后
存世唐诗知多少

一九九八
唐代文学文献研究的回顾与展望

一九九九
清辑《旧五代史》平质
地方志辑佚之得与失
——评刘纬毅《汉唐方志辑佚》
陈寅恪先生唐史研究中的石刻文献利用

二〇〇〇
断代文学全集编纂的回顾与展望(节选)

二〇〇一
中国近二十年唐代文学研究方法的新变

二〇〇二
复旦中文系的学术传统
——《卿云集——复旦大学中文系建系七十五周年纪念论文集》前言
新出石刻与唐代文史研究

二〇〇三
唐代墓志中所见的妻妾关系
在早稻田看书

二〇〇四
观天下书未遍,不得妄下雌黄
——余嘉锡《四库提要辨证》新版弁言

二〇〇五
《旧五代史》重辑的缘由和方法
《全唐文补编》出版感言

二〇〇六
五代社会变化的一些迹象
二十四史启动修订的一些建议
朱东润先生的治学方法
——以《梅尧臣传》为例

二〇〇七
欧阳修的从政经历和学术建树
——纪念欧阳修诞辰一千周年
《册府元龟》的校订和利用还有很大的拓展空间

二〇〇八
学者宜知所取舍
——金程宇《稀见唐宋文献丛考》序
破镜重圆的原委和真相

二〇〇九
古籍辑佚学在数码时代的发展机缘
——史广超《〈永乐大典〉辑佚述稿》序

附录 陈尚君学术年表
· · · · · · (收起)

读后感

评分

人生百年,倏近六十,大半已经过去。从1978年入研究生算起,从役学术也超过了三十年。复旦大学出版社编辑“三十年集”,入选人物都是“特立独行的思想者,精神家园的守护人”,明知我很不及格,仍然约我编一本集子。想到三十多年来的学术经历,有机会稍作清理,也很难得,就...

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人生百年,倏近六十,大半已经过去。从1978年入研究生算起,从役学术也超过了三十年。复旦大学出版社编辑“三十年集”,入选人物都是“特立独行的思想者,精神家园的守护人”,明知我很不及格,仍然约我编一本集子。想到三十多年来的学术经历,有机会稍作清理,也很难得,就...

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本书为三十年集系列丛书之一种(迄于七八年至于零九年),体例编年纪事并附各年着意之论文,学者当时人生之环境与经验和彼时治学之门径与取法参合印证,庶几有授人以渔沾溉后来之功用。叙述成长历程不避细碎,可谓温情款款,选取历年论文务求个性,斯是游刃绰绰。陈先生早年研...  

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本书为三十年集系列丛书之一种(迄于七八年至于零九年),体例编年纪事并附各年着意之论文,学者当时人生之环境与经验和彼时治学之门径与取法参合印证,庶几有授人以渔沾溉后来之功用。叙述成长历程不避细碎,可谓温情款款,选取历年论文务求个性,斯是游刃绰绰。陈先生早年研...  

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本书为三十年集系列丛书之一种(迄于七八年至于零九年),体例编年纪事并附各年着意之论文,学者当时人生之环境与经验和彼时治学之门径与取法参合印证,庶几有授人以渔沾溉后来之功用。叙述成长历程不避细碎,可谓温情款款,选取历年论文务求个性,斯是游刃绰绰。陈先生早年研...  

用户评价

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《敬畏传统》给我最大的感受,是它打破了我对“传统”的刻板印象。我曾经以为,“传统”就是一些固化不变的规矩,是与现代社会格格不入的老古董。但这本书却让我看到,真正的传统,是活生生的、能够与时俱进的,并且在我们的生活中扮演着至关重要的角色。作者以一种非常细腻且富有洞察力的方式,剖析了那些被我们视为理所当然的习俗和观念。他没有简单地去颂扬过去,而是深入地探讨了传统如何塑造了我们的社会结构、人际关系,甚至是我们看待世界的方式。我尤其喜欢书中关于“集体记忆”的论述。他认为,传统是我们集体记忆的载体,而传承则是将这些记忆延续下去的方式。这种延续,不仅仅是知识的传递,更是情感的连接,是一种文化认同的建立。阅读过程中,我常常会联想到自己的家庭,联想到那些长辈们一代代传下来的习惯和价值观。这本书让我对这些习惯有了更深的理解,也让我开始思考,我应该如何将这些宝贵的“传统”传递给下一代。它不是一种僵化的负担,而是一种赋予生命以根基和方向的指引。作者的文字,总能触及我内心深处那些不易被察觉的角落,引发我对自己所处文化环境的深刻反思。

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《敬畏传统》这本书,就像一幅徐徐展开的画卷,每一笔都充满了匠心与深意。作者的文字,与其说是知识的传递,不如说是智慧的分享。他并没有一味地赞美过去,而是以一种冷静而审慎的态度,去探讨传统在我们现代社会中所扮演的角色,以及它所带来的影响。我最喜欢书中关于“根”的隐喻。作者认为,传统是我们生命的根,它支撑着我们,也为我们提供养分。失去了根,我们就会像无根的浮萍,难以在风雨中站稳脚跟。他通过对不同地域、不同民族的传统习俗的细致描绘,让我看到了“根”的多种形态,以及它们如何塑造了不同文化的独特魅力。此外,书中对“传承”的解读也十分深刻。它不仅仅是知识的传递,更是价值观、生活方式,甚至是某种精神气质的延续。作者强调,传承需要主动的参与和创造性的转化,才能让传统焕发新的生机。阅读这本书,让我开始重新审视自己的生活,思考有哪些“传统”是值得我珍视和延续的,即使它们并不宏大,但却是我个人独特性的一部分。它不是让你回到过去,而是让你带着过去的智慧,更好地走向未来。

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在我翻开《敬畏传统》之前,我对“传统”的理解,更多的是一种模糊的、不甚清晰的概念,夹杂着一些陈旧的印象和些许的抗拒。然而,这本书的文字,却像一股清流,涤荡了我许多固有的偏见。作者以一种非常沉静且富有洞察力的视角,去解构那些被我们视为理所当然的习俗与观念。他并非简单地重复着“老祖宗的规矩”,而是深入探讨了这些规矩背后所蕴含的智慧,以及它们如何塑造了我们的社会结构和个体行为。我印象最深刻的是,书中关于“礼”的讨论。在现代社会,“礼”似乎变成了一种形式化的东西,甚至有时会成为一种负担。但作者通过对古代“礼”的细致分析,让我看到了“礼”作为一种社会润滑剂,一种人际交往的准则,其重要性所在。它不仅仅是约束,更是一种对他人尊重的体现,一种维系社会和谐的重要手段。此外,书中对一些传统节日的描写,也充满了人文关怀。它让我看到了,这些节日不仅仅是放假休息的日子,更是家庭团聚、情感交流、文化传承的重要载体。作者的语言风格也非常吸引人,他善于运用生动的比喻和形象的描绘,将那些抽象的文化概念变得具体而可感。读这本书,就像是在与一位睿智的长者对话,他用温和而坚定的声音,引导你重新审视那些被遗忘或被忽视的宝贵财富。

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这本书的魅力,在于它有一种不动声色的力量。它不声嘶力竭地呼唤你“回归传统”,而是用一种温和而理性的方式,引导你去思考“传统”究竟是什么,以及它在我们现代生活中的价值。作者在书中对一些被现代社会边缘化的传统习俗的重新解读,让我大开眼界。他并没有简单地将它们视为落后或无用的东西,而是挖掘出了它们背后所蕴含的生存智慧、人际交往的逻辑,甚至是某种独特的审美观念。我特别喜欢书中关于“静”与“动”的讨论。在当下这个极度追求“快”和“效率”的时代,那些需要时间和耐心去完成的传统技艺和生活方式,似乎显得格格不入。但作者却通过细腻的笔触,展现了“慢”所能带来的深度和品质,以及那些“静”的时刻所蕴含的思考和创造力。他让我意识到,传统并非是阻碍进步的绊脚石,而是一种可以让我们在追逐未来的同时,不至于迷失自我、忘却根源的参照系。这本书的语言风格也非常考究,没有华丽的辞藻,但字字句句都饱含深意,能够引起读者内心的共鸣。它不是那种读完就能立刻找到答案的书,而是一种能够激发你持续思考的书,让你在日常生活中,开始留意那些被忽略的、但却承载着丰富文化意义的细节。

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这本书的文字,有一种奇特的魔力,能够穿透表象,直抵人心。我并非是那种对传统文化有着深厚背景知识的读者,但《敬畏传统》却以一种非常平易近人的方式,将我引入了一个充满魅力的世界。作者在讲述时,总是能找到一个独特的切入点,不是那种宏大的历史叙事,而是从一个微小的细节,一个看似不起眼的习俗,去展开它背后所承载的深厚文化底蕴。例如,书中关于某个节日的由来和庆祝方式的描写,就细致入微,让我了解到每一个动作、每一个仪式背后都有其独特的象征意义和历史渊源。这不像是在读书,更像是在听一位长者娓娓道来,讲述着那些关于过去的故事,那些关于我们的故事。它让我意识到,许多我们现在所认为理所当然的事情,都源自于漫长的历史积淀。我特别欣赏作者对于“传承”这个概念的探讨,它不仅仅是知识的传递,更是价值观、生活方式、乃至一种精神气质的延续。书中对那些在现代社会中默默坚守传统技艺的人们的描写,让我深受感动。他们的坚持,不仅仅是为了生计,更是一种对文化根脉的守护,一种对“美”的执着追求。读完这本书,我感觉自己对“传统”的理解不再是模糊不清的概念,而是有了更具体、更生动的认知。它让我开始思考,在我的生活中有哪些“传统”是我可以去珍视和延续的,即使它们并不宏大,但却是构成我个人独特性的重要部分。

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这本书的吸引力,在于它能够以一种非常温和而深刻的方式,触动你内心深处对“根”的渴望。作者的文字,没有那种哗众取宠的技巧,也没有那种激昂的口号,而是以一种沉静的叙事,引导你一步步深入地理解“传统”的内涵。他并没有简单地将传统视为一种历史的遗物,而是将其看作是我们生命中不可或缺的一部分,是我们认识自己、理解世界的重要参照系。我尤其欣赏书中关于“记忆”与“文化”之间关系的阐述。作者认为,传统是我们集体记忆的载体,而传承则是将这些记忆延续下去的关键。这种延续,不仅仅是知识的传递,更是情感的连接,是一种文化认同的建立。它让我开始反思,在现代社会,我们是如何在快速的信息流中,努力去保留那些承载着历史和情感的“记忆”的。书中对一些传统节日和习俗的描写,也充满了人文关怀。它让我看到,这些看似简单的行为背后,蕴含着多少深厚的文化底蕴和人际情感。这本书并非是那种读完就丢的书,它更像是一位良师益友,会在你未来的生活中,不断地引发你的思考,让你对“传统”有更深刻、更动态的认识。

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《敬畏传统》这本书,在我看来,是一次对“文化基因”的深度挖掘。作者并没有采用那种激昂的、呼唤口号式的语言,而是以一种近乎沉思的笔触,去剖析传统在我们生命中所扮演的角色。他深入到那些最细微的日常习惯,那些不经意间流传下来的规矩,去探寻它们背后的文化逻辑。我尤其欣赏作者在处理“变化”与“不变”之间的关系时的 nuanced。他承认传统并非是凝固不变的,而是需要在与时代的需求相适应的过程中不断发展。但他同时也强调,在适应变化的同时,不能丢弃那些构成传统核心的、具有普适价值的东西。书中关于“记忆”与“传承”的论点,也让我颇有触动。他认为,传统是我们集体记忆的载体,而传承则是将这些记忆延续下去的方式。这种延续,不仅仅是知识的传递,更是情感的连接,是一种文化认同的建立。阅读过程中,我常常会联想到自己的家庭,联想到那些长辈们一代代传下来的习惯和价值观。这本书让我对这些习惯有了更深的理解,也让我开始思考,我应该如何将这些宝贵的“传统”传递给下一代。它不是一种僵化的负担,而是一种赋予生命以根基和方向的指引。作者的文字,总能触及我内心深处那些不易被察觉的角落,引发我对自己所处文化环境的深刻反思。

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初读《敬畏传统》,我以为会是一本略显沉闷的书,毕竟“传统”二字总容易让人联想到陈旧和束缚。然而,事实证明我的想法是多么的片面。这本书的文字,如同涓涓细流,缓缓渗透进我的思绪,让我对“传统”有了全新的认识。作者的笔触非常细腻,他没有选择那种宏大叙事的方式,而是从一个个具体的文化现象、一个个生活中的细节入手,去剖析传统在我们社会结构和个体生命中所扮演的角色。我尤其欣赏作者对“仪式感”的探讨。在现代社会,许多仪式似乎被简化甚至省略了,取而代之的是效率和便利。但作者通过对不同传统仪式的解读,让我看到了仪式感所带来的精神慰藉和社群连接的力量。它不仅仅是形式,更是情感的载体,是人与人之间、人与文化之间的一种纽带。书中对一些传统习俗的演变和适应的分析,也让我看到了传统并非是僵化的,而是具有生命力的,它会随着时代的发展而调整,但其核心精神却得以保留。这种“活着的传统”的概念,让我对传统文化有了更积极、更开放的认识。它不是让你原地踏步,而是让你在了解根源的基础上,以更智慧的方式走向未来。这本书的价值,在于它能够引导读者进行更深层次的思考,去理解“为什么”我们会有这些传统,以及它们在我们生命中的真正意义。

评分

《敬畏传统》并非是那种一开始就能让人拍案叫绝的书,它的魅力是需要时间来沉淀的。读这本书的过程,就像是在品一杯陈年的老酒,初入口时可能略显醇厚,但随着时间的推移,那种回甘和韵味便会逐渐显现。作者的笔触非常细腻,对许多文化现象的洞察力也十分独到。他没有选择那种简单粗暴的“批判”或“赞扬”模式,而是以一种近乎“考古”的态度,去发掘传统背后的人性需求和历史逻辑。我最喜欢的部分是书中关于“仪式感”的讨论。在现代社会,很多仪式感似乎被简化甚至省略了,取而代之的是效率和便利。但作者通过对不同传统仪式的解读,让我看到了仪式感所带来的精神慰藉和社群连接的力量。它不仅仅是形式,更是情感的载体,是人与人之间、人与文化之间的一种纽带。书中对一些传统习俗的演变和适应的分析,也让我看到了传统并非是僵化的,而是具有生命力的,它会随着时代的发展而调整,但其核心精神却得以保留。这种“活着的传统”的概念,让我对传统文化有了更积极、更开放的认识。它不是让你原地踏步,而是让你在了解根源的基础上,以更智慧的方式走向未来。这本书的价值,在于它能够引导读者进行更深层次的思考,去理解“为什么”我们会有这些传统,以及它们在我们生命中的真正意义。

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初读《敬畏传统》,我以为会是一本老生常谈、充斥着说教与怀旧的读物,毕竟“传统”二字总容易让人联想到过去,以及对过去某些不切实际的幻想。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我最初的预设。它并非简单地歌颂过去,而是以一种极为细腻、深入的笔触,去剖析“传统”在我们个体生命乃至整个社会结构中所扮演的角色。作者并非站在历史的祭坛上俯视众生,而是像一位考古学家,小心翼翼地挖掘着那些被时间尘封的智慧,那些在日常生活中不易察觉的文化基因。我尤其喜欢作者对于“非物质文化遗产”的解读,那种对匠人精神的尊重,对技艺传承的艰难的体察,让我深切地感受到,传统并非静止的化石,而是活生生的、在无数双手与心血中代代传递的生命力。它不是束缚,而是某种意义上的“根”,一个让你能够清晰认识自己、定位自己的参照系。书中对于一些具体传统习俗的描写,也极富画面感,仿佛置身其中,能感受到空气中弥漫的仪式感,以及那份跨越时空的连接感。这种连接感,在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,显得尤为珍贵。它提醒我们,在追逐新潮、拥抱未来的同时,也不能忘记那些支撑我们走到今天的基石。这本书让我重新审视了许多我习以为常的观念,那些曾经被我视为陈腐、落后的东西,在作者的笔下,焕发出了新的生命力,让我看到了它们背后蕴含的深层逻辑与价值。它不是让你回到过去,而是让你带着过去的智慧,更好地走向未来。

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男神给签名了!虽然还没有拿到。。。

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怪不得钱钟书招不到研究生···

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裝幀扣一分= =內容很精彩,可見學術脈絡,示人門徑。

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唐代文學研究的重要讀物~

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唐代文學研究的重要讀物~

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