圖書標籤: 比較文學  日本文學  嚴紹璗  中日文化比較  文學理論  日本漢學  文學史  日本   

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雖避免“中國文學對日本文學的影響”這一傳統錶述，但實質仍是如此，白樂天的“俗話詩”東傳開花後，的確滋生齣中古日本及往後詩文的活潑鬱勃，至今仍稱“唐人風俗漢衣冠”。其王萬世一貫，舊儀至今不變，而反觀中土，觀之天竺，經歷無數次的洗牌。考據功夫做得充足，經典之作。

雖避免“中國文學對日本文學的影響”這一傳統錶述，但實質仍是如此，白樂天的“俗話詩”東傳開花後，的確滋生齣中古日本及往後詩文的活潑鬱勃，至今仍稱“唐人風俗漢衣冠”。其王萬世一貫，舊儀至今不變，而反觀中土，觀之天竺，經歷無數次的洗牌。考據功夫做得充足，經典之作。

雖避免“中國文學對日本文學的影響”這一傳統錶述，但實質仍是如此，白樂天的“俗話詩”東傳開花後，的確滋生齣中古日本及往後詩文的活潑鬱勃，至今仍稱“唐人風俗漢衣冠”。其王萬世一貫，舊儀至今不變，而反觀中土，觀之天竺，經歷無數次的洗牌。考據功夫做得充足，經典之作。

雖避免“中國文學對日本文學的影響”這一傳統錶述，但實質仍是如此，白樂天的“俗話詩”東傳開花後，的確滋生齣中古日本及往後詩文的活潑鬱勃，至今仍稱“唐人風俗漢衣冠”。其王萬世一貫，舊儀至今不變，而反觀中土，觀之天竺，經歷無數次的洗牌。考據功夫做得充足，經典之作。

雖避免“中國文學對日本文學的影響”這一傳統錶述，但實質仍是如此，白樂天的“俗話詩”東傳開花後，的確滋生齣中古日本及往後詩文的活潑鬱勃，至今仍稱“唐人風俗漢衣冠”。其王萬世一貫，舊儀至今不變，而反觀中土，觀之天竺，經歷無數次的洗牌。考據功夫做得充足，經典之作。