Histoire des chrétiens de Chine pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Desclée

作者:Jean Charbonnier

出品人:

页数:426

译者:

出版时间:1995-1-1

价格:0

装帧:Broché

isbn号码:9782718905891

丛书系列:

图书标签:

• 法语
• 天主教
• 基督教
• 中国
• 历史
• 教会
• 传教士
• 早期教会
• 中西文化交流
• 宗教史
• 中国宗教史
• 基督教传播

好的，下面是为您创作的一部虚构图书的详细简介，该书名为《风物志：丝绸之路上的信仰与融合》。 --- 风物志：丝绸之路上的信仰与融合 内容提要 本书深入探讨了自古代至近世，横跨广袤欧亚大陆的丝绸之路上，不同宗教信仰如何在物质、文化与精神层面相互碰撞、渗透与共存的历史画卷。它并非聚焦于某一特定地域或教派的专史，而是以“流动性”和“接触点”为核心，描绘了信仰的载体——商队、僧侣、使节与流民——如何成为文化传播的媒介，构建起一个跨越地理障碍的“信仰网络”。全书通过对考古发现、异域文献残片、碑刻铭文以及艺术风格演变的细致梳理，揭示了佛教、景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教、伊斯兰教，乃至琐罗亚斯德教（拜火教）等信仰体系，在丝路沿线的绿洲城邦、高原隘口乃至帝国都城中留下的深刻印记。 本书旨在超越简单的宗教传播史叙事，重点分析信仰在异文化环境中如何被“本土化”或“混合化”，最终形成具有鲜明地域特色的宗教表达形式。我们探究的不是中国基督徒的历史（注：此处特指与原书名《Histoire des chrétiens de Chine》无关的叙事重点），而是信仰本身在东渐过程中所经历的形态转变与社会适应。 第一编：瀚海孤灯——早期信仰的播撒与固着 (公元1世纪 – 8世纪) 本编聚焦于丝绸之路初期，罗马帝国东部、波斯萨珊王朝以及中亚草原地区作为信仰“中转站”的角色。 第一章 景教东传的轨迹与适应 本章详述了聂斯脱里派基督教（景教）如何沿着波斯商道，绕过传统叙利亚核心地带的限制，逐步向东推进。我们重点分析了其早期传播的地理障碍和宗教组织结构。 商路的微观生态： 通过对敦煌、吐鲁番等地发现的文献残片（如叙利亚文的祷文或契约）的考证，重建景教社群在丝路重镇的生存状态。这些社群往往是依附于特定的商业利益集团而存在，其宗教身份在异教环境中表现出高度的实用性和隐秘性。 碑文的沉默与呐喊： 对比分析早期碑刻（如中亚地区发现的基督教墓碑）的叙事模式。这些铭文常与传统的波斯或粟特文化符号并置，揭示了信仰在寻求合法性时所做的文化妥协。我们特别关注了早期教义在翻译过程中，如何利用佛教或道教的概念来解释“救赎”与“三位一体”等核心教义，这是一种深层的文化借用，而非简单的词汇替换。 第二章 摩尼教的“光明”帝国：从美索不达米亚到河西走廊 摩尼教，作为一种兼具普世性与强大学术理论体系的信仰，其传播速度和覆盖范围令人惊叹。本章将摩尼教视为一种“跨界”的哲学体系，而非仅仅是一个宗教教派。 文本的流通与地方化诠释： 考察从撒马尔罕到高昌地区发现的摩尼教手稿（包括回鹘文、粟特文乃至古汉语译本）。分析这些文本如何根据当地的政治结构（如对“光明之王”的想象）和哲学传统（如对“二元论”的接受度）进行重塑。 艺术的融合： 细致比对了摩尼教壁画与同时期佛教“净土变”艺术的视觉语言。摩尼教绘画中对光线的处理、对人物神性的表达，无不吸收了其传播路径上强势文化的审美经验，形成一种独特的“丝路风格”。 第三章 粟特：信仰的“中间人” 粟特商人作为丝绸之路上的核心经济驱动力，他们所信奉的宗教远比单一。本章将粟特人视为一个具有高度宗教流动性的社会群体。 多重信仰的实践： 考察粟特墓葬壁画中同时出现的琐罗亚斯德教符号（如火坛）、景教符号以及少量佛教元素。这表明对于粟特商业精英而言，宗教更多是一种身份标识和族群凝聚力，而非排他性的真理追求。 第二编：十字路口的冲突与共存（公元9世纪 – 14世纪） 随着伊斯兰教的兴起和蒙古帝国的扩张，丝绸之路进入了一个权力结构剧烈变动的时期。本编探讨了在新的政治秩序下，原有信仰群体的生存空间如何被压缩或重塑。 第四章 伊斯兰化进程中的异教记忆 伊斯兰教的东渐并非一蹴而就的军事征服，而是一个漫长的文化与社会适应过程。 “被遗忘的异教徒”： 研究在新的伊斯兰法制下，景教徒和摩尼教徒如何被归类（如“迪米”Dhimmi制度的变体），以及他们如何通过支付特定税赋来维持其宗教社群的有限自治权。 文本的消亡与口传的延续： 分析在主要宗教中心，原有的异教文献如何逐渐退出公共视野，转入秘密的家庭或寺院传承。这种“边缘化”的过程，反而促使某些信仰的某些特征以民间传说的形式得以保留。 第五章 蒙古帝国的“兼容并蓄”：信仰的试验场 蒙古帝国的征服在客观上打通了欧亚大陆的“超级通道”，为信仰交流提供了前所未有的自由度。 多宗教会议与教义辩论： 详细描述了如阔端汗时期的多宗教辩论场景。这些辩论并非旨在确立官方信仰，而是作为一种政治工具，用以衡量各教派对大汗统治的忠诚度。重点分析了景教使节在这一时期试图利用其与十字军东征（西方）的潜在联系，以争取政治地位的努力。 艺术风格的加速混合： 在元代，萨满教的宇宙观、藏传佛教的密宗元素、景教的天使崇拜形象，以及伊斯兰的几何图案，在一个统一的宫廷艺术体系中并存。我们探讨了这种“百科全书式”的艺术融合，揭示了权力中心对信仰的实用主义态度。 第三编：边缘的重塑与学术的关注（15世纪以后） 随着海路贸易的兴起和中原王朝对边疆控制的调整，丝绸之路的传统功能发生变化。本编转向研究在海禁与内向发展趋势下，残存的信仰群体如何适应新的时代。 结论：信仰的非中心化流动 本书最后总结道，丝绸之路的历史，本质上是一部关于“文化张力”的历史。信仰的生命力不在于其教义的纯粹性，而在于其适应环境、吸收外来元素并重塑自身叙事的能力。那些在东方的绿洲上留下了深刻印记的信仰，往往不是最强大的，而是最善于“伪装”和“融合”的。它们的痕迹散落在艺术的残片、语言的借用和被遗忘的碑文中，等待着后世的考古学家和历史学家去重新拼凑这幅宏大而破碎的信仰地图。 --- 本书特色： 1. 跨学科研究： 融合了考古学、文献学（特别是粟特语、回鹘语、叙利亚语残片研究）与艺术史的视角。 2. 聚焦“接触点”： 避免了对单一宗教的深入教义分析，专注于信仰如何在地理和文化断层处发生化学反应。 3. 详实的案例分析： 每一个章节都基于具体的出土文物和文献证据来构建论点，确保了叙述的坚实性。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常引人注目，那种复古的皮革纹理和烫金的书名，拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。我尤其欣赏封面上的那种做旧处理，仿佛是从某个古老的修道院图书馆中偶然发现的珍本。内页的纸张选择也很有品味，那种略带米黄色的、可以略微感受到纤维质感的纸张，阅读起来眼睛非常舒服，与它所承载的内容——那些横跨千年的信仰与文明的交汇——形成了完美的呼应。排版方面，字体大小适中，留白恰到好处，即便是大段的引文或注释，也清晰易读，没有丝毫压迫感。我是一个非常注重阅读体验的人，好的物理载体能极大地提升对内容的沉浸感，而这本《Histoire des chrétiens de Chine》在这一点上做得近乎完美。它不仅仅是一本书，更像是一件工艺品，摆在书架上本身就是一道风景，让人忍不住想伸手去触摸、去翻阅，去探寻其中深藏的那些不为人知的故事。这种对细节的极致追求，体现了出版者对历史题材的尊重和对读者的诚意，令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的深度远远超出了我最初的预期。我原本以为这可能是一部专注于介绍特定教派在特定朝代活动的通俗读物，但事实证明，它构建了一个极为复杂的文化碰撞与融合的宏大框架。作者没有将“中国基督徒”简单地视为一个单一的群体，而是细致地剖析了不同时期、不同社会阶层、不同教派背景下的信徒们在信仰、文化适应和政治忠诚之间所做的艰难抉择。书中对儒家思想与基督教神学体系进行对比分析的部分，展现了高超的学术功底，那种在看似不可调和的矛盾中寻找历史张力的能力，令人印象深刻。它迫使读者跳出非黑即白的二元对立思维，去理解历史的复杂性和人性的多面性。对于任何希望深入了解中西文化交流史的人来说，这本书提供的不仅仅是史料，更是一种理解历史复杂性的思考工具和方法论。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是获取知识，不如说是一场漫长的、需要耐心的精神跋涉。它要求读者具备一定的历史背景知识储备，因为作者在行文中对背景的介绍往往点到为止，他更倾向于直接深入到具体的文献考证和人物对话中去。这使得初次接触相关主题的读者可能会感到略微吃力，需要经常查阅辅助资料来跟上作者的思路。但请不要因此却步，这种略带“门槛”的设计，恰恰保证了内容的纯粹性和学术性。每一次克服阅读上的小障碍，随之而来的豁然开朗感，都极大地增强了阅读的成就感。它不是一本可以随意翻阅的闲书，而更像是一份需要被严肃对待的研究报告，它挑战读者的智识，并最终给予丰厚的回报。对于那些真正热爱钻研历史细节的硬核读者而言，这种挑战正是阅读的乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事视角非常具有启发性，它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体命运交织在一起。作者似乎对那些边缘化的声音有着特别的关注，他没有仅仅聚焦于宫廷的廷议或官方的记录，而是深入挖掘了那些生活在地方、默默坚持信仰的普通信徒的故事。通过对家书、地方志甚至碑文的细致梳理，我们得以一窥这些人在社会主流文化压力下的挣扎与坚守。这种由下而上的视角，极大地丰富了我们对历史的认知，让我们看到“历史”并非只是帝王将相的功过，更是无数普通人生活轨迹的集合。这种人文关怀贯穿始终，使得原本可能枯燥的教义争论和政治博弈，都染上了一层鲜活的人性色彩。读完之后，我不仅对历史事件有了更清晰的认识，更对人类在面对信仰与生存抉择时的韧性，产生了深深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其古典、严谨，但又不失文学的细腻和娓娓道来。作者在叙述历史事件时，仿佛是一位身处历史现场的见证者，他并没有采用那种高高在上的学术俯视角度，而是将那些遥远年代的人物和事件，用一种近乎私人化的笔调描摹出来。例如，在描述早期传教士初入宫廷时的心理活动时，那种面对全新文化体系时的敬畏、期待与谨慎，被刻画得入木三分，让人能真切地感受到那个时代知识分子的复杂情怀。语言的组织上，充满了长短句的巧妙结合，使得节奏富有张力，既有史诗般的宏大叙事，又不乏对个体命运的深切关怀。我特别喜欢作者在转折处偶尔流露出的那种带着时代局限性的深刻反思，这种真诚的探索远比平铺直叙的史实罗列要动人得多。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨某一个精妙的词汇或结构，那份韵味是当代快餐式阅读难以给予的宝贵体验。

评分☆☆☆☆☆

畢竟教內人士寫的

评分☆☆☆☆☆

畢竟教內人士寫的

评分☆☆☆☆☆

畢竟教內人士寫的

评分☆☆☆☆☆

畢竟教內人士寫的

评分☆☆☆☆☆

畢竟教內人士寫的