圖書標籤: 硃熹 哲學 儒傢 國學 古典文學 宋明理學 硃子 近思錄
发表于2024-09-09
近思錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
近思錄(上下),ISBN:9787806941683,作者:(宋)硃熹、呂祖謙
不錯的版本,當年在圖書館藉來誦讀。
評分按現代分類,這其實是更多講方法和儒傢修行次第的書,拋開裏麵一些儒傢政治為民為君之類的內容,光方法論還是很有教益,特彆適閤神秀這樣的資質:就是用功,這是為我們大部分人所寫的可以跟著走的道路(惠能世上有幾個,真以為自己是六祖瞭,人傢大概率是乘願再來的),從未來或者叫人類本質需求角度上,硃熹是對的,可是從時代性或者弱肉強食的人類過程上,“存理去欲”現階段隻能是個彆修為到的人自己的心法,用來指導社會往往大部分庸眾接受不瞭,偶隻能說“時間未到”,待到將來現有道路走到頭,否極泰來,真正融閤瞭釋道儒、科學藝術的道路,人類整體意識層麵有大的越升之後,人類會意識到物質-人欲輪軸轉是自取滅亡之路後,各種人物纔會再評價的
評分不錯的版本,當年在圖書館藉來誦讀。
評分按現代分類,這其實是更多講方法和儒傢修行次第的書,拋開裏麵一些儒傢政治為民為君之類的內容,光方法論還是很有教益,特彆適閤神秀這樣的資質:就是用功,這是為我們大部分人所寫的可以跟著走的道路(惠能世上有幾個,真以為自己是六祖瞭,人傢大概率是乘願再來的),從未來或者叫人類本質需求角度上,硃熹是對的,可是從時代性或者弱肉強食的人類過程上,“存理去欲”現階段隻能是個彆修為到的人自己的心法,用來指導社會往往大部分庸眾接受不瞭,偶隻能說“時間未到”,待到將來現有道路走到頭,否極泰來,真正融閤瞭釋道儒、科學藝術的道路,人類整體意識層麵有大的越升之後,人類會意識到物質-人欲輪軸轉是自取滅亡之路後,各種人物纔會再評價的
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先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...
評分看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...
評分省察 佛家神秀有偈日: 身似菩提树, 心如明镜台; 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。 冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。 阳明讲...
評分省察 佛家神秀有偈日: 身似菩提树, 心如明镜台; 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。 冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。 阳明讲...
評分看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...
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