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☆☆☆☆☆

出版者:清华大学出版社

作者:曹立波

出品人:

页数:252

译者:

出版时间:2007-6

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787302150381

丛书系列:

图书标签:

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浩渺尘封：一部关于宋代江南士人群像的史学力作 书名： 《烟雨江南：宋代吴越士人的精神图谱与地域文化研究》 作者： 费衡（虚构） 出版社： 翰墨轩出版社 出版时间： 壬寅年秋 --- 内容概要： 《烟雨江南：宋代吴越士人的精神图谱与地域文化研究》并非一部聚焦于文学人物的评传，而是一部深刻挖掘宋代（尤其是北宋中后期至南宋）江南地区士人阶层在特定历史、地理、经济环境下的思想变迁、社会实践及其文化构建的史学专著。全书以严谨的史料考证和细致的文本分析为基础，旨在重构一个复杂而富有生命力的古代知识分子群像，探讨他们如何在一个经济繁荣却又饱受外患困扰的时代，平衡儒家经世济民的理想与日益增长的个人情感与审美追求。 本书的核心议题在于“士人”与“地域”的互动关系。吴越地区自唐中叶以来，便以其富庶的经济基础和开明的社会风气著称，这种环境如何塑造了宋代士人特有的气质？他们与传统中原士大夫的文化品格有何异同？ 全书分为六个主要部分，层层递进地揭示了这一群体的复杂面貌： --- 第一部分：吴越的底色——经济转型与文化土壤的孕育（约250字） 本章首先梳理了北宋时期苏湖、两浙地区的经济地理特征，特别是商品经济的空前发展对知识分子阶层生活方式和价值取向产生的深刻影响。不同于传统北方士人多依赖官职俸禄，江南士人的经济基础更为多元，这使得他们在政治失意时，拥有更多的“退路”——无论是经营田产、参与商业活动，还是专注于学问与艺术创作。作者详细考察了地方豪强、士绅与科举入仕者之间的复杂社会网络，指出这种经济上的相对独立性，为宋代士人提供了进行思想探索的物质保障。本部分尤其关注了宋代“士”与“绅”界限的模糊化趋势，以及这种趋势对士人公共精神的潜在消解与重塑。 第二部分：经学的微变——理学兴起中的地域解读（约300字） 本部分深入探讨了程朱理学在江南的传播与本土化过程。作者通过分析朱熹弟子及再传弟子在浙江、江苏一带的讲学活动，考察了理学思想如何与当地原有的禅宗、道家思想以及注重实用技术的文化传统相融合。重点分析了如象山（陆九渊）学派的兴起，正是对朱子僵化倾向的一种地域性回应。书中细致比对了程朱学派在不同地域士人间的解释差异，指出江南士人更倾向于将“格物致知”转化为对自然秩序和人伦细节的精致体察，而非仅仅局限于政治伦理的教条灌输。这种解读，使得理学在江南具有了更强烈的内省性和审美性色彩，而非全然的外部规范。 第三部分：宦海浮沉录——体制内外的生存哲学（约350字） 这一部分转向对宋代江南出身的官员群体的个案研究。与前代不同，宋代士人入仕后，往往面临着更频繁的调动和更具不确定性的政治环境。作者挑选了数位在政坛上沉浮的代表人物（例如，在临安抗金或主和派中扮演关键角色的特定地方官员），描摹了他们在忠君、爱国、保全家族这三重压力下的决策困境。书中强调了“辞官归隐”现象背后的复杂动因——它有时是政治上的不合作，但更多时候是一种基于个人生命哲学选择的“退守”，是士人维护其独立人格的最后防线。对于南渡后的士人，如何面对“故国之思”与“新朝之义”的冲突，也进行了深入的辨析。 第四部分：风雅的代价——审美生活与文人结社（约300字） 宋代江南的物质繁荣催生了一种高度精致的审美生活。本章聚焦于士人在业余时间——饮茶、赏石、编纂谱录、兴建园林等活动中的精神寄托。作者考察了以杭州、苏州为中心的文人雅集，分析了这些结社活动如何成为士人构建身份认同、进行非正式政治交流和文化批评的场所。园林艺术，如拙政园的早期雏形（需注意年代的精确性，此处为意指相关文化活动的发展），不再仅仅是物质的炫耀，而成为士人“心之所安”的象征空间。这种对“雅”的极致追求，既是文化成熟的表现，也常常被批评者视为对现实责任的逃避。 第五部分：诗文的疆界——文学创作中的地域声音（约200字） 本书的文学部分，着重于考察地域性对诗词风格的影响。江南士人的作品，往往呈现出更细腻的情感描摹、更贴近日常生活的意象，以及对自然之美的独特捕捉。作者比较了北方词风的雄浑与江南词风的婉约，指出这并非简单的风格分野，而是特定地域的地理气候、生活节奏和审美取向在艺术表达上的物化。特别是南宋时期，词作为最能承载个人哀思和黍离之悲的文体，在江南士人群体中达到了前所未有的高度。 结语：烟雨中的理性与情怀（约100字） 作者在总结中指出，《烟雨江南》所描绘的宋代吴越士人，是一个在物质富裕与精神困厄中寻求平衡的群体。他们的精神图谱，既有儒家入世的抱负，也有魏晋玄学的影子，更浸润着江南特有的烟雨迷蒙之气。他们是历史洪流中的个体，以其独特的生存智慧，为后世留下了宝贵的文化遗产。 --- 本书特色： 史料扎实： 大量运用地方志、科举录、宋人别集及未刊抄本进行交叉印证。 视野开阔： 将经济史、思想史与文化史熔于一炉，避免了单纯的精英人物传记式的叙事。 聚焦特定群体： 专注于宋代吴越士人这一特定地域和阶层的研究，深入剖析其文化心理结构。 适读人群： 宋史研究者、中国古代社会文化史爱好者、对中国知识分子精神史有兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

因为看过西岭雪的《红楼十二钗典评》，觉得不过瘾，就也买了这本评传，结果完全不是那么回事，就是把书里的故事重复了一遍，再说了些大家都知道的话，什么黛玉的性格很悲剧之类，这还用你说吗？真是浪费时间。

评分☆☆☆☆☆

因为看过西岭雪的《红楼十二钗典评》，觉得不过瘾，就也买了这本评传，结果完全不是那么回事，就是把书里的故事重复了一遍，再说了些大家都知道的话，什么黛玉的性格很悲剧之类，这还用你说吗？真是浪费时间。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这部《红楼十二钗评传》我读得津津有味，感觉作者对这些女性的解读角度非常新颖。书中对宝钗的分析，着实让我眼前一亮。以往读《红楼梦》，总觉得她是一个完美无缺的贤内助，端庄大气，识大体，但细细品味作者笔下的文字，才发现那份“完美”背后，隐藏着更深层次的无奈与挣扎。作者没有把她简单地塑造成一个传统意义上的完美女性，而是深入挖掘了她性格中那种恪守礼教的束缚感，以及她在贾府这个特定环境下，为了生存和地位所必须做出的权衡与牺牲。读到那些关于她内心世界的描写，我仿佛能触摸到她那颗被厚重礼仪包裹下的炙热灵魂。特别是作者对比了她与黛玉在为人处世上的不同选择，更让我对“金玉良缘”的悲剧性有了更深刻的理解。她并非不爱宝玉，但她的爱，被时代和家族的期望所裹挟，最终化为一种理性的、近乎隐忍的责任感。这种细腻入微的刻画，让我对宝钗这个人物的复杂性有了前所未有的认知，也使得整部评传的深度一下子就提升了。

评分☆☆☆☆☆

至于惜春的解读，更是颠覆了我以往的认知。过去，我总把她的出家看作是一种逃避，是对红尘的彻底厌弃。然而，这本书的作者却提出了一个非常大胆的观点：惜春的出家，其实是她对贾府这个“虚妄之境”的最高级、最彻底的对抗方式。她没有选择黛玉式的对抗（泪尽而亡），也没有选择探春式的改革（努力挣扎），她选择了“抽离”。作者细致地分析了她对画作和佛理的痴迷，指出这并非简单的宗教情怀，而是她内心深处对秩序和绝对纯净的向往。在所有人都在沉溺于这场富贵迷梦时，她用最决绝的方式切断了与这个世界的联系，用一种近乎“冷漠”的姿态，完成了对自身的守护。这种解读角度，让我对“青灯古佛”背后的复杂心路历程有了全新的理解，也为十二钗的群像增添了最冷峻、最具有哲学意味的一笔。

评分☆☆☆☆☆

探春的描摹简直是神来之笔，完全打破了我过去对她“精明强干的庶出小姐”的刻板印象。这本书里，作者把探春的“才干”放在了更宏大的社会背景下去审视。她并非仅仅是会理家那么简单，她的远见卓识，她的那份对现状的不满与想要挣脱的雄心，才是真正令人震撼的地方。作者分析了她身上那种“异类”的特质，一个女儿身，却有着男儿的抱负，这份抱负在那个时代几乎是注定要被压制的。每次读到她理家时的雷厉风行，我都忍不住拍案叫绝，但作者紧接着的笔锋一转，又写出了她面对自己庶出身份时的那种自卑与敏感，这种对照，使得人物形象立刻立体了起来，充满了张力。她就像一团燃烧得极快的火焰，注定要耗尽自己所有的能量，只为留下那么一瞬间的光芒，给这个灰暗的家族带来片刻的清醒。这份对女性局限性的深刻洞察，让我对探春的评价提升到了一个新的高度。

评分☆☆☆☆☆

侍玉的章节真是让人读得心里发堵，却又忍不住一读再读。我一直觉得，在曹雪芹的原著中，侍玉的形象虽然鲜明，但着墨不算多，总像是一团模糊的影子。然而，这本书的作者却像是拿着一把锋利的手术刀，将她从那团阴影中彻底剥离出来，展现了她那近乎透明的悲剧性。作者从她的出身、她与宝玉之间那种微妙的主仆情谊入手，层层递进，最终揭示了她那份超越阶级的、近乎母性的守护欲。我特别欣赏作者用“宿命的旁观者”来形容她，这一下子就抓住了侍玉的核心。她见证了那么多风云变幻，却无力改变任何一件，她的所有忠诚和付出，最终都随着大观园的凋零而烟消云散。读到她最终的结局，我几次放下书本，需要时间平复心情。那份无声的哀伤，比黛玉的泪水和宝钗的叹息，更具穿透力，也更让人感到一种无处可逃的绝望。

评分☆☆☆☆☆

湘云的部分，我印象最为深刻的是作者对她“洒脱”外表下的“清贫底色”的挖掘。以前总觉得湘云是十二钗里最无忧无虑的一位，豪爽、率真，有男子气概，喝酒赋诗，好不痛快。但这本书里，作者通过对她家庭变故和后半生命运的推测性解读，使得那份洒脱看起来更像是一种对抗逆境的武器，而非天生的性格使然。我特别喜欢作者描述她“在盛宴中也保持着对清冷的敏感”，仿佛她时刻都在提醒自己，这繁华不是永恒的，自己随时可能被打回原形。这种内在的警醒，让她的每一次欢笑都带上了一丝不易察觉的苍凉感。比起那些沉浸在爱情或家族斗争中的女子，湘云的悲剧显得更加朴素和冷酷——那是一种被生活本身的重量所压垮的无奈。阅读过程中，我能真切感受到作者对她那份未经世俗污染的纯粹的怜惜。

评分☆☆☆☆☆

2012.3.11 ~ 2012.3.18

评分☆☆☆☆☆

比较系统，观点还是很传统的。。

评分☆☆☆☆☆

1841

评分☆☆☆☆☆

没有考虑前八十回和后四十回作者不一样的吗

评分☆☆☆☆☆

起码没有胡说八道。