具体描述
作者简介
周汝昌，字玉言。男，汉族，1918年3月4日生于天津咸水沽镇。我国著名红学家，曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特殊津贴。
治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。有20多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。
主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系·红学卷》；校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》，并撰序文；为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文；另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。
目录信息
读后感
近几年来，周老爷子糊弄事的书一本接一本的出，唉。。。。 有这一本《新证》，红学界再怎么拉帮结派的争斗，谁敢不高看周汝昌一眼啊！ 这年头，指着红楼梦当饭吃的太多了，一般都是这样，一代名家落魄而死郁郁而终，给后人留下响当当的饭碗。不过这本书不在其列，红学界应该感...
评分读此书快十年了，当时想搞红学，幸福那些小玩艺没有发表，如果发表，我可能就走这条路了，如果走这条路，呵呵。 对这本书我只说一句，他的考据文章是最好读的，比他的所谓大视角更见功力。
评分小序 周公汝昌，又名“民七”，字玉言，号解味道人。毕生研红。曾自撰联“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”。 余一友名曰“武当山人”，熟稔红楼。忽一日，持周公近日小照偶示网上。余赏玩已久，深感年月浸润、时日相逼之苦。而百十年来“红学”几多风流人物，老病相摧...
评分近几年来，周老爷子糊弄事的书一本接一本的出，唉。。。。 有这一本《新证》，红学界再怎么拉帮结派的争斗，谁敢不高看周汝昌一眼啊！ 这年头，指着红楼梦当饭吃的太多了，一般都是这样，一代名家落魄而死郁郁而终，给后人留下响当当的饭碗。不过这本书不在其列，红学界应该感...
评分读周汝昌《红楼梦新证》，又见到“脂砚即湘云”之说，作者说如果脂砚不是女性，那么许多批语就显得太奇怪了; 但我觉得，如果脂砚是女性，那更多批语才显得更奇怪呢！（比如对“颦卿”的批语） 我觉得，脂砚也许是雪芹的同性恋人。只因作者作《新证》时，中国人尚不知道有同...
用户评价
这本书最大的优点，或许在于它的“求真”精神，以及它为后来的研究者提供了一个极其坚实的研究范本。我曾尝试将书中一些观点与我个人多年来形成的阅读感受进行对比，发现很多地方是相互印证，有些则需要我重新审视自己的理解。作者在对待史料和文本的引用上极为审慎，每一个论断都不是凭空臆造，而是经过了层层筛选和交叉验证。他没有试图讨好读者，没有使用迎合大众审美的语言，这使得全书保持了一种高度的纯粹性。阅读过程中，我多次为作者在看似旁支末节中发现的宏大联系而感到震撼。它不是一本让你读完后可以轻松合上的书，它会像一个潜伏的种子，在你日后的重读原著时，不断发出新的疑问和思考。总而言之，这是一部严肃学者对伟大作品的虔诚致敬，其重量和深度，绝非一般赏析之作可比拟。
评分这本厚重的《红楼梦新证》展现在我面前时，一股扑面而来的学术气息让我既敬畏又好奇。我本来以为，对于曹雪芹笔下那个如梦似幻的大观园，已经有太多汗牛充栋的解读了，后人的研究无非是拾人牙慧，或是故作惊人之语。然而，初翻几页，便觉作者并非泛泛之辈，他对文本的细微之处，那种近乎病态的执着和探究，让人不得不驻足。尤其是在处理那些看似无关紧要的判词和诗句时，他总能挖掘出隐藏的线索，仿佛手持一把精巧的钥匙，试图打开另一扇通往原著精神内核的秘室。阅读的过程，与其说是享受文学的优美，不如说是一场严谨的“福尔摩斯式”推理，每一步都建立在前人研究的基石之上，却又力求超越。作者的文字冷静而克制，没有过分的激情渲染，他更像是一个冷静的考古学家，小心翼翼地清理着历史的尘土，试图还原那个模糊的、在时间长河中逐渐失真的“真”面貌。这种对“实证”的追求，让整本书的重量感十足，它不再是单纯的文学鉴赏，而是一份严肃的、跨越时代的文化考古报告。
评分读完这本书，我最大的感受是，作者似乎将毕生的心血都倾注在了对“未解之谜”的解构上。他没有流于表面地赞美宝黛的爱情悲剧，反而深入到抄检大观园背后的权力斗争，以及贾府兴衰中那些错综复杂的社会关系网络中去。尤其让我印象深刻的是他对书中某些特定器物和服饰的考证，那些在普通读者眼中只是背景点缀的细节，在他笔下却成了还原时代风貌的关键证据。那些繁复的引文和注释，起初让人望而却步，但细细品味后，才体会到其背后的深厚功力。每一次论断，都有据可查，这种踏实的治学态度，让人对作者的敬意油然而生。它不像某些研究那样，用华丽的辞藻堆砌出天花乱坠的理论，而是用事实和逻辑，一步步构建起一个坚固的论证体系。这本书像是为那些真正热爱《红楼梦》，渴望触碰到其“骨架”的深度读者准备的，它要求的不只是热爱，更是耐心和思辨。
评分老实说，这本书的阅读体验是有些“反浪漫”的。它剥去了《红楼梦》那层层叠叠的、令人心碎的美感外衣，试图用冰冷的逻辑去丈量那些曾经热烈燃烧的情感。我本来是沉醉于“葬花吟”的哀婉，沉醉于宝玉的痴情，但这本书引导我去看清，在那份痴情背后，是封建宗法制度如何无情地碾碎了个体的自由意志。作者对于“甄贾互证”的论述，尤其引人深思，他不是简单地认定谁是谁的影子，而是探讨了这种叙事结构本身所蕴含的作者的深层用意。这种抽丝剥茧，甚至略显残酷的剖析，让我对原著的理解有了一种全新的维度——它不再仅仅是一部言情小说，而是一部记录时代病灶的百科全书。书中的论证有时候过于繁复，以至于读者需要时不时地停下来，回顾前文，以免迷失在浩如烟海的细节之中，但这正是其价值所在，它强迫你慢下来，去真正“读懂”这部经典。
评分对于一个常年浸淫于古典文学的读者来说，阅读《红楼梦新证》更像是一场辩论赛的旁观。作者的语气虽然保持着学者的审慎，但字里行间透露出的自信，仿佛在向学界，也向我们这些读者发起挑战：你们以为你们懂了《红楼梦》吗？他挑战了许多约定俗成的观点，尤其是在人物判词的解读上，提出了许多令人耳目一新的、甚至是颠覆性的看法。我尤其欣赏他对语言细微差别的敏感度，例如对于不同称谓的选用、特定场景下人物对话的语境分析，这些都是常人容易忽略，但恰恰是构成作者意图的关键。这本书并非易读之作，它需要读者具备一定的古典文学基础和推理能力，但一旦进入作者构建的逻辑世界，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它成功地将一部流传已久的作品，重新置于一个更具批判性和时代性的框架下进行审视。
评分偶得一部 十分喜欢
评分还是繁体竖排
评分翻到头掉
评分典型的考据派作品，但是笔力比不上胡适，灵气比不上张爱玲
评分居然是下了这本76年版本的，书中遍布时代痕迹，最后还不忘批判武训传，所以实在不怎么看的下去。其中一大部分干脆出本曹寅新证算了
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