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发表于2024-11-25
日知錄集釋五種.菰中隨筆(上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《日知錄》是明末清初三大儒之一的顧炎武先生所著,據其言此書為「稽古有得,隨時劄記,久而類次成書」,並且「平生之誌與業皆在其中」;書名則取之於論語:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣」。其內容包羅萬象,貫通古今,包含經史、政治、經濟、禮製、天象,數術、地理、藝文及各種雜知博學,其書之豐富紮實,論理嚴謹,考據精詳,辭理通達,實是一部藏諸名山之作。
顧炎武(1613-1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寜人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想傢、史學傢、語言學傢。
曾參加抗清鬥爭,後來緻力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果纍纍; 他對切韻學 也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提齣“君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”顧亭林強調做學問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”,提倡“國傢興亡,匹夫有責”。
经历甲申之难的十七世纪,是中国社会的巨变时期,持续近二百五十年的汉人政权在十七世纪初已是风雨飘摇,满洲贵族的勃兴与明汉统治的不逮逼迫出了种种反动。一些不愿袖手神州的学者,以其伟大的人格和雄浑的学养赞助了这股反动,在晚明黯淡的天穹下闪烁出一抹光辉。这般的...
評分本校注本不是對《日知錄集釋》(校注本)的修訂,而是在近年來幾種《日知錄》整理的重要版本的基礎上重新做的校點、註釋與整合,意圖做成一個較能夠體現《日知錄》整理的主要成果的讀本。 二〇一一年三月,潘定武先生在《東南大學學報》上發表了《<日知錄集釋>...
評分明清之文人总给人以趋炎附势之感,无风骨可言。然顾炎武先生缺已然有了思想的觉醒。初始是在历史课时,那就天下兴亡,匹夫有责是十分有名的。然其出处确少有关注。 我对于“国”与“天下”的区别确实从这开始的。所谓“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉...
評分顧亭林、王船山二先生,我是很讚賞的。兩者都是曾文正公所讚賞的。 顧亭林先生的日知錄,非常高,可謂是《困學紀聞》之後的第二個筆記型綜合書籍。沒有經學、史學、子學等功夫,是不行的。還有很多經國濟民的制度方面也是很精到。 日知錄現在有很多版本,有《全集》版本,有...
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