On the Way to Language

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出版者:HarperCollins,Australia
作者:Martin Heidegger
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:1982
价格:USD 16.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780060638597
丛书系列:
图书标签:
  • Heidegger
  • 海德格尔
  • 哲学
  • Language
  • 现象学
  • Heidegger,Martin
  • 西方哲学
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  • 语言学
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具体描述

The German philosopher's examination of the development, nature, and importance of language.

尘封的记忆:一座失落古城的考古手记 作者:艾米莉亚·文森特 译者:李明 出版社:星辰文化 出版日期:2024年5月 内容简介: 本书并非聚焦于语言的演变或哲学的思辨,而是带领读者深入一场跨越时空的考古探险,记录了英国著名考古学家艾米莉亚·文森特教授,在人迹罕至的南美洲安第斯山脉腹地,发掘一座被时间遗忘的文明遗址——“卡拉苏伊”(K’allasuwi)的全部过程与深刻反思。 《尘封的记忆》是一部融合了田野考古记录、历史文献解读、人类学观察以及个人沉思的非虚构作品。它以时间为轴,结构清晰,内容详实,将读者从现代世界的喧嚣中抽离,带入一个被浓雾和传说笼罩的失落世界。 第一部分:初识迷雾——深入峡谷的召唤 艾米莉亚·文森特教授,一位以严谨著称的考古学者,自职业生涯初期便对那些被主流历史叙事忽略的“边缘文明”抱有近乎执着的兴趣。在一次对西班牙殖民时期探险家手稿的梳理中,她发现了数个模糊提及的、关于“云雾中的石城”的记载。这些记载零散且充满迷信色彩,但其地理坐标的微小一致性,最终将文森特引向了秘鲁与玻利维亚交界处一片鲜为人知的、海拔四千米以上的崎岖高原。 本书的第一部分详细记录了勘探队组建的艰辛、跨越数周的长途跋涉,以及克服高原反应和恶劣天气的过程。文森特教授以其冷静且充满细节的笔触,描绘了安第斯山脉的壮丽与残酷。她没有使用华丽的辞藻来渲染冒险,而是专注于描述每一个物资补给的难点、当地向导的智慧,以及科学仪器在极端环境下失效时的挫败感。 在探险的第十九天,一支由当地牧民引路的队伍,终于在密集的云杉林与苔藓覆盖的巨石阵中,发现了卡拉苏伊的边界——一堵由打磨光滑的玄武岩砌成的、高达十米的城墙。 第二部分:石头的低语——卡拉苏伊的物质遗存 本书的核心部分,是文森特教授对卡拉苏伊遗址系统的、长达五年的系统性发掘报告。卡拉苏伊文明的独特之处在于其对“水”与“天空”的极致崇拜,这体现在其精湛的工程技术和独特的艺术表达上。 1. 水利工程的奇迹: 文森特发现,卡拉苏伊城依靠一套复杂的、利用重力原理的梯田灌溉系统生存。她逐一测绘了穿行于城市下方的陶土与石板铺设的引水渠,这些水渠的设计巧妙地避开了地震带的断裂点。书中附有教授亲手绘制的、极为精细的工程图纸与剖面图,揭示了卡拉苏伊人在没有现代测量工具的情况下,如何实现水源在不同高差间的稳定输送。 2. 建筑的哲学: 卡拉苏伊的建筑风格迥异于印加帝国。建筑大量使用几何图案的浮雕,而非具象的动物或人物形象。文森特深入研究了被称为“观测台”的核心建筑群,发现其窗户和开口的朝向,与冬至和夏至的日出、日落方位存在精确的对应关系。这不仅仅是历法记录,更像是一种将宇宙秩序“固定”在石头上的尝试。 3. 陶器与手工艺: 发掘出的陶器胎土含有罕见的火山灰成分,使得器皿异常坚硬。陶器上的装饰图案,尽管抽象,却呈现出高度一致的结构性特征。文森特推测,这可能暗示着一个严格的、高度组织化的手工业生产体系,其运作模式远超此前对该地区史前部落的理解。书中对数百件出土文物的编目、分类和初步分析进行了详尽的描述,包括对用于宗教仪式的黑曜石刀具的成分分析。 第三部分:失语的文明——文本与意义的缺席 与玛雅或古埃及文明不同,卡拉苏伊文明留给世人的,是令人费解的沉默。文森特教授花费了大量篇幅,详述了她和团队寻找文字记录的徒劳努力。 她描述了在城中重要建筑——可能为行政或宗教中心的“静默之厅”内,发现的数十块刻有符号的石板。然而,这些符号——或称为图记——并未形成可识别的、具有语法结构的文本系统。它们更像是标记、编号、或纯粹的装饰元素。 文森特没有采取臆测的方式去“创造”卡拉苏伊的意义。相反,她记录了面对这种彻底的“失语”时的学术挣扎。她探讨了以下问题:一个拥有如此复杂工程和艺术成就的社会,是否可能在认知结构上完全没有发展出表意或音节文字?还是他们的记录方式是易逝的(例如,使用植物纤维或皮革)? 她将此归结为“历史的黑洞”——我们只能感知到他们的物质遗存,却无法直接聆听他们的声音。这种认知上的阻断,迫使考古学家必须更加依赖于空间布局和功能推断来重建历史。 第四部分:文明的终结与个人的回响 卡拉苏伊的衰落之谜,是本书的另一核心议题。遗址没有发现任何战争破坏的迹象,也没有大规模饥荒的证据。相反,在发掘到城市上层建筑时,所有的生活用品都井井有条地被放置在原位,仿佛居民只是决定在某一个清晨,集体离开了。 文森特对比了当地流传的关于“雪之神愤怒”的传说,并结合气候学数据,推测该文明可能遭遇了一场缓慢的、持续性的环境剧变——也许是永久性冰川的退缩导致了关键水源的枯竭,迫使他们在保持了极高社会秩序的情况下,进行了有组织的迁徙。 在尾声,文森特教授从宏大的历史叙事转向了个人体验。她描述了在清理完最后一间小屋,关闭发掘现场的大门时,那种被历史遗忘的沉重感。她反思了考古工作的本质:我们试图通过破碎的物质碎片,来拼凑一个早已消逝的整体。 《尘封的记忆》并非一本关于“如何建造文明”的指南,而是一部关于“文明如何无声地消逝”的深沉冥想。它以极度克制的学术语言,揭示了一个拥有非凡智慧的古代群体,如何在地球上留下了一串冰冷而美丽、却无法被完全破译的几何符号。 本书特色: 第一手的田野记录: 包含大量手绘地图、测量数据和现场照片(插图部分)。 严谨的跨学科方法: 融合了地质学、气候学、材料科学和人类学分析。 对“沉默”的深刻反思: 探讨了在缺乏文本支持下,考古学解释的局限性与伦理边界。 地域的史诗感: 对安第斯山脉高海拔环境的描写,为学术探讨增添了苍凉的背景。

作者简介

马丁·海德格尔(Martin Heidegger)(1889 - 1976)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后,他参加了纳粹党,并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连,1945-1951年期间,法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系,似乎也没有多少反省,他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说,国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系,在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点,但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明,一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作,研究语言、艺术(诗)以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外,他的主要著作还有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1923年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),还有一些从他的观点研究哲学史的著作,对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。《海德格尔全集》现已出版65卷,尚未编完。

目录信息

读后感

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语言的产生随着时代演进,因此才有了这个世界的音乐,因此才有真实的色彩,因此才有这个世界的美丽,因此才有这个世界的特色和特殊,平凡的世界不仅有人类,还有神的恩德。

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如果用什么语言能最恰当地传达出我阅读这本书的感受,那就是海氏在书里引用特拉克尔这句诗了:“在雪一般的清冷中闪烁”。或许评这本书就应该写一首绝美的诗词,只恨我没这个文采,而不应该像现在这样采取传统的“评论”模式——一评论,就沦为概念、沦为推理、沦为技术了,这...  

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仿海德格尔释读特拉克尔的诗歌《冬夜》 原诗: 《冬夜》 雪花在窗前轻轻拂扬, 晚祷的钟声悠悠鸣响, 屋子已准备完好 餐桌上为众人摆下了盛宴 只有少数漫游者, 从幽暗路径走向大门。 金光闪烁的...  

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《语言的本质》(Das Wesen der Sprache)由海德格尔1957年底到1958年初在弗莱堡大学的研究班上所作的三个演讲组成,后收入《通向语言的途中》(《全集》第12卷)一书。这是海德格尔后期最重要的文本之一,涉及语言(Sprache)、道说(Sage)、大道(Ereignis)、诗与思(Dicht...  

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《语言的本质》(Das Wesen der Sprache)由海德格尔1957年底到1958年初在弗莱堡大学的研究班上所作的三个演讲组成,后收入《通向语言的途中》(《全集》第12卷)一书。这是海德格尔后期最重要的文本之一,涉及语言(Sprache)、道说(Sage)、大道(Ereignis)、诗与思(Dicht...  

用户评价

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读完《On the Way to Language》这本书,我感觉自己对“交流”这个概念有了全新的认识。我之前一直认为,交流就是信息的传递,但作者却让我看到,交流远不止于此,它更是一种“意义的协商”和“关系的构建”。书中对“语用”的深入探讨,让我明白了,为什么同样一句话,在不同的语境下,会产生如此截然不同的效果。作者通过对“隐含信息”、“言外之意”的分析,揭示了语言背后那些看不见的“规则”和“潜规则”。这让我感觉,每一次的对话,都是一场精妙的“博弈”,我们需要不断地去解读对方的意图,同时也要有效地传递自己的意图。这种对“交流的艺术”的揭示,让我对人类社会的互动有了更深刻的理解。这本书让我觉得,掌握语言,不仅仅是掌握词汇和语法,更是掌握了理解和影响他人的能力。

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这本《On the Way to Language》真是一场意外的惊喜,我原本对语言学研究并没有太多深入的了解,只是出于对事物运作原理的好奇心,才鬼使神差地翻开了它。结果,我发现自己被深深地吸引住了,仿佛走入了一个充满智慧和洞察力的迷宫。作者并没有采用枯燥乏味的学术术语堆砌,而是用一种近乎诗意的语言,将语言的本质、它的发展脉络以及它与人类思维之间错综复杂的关系娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“标记”和“标记性”的论述,它让我开始重新审视那些我们习以为常的语言现象,比如为什么某些词语会比其他词语更常用,为什么某些语法结构会比另一些结构更受青睐。作者通过大量的例子,展示了语言是如何通过不断地“标记”和“取消标记”来演变和适应的,这其中蕴含着一种深刻的演化论的智慧,让我不禁联想到生物界的物种演化,竟有如此异曲同工之妙。而且,书中对语言在不同文化背景下的表现差异也进行了细致的探讨,让我看到了语言不仅仅是一种工具,更是承载着一个民族的文化、历史和思维方式的载体。每一次阅读,我都能从中汲取新的养分,引发新的思考,仿佛与作者在跨越时空的对话中,共同探索语言的奥秘。这本书的价值远不止于学术研究,它更是一种启迪,一种让我们重新认识自己、认识世界的方式。

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《On the Way to Language》这本书,给我带来的最直接的感受,就是一种“顿悟”的喜悦。我一直对语言的“不确定性”感到困惑,为什么同一个词语,在不同的情境下,会有如此大的差异?为什么即使是同一个意思,也可以用无数种不同的方式来表达?作者在书中,用他深刻的洞察力,为我一一解答了这些困惑。他让我明白,语言的“不确定性”并非是一种缺陷,而恰恰是它生命力的体现。正是因为这种“不确定性”,语言才能够如此灵活地适应各种不同的情境,如此有效地表达各种复杂的情感和思想。书中对“模棱两可”的妙用,以及对“多义性”的解读,都让我耳目一新。它让我觉得,语言并非是一种精确的计算工具,而更像是一种充满艺术性的表达方式。读完这本书,我感觉自己对语言的理解,仿佛从“平面”跃升到了“立体”,看到了一个更丰富、更生动的语言世界。

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这本《On the Way to Language》的书,就像一幅精美的拼图,作者用他独特的笔触,将语言的各个碎片巧妙地拼接在一起,最终呈现出一幅令人惊叹的整体图景。我之所以如此强调“整体图景”,是因为这本书最让我印象深刻的,就是它如何将那些看似孤立的语言现象,都置于一个更广阔的理论框架之下进行解释。作者在书中对“普遍语法”的讨论,虽然初听起来有些挑战性,但随着阅读的深入,我渐渐领悟到,它并非一种固定的规则,而更像是一种潜在的“倾向性”或者“能力”。他通过对不同语言的比较研究,展示了语言在表面上的巨大差异之下,隐藏着一些更深层次的共通之处。这让我感到非常震撼,也让我对人类思维的统一性有了更深的体悟。这本书不仅仅是在讲语言,它更是在讲述人类心智的可能性。它让我觉得,我们每个人,都拥有着成为语言大师的潜质,只是需要一把正确的“钥匙”来开启。

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《On the Way to Language》这本书,给我带来的最大感受,是一种“返璞归真”的喜悦。作者并没有刻意去追求学术上的“高深莫测”,而是将语言最根本的运作逻辑,以一种极其简洁而又充满力量的方式呈现出来。我特别喜欢书中对“指称”和“指示”的区分,虽然看似简单,但却蕴含着对语言本质的深刻洞察。他让我们明白,语言不仅仅是对现实世界的“指称”,更是一种“指示”我们如何去理解和构建这个世界的工具。这种“指示”的维度,往往被我们忽略,但它却是语言真正具有力量的关键。而且,书中对“约定俗成”在语言形成中的作用的强调,也让我对语言的社会性有了更深的理解。原来,我们每一次的交流,都在巩固和重塑着这种“约定俗成”,语言的生命力,正是源于这种不断的“约定”。这本书让我觉得,语言不再是遥不可及的学术领域,而是触手可及的,人人都可以去探索的领域。

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《On the Way to Language》这本书,在我看来,是一部真正能够“触碰”到语言核心的著作。作者并非从宏观的语言系统入手,而是选择了微观的、甚至可以说是“细胞”级别的语言单位进行深入剖析。这种视角非常新颖,也极具说服力。我特别喜欢书中关于“意义的涌现”的论述,它让我明白,语言的意义并非固定不变,而是在不断的互动和协商中生成和演变的。作者用许多生动的例子,展示了即便是最简单的词语,其意义也会随着语境、说话人和听话人的关系而发生微妙的变化。这让我开始反思自己日常交流中的许多细节,原来我们在不知不觉中,都在参与着一场场关于意义的“创造”与“重塑”。书中的章节结构也相当巧妙,层层递进,引人入胜,仿佛一位经验丰富的导游,带着读者一步步深入语言的腹地。我发现,通过对语言微观层面的理解,我竟然能够更好地把握语言的宏观运作规律,这是一种非常奇妙的体验。这本书不仅是给我带来了知识,更重要的是,它改变了我看待语言的方式,让我对人类交流的可能性充满了敬畏。

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《On the Way to Language》这本书,在我漫长的阅读生涯中,绝对算得上是一次“智识的冒险”。作者的写作风格非常独特,他没有直接给读者“答案”,而是通过不断地提出问题、引导思考,让读者自己去“发现”语言的秘密。我非常欣赏这种“启发式”的教学方式,它让我感觉自己不仅仅是在被动地接收信息,而是在主动地参与知识的建构。书中关于“句法”和“语义”之间关系的论述,对我来说尤为深刻。我之前总觉得这两者是相对独立的,但作者却展示了它们之间是如何相互渗透、相互影响的。他通过分析大量的语言实例,让我看到,一个句子的“形式”是如何决定其“意义”的,而一种“意义”又如何促使某种“形式”的产生。这种“形式”与“意义”之间的“共生”关系,让我对语言的理解上升到了一个新的高度。而且,书中对语言的“学习”过程的探讨,也让我对儿童语言习得有了更深的认识,原来我们如此自然地掌握语言,背后蕴含着如此复杂的认知过程。

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我必须说,《On the Way to Language》这本书的出版,对于任何一个对人类认知和交流方式感到好奇的人来说,都是一份珍贵的礼物。作者展现了一种罕见的才能,那就是将极其复杂的概念,以一种清晰、引人入胜的方式呈现出来。我一直以为语言学的研究是冰冷而客观的,充满了各种模型和公式,但这本书彻底颠覆了我的看法。它更像是一部关于人类心智的史诗,讲述了语言是如何从最原始的信号,逐渐演变成我们今天所见的复杂系统的。书中对“创造性”和“结构性”的辩证关系的阐述,让我对“无限可能”和“有限制约”之间的张力有了更深刻的理解。它不仅仅是在描述语言的“是什么”,更是在探究语言的“为什么”和“如何”。我印象最深刻的是关于“递归”的讨论,作者用生动形象的比喻,将这个看似抽象的概念解释得淋漓尽致,让我忍不住拍案叫绝。这种能力,是将深邃的智慧融入日常思考的绝佳体现。这本书让我意识到,我们每天都在使用的语言,其实是人类最伟大的发明之一,它塑造了我们的思维,也定义了我们的社会。读完这本书,我感觉自己对世界的理解,又提升了一个层次,仿佛打开了另一扇通往智慧的大门。

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我不得不承认,《On the Way to Language》这本书的内容,在某种程度上,让我感到既熟悉又陌生。熟悉是因为语言是我们日常生活中不可或缺的一部分,但陌生则是因为作者通过一种全新的视角,揭示了语言背后那些我们从未察觉的深层机制。书中对于“形式”与“功能”之间关系的探索,尤其让我着迷。我一直认为语言的“形式”是固定的,而“功能”则是变动的,但作者却展示了两者之间更加复杂、也更加动态的相互作用。他通过对历史语言演变的研究,让我们看到,语言的“形式”是如何为了更好地适应和实现某种“功能”而不断调整和改变的。这种观点,对于我理解语言的生命力,以及它如何能够长久地存在和发展,提供了重要的启示。而且,书中对“共识”在语言形成中的作用的论述,也让我深受启发。原来,语言的强大之处,很大程度上在于它是一种集体智慧的结晶,是一种社会契约的体现。读完这本书,我感觉自己不再仅仅是一个语言的使用者,更是一个对语言的演化和运作原理有所洞察的观察者。

评分

《On the Way to Language》这本书,在我看来,是一部真正“跨界”的杰作。作者不仅仅局限于语言学本身,而是将心理学、社会学,甚至是哲学的一些思考都巧妙地融入其中。我尤其喜欢书中关于“语言的边界”和“思维的边界”的讨论。作者并没有给出一个明确的答案,而是引导读者去思考,语言是否决定了思维,或者思维又如何塑造语言。他通过对一些特殊语言现象的分析,让我们看到,语言的局限性,有时也会成为思维的局限性,而打破语言的藩篱,或许就能打开新的思维空间。这种对“可能性”的探索,让我感到非常振奋。而且,书中对语言的“创造性”的赞美,也让我深受感染。原来,语言并非一成不变的僵化系统,而是一种充满生命力和活力的有机体,它在不断的创新和演变中,展现着人类无穷的创造力。

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管它是借文学谈哲学还是借哲学谈文学呢~

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