具体描述
This new introduction by Shaun Gallagher gives students and philosophers not only an excellent concise overview of the state of the field and contemporary debates, but a novel way of addressing the subject by looking at the ways in which phenomenology is useful to the disciplines it applies to. Gallagher retrieves the central insights made by the classic phenomenological philosophers (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, and others), updates some of these insights in innovative ways, and shows how they directly relate to ongoing debates in philosophy and psychology. Accounts of phenomenological methods, and the concepts of intentionality, temporality, embodiment, action, self, and our ability to understand other people are integrated into a coherent contemporary statement that shows why phenomenology is still an active and vital philosophical approach. Each chapter begins with a discussion of the classic analyses and then goes on to show their relevance to contemporary debates in philosophy about embodied, enactive and extended approaches to our understanding of human experience. Along the way Gallagher introduces some novel interpretations that suggest how phenomenology can both inform and be informed by the terms of these debates.
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第一次接触《现象学》这个词，是在一次偶然的学术讲座上，讲者提到它是一种“回到事物本身”的哲学方法。这句话在我脑海中留下了深刻的印象，因为我一直觉得，我们在日常生活中，很多时候都并没有真正“回到事物本身”，而是通过各种过滤器去看待世界。这本书的名字，恰好触碰到了我的这个痛点。我希望它能教会我如何去除那些不必要的“过滤器”，如何以一种更纯粹、更直接的方式去体验生活。例如，当我们看到一朵花，我们脑海中可能会立刻浮现出它的名字、它的象征意义、甚至它是否值钱。但现象学是否会引导我去感受那朵花的颜色、形状、香气，去体会它在我眼前“存在”的那一刻？我更期待的是，这本书能否提供一套系统的方法论，让我能够在日常生活中实践这种“回到事物本身”的视角。这不仅仅是关于哲学理论，更是关于一种生活态度和认知方式的改变。我希望这本书能提供给我一些具体的练习或者思考框架，让我能够在阅读之后，能够真正地将这种方法融入到我的日常观察和思考中，从而提升我对生活品质的感知。
评分坦白讲，《现象学》这本书的名字，听起来就带着一种探索未知、解构现实的劲头，这正是我一直以来对哲学著作所抱有的期待。我一直觉得，我们对世界的理解，往往是被我们已经习得的知识体系所框定，而很少有机会去质疑这些框架本身。现象学，是否就是一种打破现有框架，去重新审视我们认知世界基础的尝试？我非常好奇，作者会如何描述“意识”这个概念，它是否仅仅是我们大脑的活动，还是包含着更深层次的、与我们存在本身紧密相连的维度？我希望这本书能够帮助我理解，我们是如何从一系列零散的感官输入，构建出连贯而有意义的世界的。这就像是在观察一个巨大的拼图，而现象学是否提供的是一种方法，让我们能够看到每一块拼图的形状、颜色，以及它们如何被精妙地组合在一起，形成一幅完整的画面。我期待着，通过阅读这本书，我能够对“经验”本身产生一种全新的认识，去理解那些构成我们内在世界的细微之处，以及它们如何共同塑造了我们对现实的感知。
评分“现象学”这个词，总让我联想到一些非常具象的画面。比如，一个人静静地坐在窗前，看着雨滴落在玻璃上，然后他开始思考雨滴的形状、速度，以及雨声在寂静中带来的某种特殊氛围。我希望《现象学》这本书，能够带领我进入这样的一种沉浸式的体验，去细致地品味那些我们常常会忽略的感官细节。我特别期待，这本书会不会探讨“意向性”这个概念，因为我一直对我们意识的“指向性”感到好奇。我们的一切意识活动，似乎都指向某个对象，无论是外部的世界，还是我们自身的思想。这本书是否会深入剖析这种“指向”，以及它如何塑造了我们对世界的理解？我希望它不仅仅是停留在理论层面，更能提供一些启发性的思考，让我能够将这种对“指向性”的理解，运用到我自身对他人的交往和对事物的认知中。我想知道，当我们真正理解了意识的指向性，我们是否能够更清晰地感知他人的意图，以及我们自己行为背后的动机。
评分当我看到《现象学》这个书名时，我立刻被它所吸引。它似乎承诺着一种对我们内在经验的深度探索，一种揭示我们认知世界方式的哲学。我一直觉得，我们对现实的理解，很大程度上是由我们意识中的“意向性”所决定的，即我们的意识总是指向某个东西。我希望这本书能够深入探讨这种“意向性”，去理解它如何塑造了我们对世界的感知，以及我们如何通过这种意向性来构建我们自身的“自我”。我期待着，这本书能提供一套分析我们经验的工具，让我能够更清晰地理解自己和他人的想法和感受。我想知道，当我们能够更深入地理解意识的运作方式，我们是否能够更有效地沟通，更和谐地相处。这本书对我来说，不仅仅是一次学术的阅读，更是一次自我发现和自我提升的旅程。
评分看到《现象学》的书名，我的第一反应是，这一定是一本关于“显现”的书。我一直对事物是如何在我们意识中“显现”出来的感到好奇。我们看到的、听到的、感受到的，都是经过我们意识加工后的结果。现象学是否就是一种尝试，去揭示这个加工的过程，去理解事物在我们面前“发生”的规律？我特别想知道，这本书会不会讨论“时间”和“空间”这两个概念在我们意识中的运作方式。我们感知到的时间流逝，以及对空间距离的理解，是否与我们最原初的意识体验有关？我期待着，这本书能够帮助我理解，那些看似理所当然的常识，背后可能蕴含着多么复杂的哲学思考。我希望它能让我对“存在”本身产生一种更深刻的敬畏，去发现那些构成我们现实世界的精妙之处。
评分《现象学》这个书名，让我联想到了一种非常细致入微的观察方式，一种不放过任何细节的态度。我一直觉得，很多时候，我们对世界的理解都过于粗糙，我们只看到了事物的表面，而忽略了那些构成事物本质的细微之处。我希望这本书能够教会我如何去进行这种“现象学”式的观察，如何去深入地审视每一个“现象”，去理解它为何会以这种方式呈现。我尤其好奇，这本书会如何处理“意义”这个概念。我们赋予事物的意义，是否是现象学关注的重点？还是说，现象学更关注的是事物本身“如何”显现，而意义是我们后来才添加的？我期待着，通过阅读这本书，我能够培养一种更加敏锐的观察力，能够发现那些隐藏在平凡事物中的不平凡，能够理解那些构成我们经验的独特细节，从而更丰富地感知这个世界。
评分这本书的名字叫做《现象学》，光是听到这个名字，我就充满了好奇。我一直觉得，哲学这个领域，总是给人一种高高在上、晦涩难懂的感觉，但“现象学”这个词，听起来却有一种贴近生活、直观感受的意味。我期待着它能带领我深入理解那些我们日常生活中习以为常、却从未真正深入思考过的经验。比如，我们是如何感知世界的？我们又是如何形成对自身和他人的理解的？这本书会否揭示出那些隐藏在日常背后的精妙运作机制？我希望它不仅仅是理论的堆砌，更能提供一种全新的视角，去重新审视那些我每天都在经历，却从未真正“看见”过的东西。我特别好奇，这本书在讨论“现象”的时候，会采用怎样的方式？是纯粹的思辨，还是会结合一些具体的例子？我希望它能兼而有之，既有严谨的哲学框架，又不失生动的案例佐证。我期待着，读完这本书，我能够以一种更敏锐、更深刻的目光去观察我周围的世界，去理解那些我曾经模糊不清的感受，去触碰到那些我曾经忽略的细节。这种对未知的好奇，是我阅读这本书最原始的动力。
评分《现象学》这个书名，听起来有一种“回归本源”的意味，这让我非常着迷。我一直觉得，我们现代社会的生活节奏太快，很多时候我们都没有时间去停下来，去认真审视我们自己的内心世界，去理解我们是如何形成我们现在的思维方式和情感模式的。这本书是否就是提供了一个这样的机会，让我们能够慢下来，去深入地观察和反思我们的内在体验？我好奇，作者会如何去描绘“自我”的存在。它是否只是一个不断变化的意识流，还是其中存在着某种更根本的、不变的核心？我希望这本书能够为我提供一种新的视角，去理解“我”是什么，以及“我”是如何与我所处的环境、以及他人相互联系的。我期待着，通过这本书的阅读，我能够获得一种更深刻的自我认知，从而更好地理解我在这个世界中的位置和价值。
评分我必须承认，《现象学》这个书名一开始的确让我有些望而却步。它似乎暗示着某种复杂的、需要高度智力投入的阅读体验，这让我想起了大学时期那些让我头疼的哲学教材。然而，当我翻开这本书的扉页，看到那简洁的排版和清晰的文字时，我的担忧稍稍缓解了一些。我开始尝试着去理解作者想要表达的核心思想。如果我没有理解错的话，现象学似乎是一种尝试，一种想要摆脱我们固有的观念、假设和理论束缚，直接去面对事物本身，去揭示事物的“显现”方式。这让我联想到，我们常常被过去的经验、社会的文化、甚至是我们自身的预设所蒙蔽，导致我们无法真正客观地看待事物。这本书是否就是提供了一把钥匙，帮助我们拨开这些迷雾，去直接触碰那些最真实的、最原初的经验？我尤其想知道，作者是如何界定“经验”的，它是否包含了我们所有的感官知觉、情感反应、以及更深层次的意识活动？这本书会不会引导我进行一种自我探索，去审视我自身的意识是如何运作的，我的“自我”是如何被构建起来的？我对这本书充满了期待，希望它能为我打开一扇通往内心世界的窗户，让我更清晰地认识自己。
评分当我看到《现象学》这本书名时，脑海中闪过无数关于“体验”和“感知”的片段。我总觉得，我们对世界的理解，很大程度上取决于我们如何去“体验”和“感知”。现象学，是否就是一种对这些基本体验进行深入挖掘和系统梳理的哲学？我特别想知道，这本书是如何处理“主观性”和“客观性”这两个概念的。我们的经验总是主观的，但我们又试图去理解一个客观存在的现实。现象学是否会提供一种桥梁，让我们能够在承认主观性的同时，也能够触碰到那个更普遍的现实？我期待着，这本书能教会我如何去“悬置”我的那些先入为主的判断，如何以一种开放的心态去面对每一个新的体验，去发现那些隐藏在日常表面之下的深刻意义。我希望它能让我意识到，我们对世界的理解，并非一成不变，而是随着我们的体验而不断演进和丰富。
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