中华姓氏源流史

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出版者:湖南教育
作者:何光岳
出品人:
页数:4832
译者:
出版时间:2003-9
价格:1680.00元
装帧:
isbn号码:9787535538260
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 姓氏
  • 系谱
  • 民族志
  • 有意思的书
  • 人类学
  • 3星
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  • 民族史
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具体描述

华夏史诗的另一侧:一部聚焦民间信仰与世俗生活的全景画卷 书名暂定:《烟火人间:宋元明清社会风俗与民间信仰研究》 内容简介 本书旨在跳脱传统史学聚焦于庙堂政治、精英文化与宏大叙事的窠臼,转而深入宋、元、明、清四代,以精微的笔触描摹构成华夏社会肌理的底层脉络——那些流淌在街巷、扎根于田垄的民间信仰、生活习俗、世俗智慧与情感图谱。我们试图重构一个“有温度、有气味”的古代社会,揭示在帝王将相光环之外,普通民众如何理解世界、应对生存挑战,并通过仪式与信仰构建其精神秩序。 第一部分:信仰的生态——神灵的世俗化与地方化 本卷将着重探讨中国民间信仰在宋元以来的演变,特别是其与儒释道三教的深度融合与“在地化”适应过程。 一、城隍土地的权力下沉与乡土治理: 研究城隍、土地神信仰如何从国家祭祀体系中逐渐被地方精英和普通民众吸收,成为维护乡土秩序、裁决邻里纠纷的“活法律”。详述不同地区土地神的形象差异,以及地方士绅如何在宗族祠堂的仪式中,将神权与族权进行有效捆绑,体现出基层治理的复杂性。 二、医巫、卜筮与日常的焦虑排解: 重点分析宋代以后,由于社会流动性增加和灾异频发,巫师、道士(尤其是游方道士)和“神婆”群体在社会中的角色变化。他们不再仅仅是提供超自然力量的中介,更是社区内处理生育、疾病、婚丧嫁娶等日常“危机”的专业人士。我们将考察不同地区对“迷信”的不同界定标准,以及官方对这些“非主流”信仰实践的态度变迁。 三、节令的仪式化与时间秩序的构建: 从春节的祭祖大典到清明的寒食、端午的竞渡、中秋的团圆,本部分深入剖析传统节令如何通过一套固定的、代代相传的仪式,将抽象的时间概念转化为可感知的、具有强烈社群归属感的生命周期。特别关注节令食品的象征意义及其背后的农业伦理。 第二部分:衣食住行的微观史:物质文化与社会阶层 此部分将透过衣食住行这些最基础的生活要素,观察不同社会阶层之间的物质差异、文化认同与潜藏的社会张力。 一、服饰的语境化解读: 区别于官服制度的严谨,本书关注平民百姓的常服、节令服饰的色彩偏好、面料选择以及禁忌。例如,宋代市民阶层的服饰风格如何影响至元明,以及商人、手工业者如何通过服饰细节展示其财富与社会地位,同时规避官方对“僭越”的审查。 二、饮食的地域扩张与风味定型: 考察宋代以来漕运发达、商品经济活跃背景下,南北饮食风俗的交融。重点分析茶文化的普及如何从精英阶层下沉到市井,以及地方小吃在不同地域间的传播路径。通过分析特定食材的利用率,勾勒出不同地域的农业基础与物产结构。 三、居住空间的功能演变与私密性: 侧重于城市坊市制瓦解后,明清时期市民住宅布局的演变。分析天井、厢房、阁楼等空间如何适应大家族的多代同堂结构,以及“闺房”和“书斋”等空间中,不同性别和年龄群体活动范围的差异,揭示古代社会对个人隐私边界的模糊处理。 第三部分:情感的表达与社会的规训 本卷探讨古代社会中个体情感的表达方式,以及社会规范和集体意识如何塑造这些表达。 一、婚姻的经济学与情感的博弈: 分析婚嫁中的“聘礼”与“嫁妆”在社会流动中的作用,它们如何超越了单纯的财富交换,成为宗族间权力联络的工具。同时,研究古代文学作品(如杂剧、小说)中描绘的“自由恋爱”倾向,与主流的“父母之命、媒妁之言”之间的张力与妥协。 二、丧葬仪式的冗繁化与“孝”的社会成本: 考察宋代以后,理学对丧葬仪式提出的更高要求如何渗透到民间,导致丧仪的日益繁复和昂贵。探讨这种仪式上的“内卷”现象,如何成为衡量家族财富与道德声誉的重要标尺,以及底层百姓如何通过简化仪式或借贷来应对这些“刚性支出”。 三、娱乐的公共性与道德审视: 聚焦于说书、戏曲(如南戏、昆曲的民间化传播)、棋类游戏等公共娱乐形式。分析这些娱乐活动如何在满足民众消遣需求的同时,也成为官方进行道德教化和政治宣传的载体。探讨“禁戏”与“流行戏”之间的动态关系。 结语:世俗的韧性与历史的湿度 本书试图证明,理解中国历史的深度,必须回归到其烟火气之中。宋元明清的社会并非是一块被政治铁板压实的统一体,而是一个由无数生活细节、微小信仰和日常抗争共同编织而成的复杂巨网。通过重构这些世俗的经验,我们得以更全面地理解古代中国社会的韧性与持续性。本书的价值在于提供了一个从“人”的层面观察历史变迁的独特视角,让久远的往事重新焕发出日常生活的鲜活光芒。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我得说,这本书的装帧和排版也体现了其内容的重量感。纸张的质地、印刷的清晰度,都给人一种庄重典雅的感觉,很适合反复翻阅查阅。内容结构上的编排是这本书的一大亮点。它没有采用简单的按笔画或人口数量排序,而是似乎遵循着一条更深层次的历史逻辑,将具有相似源流或在特定历史时期具有重要影响的姓氏群进行关联分析。这种体系化的梳理,极大地提升了阅读的连贯性和理解的深度。对于研究地域文化的人来说,书中关于不同地域姓氏聚落的形成与固化过程的描述,提供了极具价值的参照系。例如,书中对某一南方姓氏群在宋代后如何吸收和融合当地土著姓氏的详细论述,简直就是一部生动的社会融合教材。它教会了我,姓氏不仅仅是一个称谓符号,更是活态的历史记忆,承载着无数代人的迁徙、适应与重塑。每一次打开这本书,都能发现一些新的关注点,它的信息密度非常高,需要细嚼慢咽,才能体会到其中蕴含的文化张力。

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这本书的价值,在于它不仅仅是一本“查姓氏起源的工具书”,更是一部关于“中国人如何认同自己”的社会学著作。我非常赞赏其中对“同姓不同源”和“异姓同源”现象的细致辨析,这打破了许多人对血缘的简单化理解。作者将社会结构、地域变迁与语言演化等跨学科知识熔于一炉,构建了一个多维度的姓氏研究框架。读到关于某个姓氏在历史转折点上的群体性迁徙和适应策略时,我感受到了强烈的时代共鸣——人类在面对巨大变局时,对身份认同的坚守与重塑。这本书的行文流畅,论证严密,即便对于非专业读者来说,阅读起来也极具启发性。它成功地将原本分散在地方志、碑刻、古籍中的碎片化信息,编织成了一幅完整、且充满生命力的中华姓氏全景图。合上书本时,我感到的不是知识的堆砌,而是对中华文明延续性的深深敬畏与自豪,它让我重新审视了自己家族传承的意义。

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这本书的阅读体验,坦率地说,就像是跟随一位经验老道的历史向导,穿梭于中国历史的长廊之中。我尤其欣赏作者在叙事风格上的灵活切换——时而如史学家般冷静客观地陈述史实,时而又像说书人一样,将那些鲜活的家族故事娓娓道来。那些关于姓氏中隐含的政治风云、社会阶层流动的故事,被描述得引人入胜。比如,书中对于某一时期士族大家如何通过联姻和授予封地来巩固其姓氏影响力的分析,就让我看到了古代权力运作的微妙之处。文字的运用非常考究,既有古籍的厚重感,又不失现代汉语的流畅性,使得即便是涉及复杂的古代官制和地名变迁,读者也能轻松跟上思路。我发现,许多我过去认为理所当然的姓氏常识,在这本书里得到了更细致、更具批判性的审视。它挑战了一些流传已久的民间说法,用扎实的文献考证取而代之,这正是学术著作的价值所在。这本书的价值,在于它提供了一个看待中国社会结构的独特视角——一个以血缘和地缘为核心的、持续了两千多年的宏大叙事。

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真正让我震撼的,是作者在处理那些“争议性”姓氏来源时的审慎态度。面对历史记载的矛盾和族谱中的夸大之词,作者并未急于给出一个武断的结论,而是将不同的说辞并置,分析其可能性和局限性。这种“存疑”的学术精神,是这本书区别于市面上很多浮夸姓氏故事书的关键所在。它真正做到了“求真”,而不是“求奇”。书中对某一特定姓氏在不同历史时期被“赐姓”、“改姓”的社会政治动因的剖析,揭示了在专制王朝下,个人身份认同是如何被权力所塑造和操控的。这种深度分析,让原本枯燥的姓氏考据变得充满了历史的戏剧性。我甚至发现,通过追踪某个大家族的姓氏流变,可以间接地勾勒出当时的税收政策、兵役制度乃至科举制度对民间阶层结构的影响。这本书的价值,在于它提供了一种由下至上、由微观到宏观的史学研究路径,姓氏成为了解读历史的独特密码锁。

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这本书简直是姓氏研究领域的百科全书!我从头到尾沉浸在这些错综复杂的家族脉络和历史变迁之中,深深感叹我们中华姓氏文化的博大精深。作者显然下了巨大的功夫去追溯每一个主要姓氏的起源,从上古的图腾信仰,到秦汉时期的郡望迁徙,再到后世的科举影响,所有的线索都被梳理得井井有条,逻辑清晰得让人赞叹。特别值得一提的是,书中对一些罕见或多源姓氏的考证,那种旁征博引、去伪存真的态度,体现了极高的学术严谨性。比如关于某个姓氏的某个分支,书中引用了地方志、族谱乃至考古发现等多重证据进行交叉验证,让我对这些历史的“活化石”有了更深刻的认识。读完之后,我仿佛完成了一次穿越时空的家族寻根之旅,对“我是谁,我从哪里来”这个问题有了更扎实的文化根基。这本书绝不仅仅是简单罗列姓氏的起源,它更像是一部微缩的中国社会变迁史,通过姓氏的演化,折射出整个民族的迁徙、融合与发展轨迹。对于任何一个对中国传统文化和家族历史感兴趣的人来说,这都是一本不容错过的案头必备之作,其深度和广度都远超一般的姓氏通俗读物。

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还不如看籍秀琴《中國姓氏源流史》。

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