相信艺术还是相信艺术家

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出版者:中国人民大学出版社
作者:舒可文
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2003-1
价格:49.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787300048949
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

舒可文总是能够在第一时间里捕捉到你的真实意图,使得你天南地北、河东河西企图伪装、企图推脱的一切都变成想借以遮羞的破布条,然后你只好老实地掏出你心里真实想的那些。

  在当代中国艺术纷繁的图景面前,舒可文的艺术时评无论是在切入的视角上还是在叙述的风格上,都可谓独辟蹊径、自成一家。以大文化观小艺术,她隔岸远得其象;以小艺术说大人生,她在场近察其意。这是别人达不到的自如境界。她的艺术“时评”也是一种“实评”,把当代新艺术的发生和艺术家的状态实实在在地展现在我们面前。我相信她就在我们中间。

  本书是对发生在我们身边的艺术事件的记录,它提供了多种观察和记录艺术的角度,而不是单一立场的。如果把当代艺术作为社会文化之一种,你就不能拿任何一把简单的尺子来规划它,有时你可以自己充当批评家,而且你的观点完全可以像孩子的脸一样地变化;有时艺术家真实的声音,无论是有说服力的还是矫情的,都是你结识一种见解的机会,有时一个展览可能会意一时之尚,也可能挖掘出你不意之情,但是艺术在表达上的极端方式也许正是其存在的理由。

镜面迷宫:光影、符号与未知的边界 书籍信息: 书名: 镜面迷宫:光影、符号与未知的边界 作者: (虚构) 字数预估: 约 1500 字 --- 图书简介: 第一部分:光学幻象与存在的维度 《镜面迷宫:光影、符号与未知的边界》并非一部关于线性叙事的传记或理论汇编,而是一次对“观看”行为本身的深入探险。本书的核心议题围绕着光线如何被捕捉、折射、扭曲,并最终建构出我们对现实的认知框架。 全书的引子始于对十七世纪荷兰黄金时代静物画中对光影处理的细致剖析。作者认为,那时的画家们并非仅仅在描绘物质财富,而是在利用镜面反射(如维米尔画作中的窗光)来探讨“在场”与“缺席”的哲学悖论。镜子,作为本书中反复出现的意象,不再是简单的反射工具,而是界定主体与客体、真实与虚像的临界面。我们如何在多重反射中定位自我?当影像被层层叠加,哪一个才是“原始”的真实? 作者随后将视野投向了现代物理学中对光速不变性和量子纠缠的讨论。通过类比,书籍探讨了信息传播的延迟性如何影响我们对“此刻”的定义。例如,当我们在观看遥远星系发出的光芒时,我们所见的早已是过去。这种时间维度的错位,与我们在大型展览中面对一件已完成的艺术品时,试图重构其创作瞬间的努力形成了奇妙的共振。 第二部分:符号的熵增与意义的消解 本书的第二部分专注于符号学,但避开了传统符号学的僵化模型,转而关注符号在不断的信息洪流中如何经历“熵增”——即意义的扩散、稀释乃至最终的崩解。 作者通过分析二十世纪后半叶的视觉文化,特别是后现代主义的拼贴艺术和数字媒体的超载现象,来论证一个观点:符号的无限复制导致了其指涉能力的衰竭。一则广告语,一张被循环播放的表情包,一个被过度解读的历史瞬间,它们都充斥着高密度的信息,却可能携带极低的有效意义。 书中对“意义的库存”进行了大胆的假设性测算。作者提出,人类文化在特定时间段内可承载的、被广泛理解的深层意义是有限的。一旦超过这个阈值,文化便进入“噪音”状态,个体必须耗费巨大的认知能量才能从无序中打捞出残存的碎片。这种对符号的解构,并不是为了重建新的体系,而是为了揭示“空洞”的结构本身。 这一部分的论述尤为精彩地穿插了对早期印刷术与现代社交媒体传播机制的对比分析。从古腾堡的革命到算法推荐的锁定,作者描绘了信息流通速度的几何级增长如何反噬了接收者的理解深度。我们看似拥有了无限的文本和图像,却越来越依赖预设的路径来导航意义的迷宫。 第三部分:未知的边界与感知的重置 《镜面迷宫》的收尾部分,将目光投向了人类认知无法直接触及的领域——“未知”。这不是指尚未被发现的地理空间,而是指经验和语言结构所无法完全捕获的领域。 作者引入了对前语言时期声音的想象性重建,探讨了在文字和精确描绘出现之前,人类如何通过韵律、节奏和材质的感官输入来构建世界。这部分内容借鉴了人类学和神经美学的交叉研究,试图寻找一种“非概念化”的感知路径。 在建筑学方面,书籍分析了那些故意制造“不可达性”的空间设计。例如,某些极简主义雕塑的不可名状的比例,或是巴洛克建筑中对视线引导的刻意中断。这些设计并非为了隐藏什么,而是为了清晰地标示出“此处有界限,你的理解无法穿透”。这是一种对人类中心主义认知的温和反抗。 最终,作者回归到“镜面迷宫”的意象。我们穿行其中,被无数光影和符号包围,试图在反射中寻找出口。然而,真正的“边界”或许不在迷宫的尽头,而在于我们决定停止追逐反射,转而感知自身与那面冰冷镜面接触的那一刻的温度。 本书的叙事风格跳跃而克制,大量运用隐喻和交叉引用,要求读者主动参与到意义的构建过程中。它不是提供答案的指南,而是激发更深层次提问的催化剂。它邀请读者审视日常生活中那些被光线或符号巧妙隐藏起来的,关于存在和理解的根本性张力。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,初读时感觉像是老派的欧洲文人笔法,那种冗长而考究的句式结构,着实考验了我的耐心。我不得不承认,作者的词汇量是惊人的,很多晦涩的哲学概念和艺术理论被他信手拈来,构建起了一个相当密实的知识网络。他似乎非常热衷于探讨“形式主义”的内核,反复强调艺术作品的独立性和自足性,认为评价一件作品的优劣,只需要将其置于艺术史的坐标系中进行结构分析,而外部的社会、道德乃至艺术家的个人生活,都应被排除在讨论之外。这种纯粹的、近乎偏执的“艺术至上论”,在某些章节确实展现出一种令人敬畏的逻辑自洽性。但问题在于,当我对一个画面产生强烈共鸣时,我所感受到的往往是画面背后某种情感的投射,是色彩与线条与我个人经历的意外碰撞,而不是那些僵硬的理论框架。这本书,更像是在教人如何解剖一具完美的标本,清晰可见每一块肌肉和骨骼,却遗漏了生命流动的温度。我读完后,对艺术史的知识点确实丰富了,但那种“被艺术感动”的感觉,却似乎被抽离掉了。

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我是在一个长途旅行的间隙开始阅读这本书的,原以为这本篇幅不薄的著作能给我带来持续的精神食粮。令我意外的是,书中有大段大段的篇幅被用来讨论艺术品鉴赏中的“权力结构”——即谁有权定义“好艺术”以及这种定义的历史演变。作者的观点非常激进,他尖锐地指出了学院派和主流评论界是如何通过设置标准,来排挤那些非主流的声音。他引用了许多后现代的批判理论,将艺术市场的运作比作一场精心编排的权力游戏。这种批判的锋芒,无疑是令人振奋的,它让我开始用一种更具警惕性的眼光去看待那些被捧上神坛的作品。然而,这种无休止的“解构”和“揭秘”,似乎也带来了某种后现代的虚无感。当一切都被视为权力运作的表象时,我们是否还剩下纯粹欣赏的余地?这种持续的质疑,最终让我感到一种智力上的疲惫,仿佛每走一步,地面都在晃动,让人无法安心地停下来,去单纯地享受一次视觉的盛宴。

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说实话,这本书的装帧和纸张质量完全对不起它高昂的定价。内页的印刷有些粗糙,尤其是插图中那些需要精细色彩还原的油画作品,到了这本书里,色阶的过渡显得模糊不清,许多微妙的阴影和光泽完全丢失了。这对于一本探讨视觉艺术的书籍来说,简直是一种不可原谅的疏忽。我翻阅到介绍某个印象派大师如何处理光影效果的章节时,对比着书中模糊的插图,我不得不放弃理解作者的描述,转而打开电脑搜索原图进行对照。这种体验极大地破坏了阅读的沉浸感,感觉作者和出版社对“艺术的呈现”这件事本身,缺乏应有的敬畏之心。如果一本书的内容是思想的载体,那么这本书的载体质量,实在是配不上它所承载的那些宏大命题。我更倾向于去阅读那些排版精美、印刷清晰的画册,而不是对着这样的文字和图片进行艰难的“脑补”。

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这本书的叙事节奏把控得极差,可以说是全书最大的败笔之一。作者在开篇用了整整三分之一的篇幅来铺垫一个他自认为至关重要的“美学前提”,这个前提涉及到一个不太为人知的十八世纪德国美学家的冗长定义,读起来如同在泥泞中跋涉,每一步都异常艰难。然而,当真正进入到核心议题——那些当代艺术家的创作动机分析时,文字却突然变得极其跳跃和碎片化。他似乎在下一章突然想起了另一个重要的例子,然后猛地插入一段几乎与上下文无关的案例分析,导致前后逻辑链条常常被打断。我感觉自己像是在听一场讲座,讲师时而慷慨激昂地深入展开一个理论细节,时而又因为思路发散而跳到十万八千里之外的另一个主题,让人难以在脑海中构建起一个清晰的、循序渐进的知识地图。读完后,我能捕捉到许多闪光的观点碎片,但把它们串联起来,形成一个完整且有力的论证体系,却显得异常困难,留下的更多是零散的思绪。

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这本书的封面设计倒是挺引人注目的,那种做旧的纸张质感,配上略显粗粝的字体排版,初看之下,确实散发着一种“严肃文学”的气息。我当时抱着一种探寻“审美本质”的心态翻开了它,期待能从中找到一些关于艺术创作与创作者之间复杂关系的深刻剖析。然而,读进去之后,我发现作者似乎将大量的篇幅投入到对一些具体艺术流派的历史梳理上,尤其是在描绘立体主义早期流派对传统透视法的挑战时,笔墨可以说是极其详尽。他用近乎学术论文的严谨性,罗列了那个时代各个画廊和沙龙的展览记录,试图通过这些客观数据来构建艺术演进的脉络。这种叙事方式,虽然信息量巨大,但对我这个更关注个体体验的读者来说,显得有些过于冰冷和疏离。我更希望看到的是,在那些历史转折点上,艺术家内心的挣扎与选择,那种“人”在时代洪流中的具体体现,而不是仅仅停留在宏观的流派更迭层面。整本书读下来,感觉像是在一个巨大的、排列整齐的博物馆里行走,能看到无数精美的展品和详尽的说明牌,但就是缺少了一点点与展品背后创作者的“眼神交流”。

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敬爱的舒老师哦

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整体结构还不错,按着个人、主体、展览的顺序,要是有2003年至现在的就好了~~

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敬爱的舒老师哦

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见仁见智的叙述,最终人应该相信自己。

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挺深的书

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