黛玉原型画像考

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出版者:东方出版社
作者:霍国玲,紫军,霍纪平
出品人:
页数:243
译者:
出版时间:2007-4-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506027106
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
  • 霍国玲
  • 红学
  • 红楼解梦
  • 文学研究
  • 国学
  • 中国
  • 黛玉 原型 画像 考证 文学研究 红楼梦 女性形象 历史原型 人物分析 文学批评
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具体描述

黛玉是小说人物。按照《红楼梦》有正反两面——正面是小说,背面是历史的特点,黛玉有其原型。那么原型是怎样的形象呢?本书论订了三幅画像,其中一幅系郎世宁所绘。该少女的形象与《红楼梦》中对黛玉的描写基本相符,系被乾降删削了的历史人物——竺香玉皇后(当时是皇贵妃)。

曹雪芹在京城内的故居,即现在恭王府的前身;曹雪芹晚年居住在香山正白旗村39号院。本集在笔者以前考证的基础上,又写出三篇文章,以为确立曹雪芹故居提供更充实的证据。

《红楼解梦》系列丛书所考证出的有关竺香玉皇后实有其人的史料,已比较充分,本集提供出三幅竺香玉的画像,在以前的史料的基础上又作了补充。 黛玉是小说人物。按照《红楼梦》有正反两面——正面是小说,背面是历史的特点,黛玉有其原型。那么原型是怎样的形象呢?本书论订了三幅画像,其中一幅系郎世宁所绘。该少女的形象与《红楼梦》中对黛玉的描写基本相符,系被乾降删削了的历史人物——竺香玉皇后(当时是皇贵妃)。

曹雪芹在京城内的故居,即现在恭王府的前身;曹雪芹晚年居住在香山正白旗村39号院。本集在笔者以前考证的基础上,又写出三篇文章,以为确立曹雪芹故居提供更充实的证据。

《红楼一梦:宝黛爱情悲剧的文化溯源与艺术演绎》 作者: 佚名 出版社: 浣花文史社 出版时间: 2023年10月 定价: 128.00元 ISBN: 978-7-80915-329-0 内容提要: 本书并非聚焦于某一个具体人物的“原型”考证,而是从更宏大的文化地理与哲学维度,深入剖析了中国古典小说艺术的巅峰之作——《红楼梦》中,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为核心的“宝黛钗”三人组所承载的文化意蕴、悲剧结构,及其对后世文学、戏剧、戏曲、影视等多种艺术形式产生的深远影响。 全书分为四大部,共二十二章,旨在全面梳理《红楼梦》这部百科全书式的巨著如何超越简单的言情范畴,成为理解中国传统社会伦理、美学观念乃至生命哲学的钥匙。 --- 第一部:古典叙事中的“情”与“空”——《红楼梦》的文化底色 (约380字) 本部分首先探讨了《红楼梦》赖以生长的文化土壤。不同于一般才子佳人小说对世俗圆满的追求,曹雪芹笔下的“大观园”实际上是中国传统士大夫阶层在特定历史时期对理想生活的最后一次集体想象与幻灭。 第一章:太虚幻境的哲学意象: 分析“甄士隐”与“贾雨村”两条线索的互文性,揭示小说开篇即奠定的“假作真时真亦假”的虚无主义底色。重点阐述了甄士隐梦中梦、警幻仙姑曲辞对全书悲剧命运的谶语作用,将其置于中国佛教禅宗与道家庄学交融的哲学背景下进行考察。 第二章:钟灵毓秀的地理符号: 探讨大观园的建筑布局、花木命名、诗社活动中蕴含的文化地理学意义。它不仅是贵族生活的物质载体,更是“十二钗”精神归宿的具象化表达。比较了苏州园林艺术与贾府园林的象征意义差异。 第三章:诗词曲赋的文本建构: 梳理小说中大量诗词的功用,指出它们如何作为人物性格的侧写、命运的预示以及情感的升华器。特别分析了《好了歌》的变奏及其在不同人物口中的演绎,如何构成对世俗价值的系统性颠覆。 --- 第二部:审美范式与悲剧结构——“宝黛钗”的艺术张力 (约450字) 本部分着重于对“宝黛钗”三位核心人物形象的深入剖析,但并非探究其现实中是否有对应的“原型”,而是将其视为中国古典美学体系中三种不同生命形态的极致体现。 第四章:宝玉的“反封建”与“耽美”倾向: 剖析贾宝玉对传统仕途经济的抗拒,探讨其行为逻辑中的“赤子之心”与“耽溺之情”的辩证关系。考察其对女儿的尊重,是如何在父权社会的结构性压抑下,成为一种注定失败的“女儿崇拜”。 第五章:女性心灵的极致表达: 集中分析林黛玉的艺术成就。她的敏感、清高、才情,被视为中国文人对“纯粹之美”的最高审美投射。探讨其“还泪”的神话设定,如何赋予其形象一种超越凡俗的宿命感和诗意。重点研究黛玉的孤高与“小性儿”之间的内在联系,将其视为理想主义者在俗世中自我保护的外壳。 第六章:现实理性与世俗智慧的化身: 研究薛宝钗的“冷香丸”与“雪洞”形象。宝钗代表着入世的圆融与传统女性美德的典范,是封建礼教下“完美媳妇”的教科书式形象。分析她如何以极高的情商处理复杂的人际关系,并最终以理性规划面对宝玉的逃离,凸显其悲剧的隐忍性。 第七章:爱情的“精神同构”与“世俗匹配”: 论述宝黛之间基于精神共鸣的爱情如何必然与宝钗代表的现实利益、家族责任产生不可调和的冲突。这种冲突,是结构性矛盾的艺术体现,而非简单的三角恋。 --- 第三部:艺术的流变与再创造——跨媒介的“红楼”演绎 (约400字) 本部分关注《红楼梦》问世以来,其文本如何在不同的历史阶段和艺术媒介中被理解、诠释和重塑,展现其强大的文化生命力。 第八章:从戏曲到舞台: 考察清代以来,昆曲、京剧等戏曲形式如何截取小说中的经典场景(如黛玉葬花、宝钗扑蝶)进行程式化演绎。分析舞台表演对人物性格的简化与脸谱化倾向,以及这种演绎如何反哺小说诠释。 第九章:影像的重构与时代的投射: 比较不同年代的影视剧版本(如六七十年代的探索性版本与八十年代的经典版本),分析镜头语言如何处理园林意境、人物心理的微妙变化,以及不同时代对“黛玉式悲剧”的集体焦虑。 第十章:现代文学的回响: 探讨二十世纪以来,以张爱玲、王安忆等为代表的现代作家如何从《红楼梦》中汲取营养,构建自身的都市女性经验叙事。分析他们如何借鉴《红楼》的叙事结构或人物类型,来书写现代语境下的情感困境。 --- 第四部:文化符号与当代语境 (约320字) 最后一部分将目光投向当代,探讨《红楼梦》如何超越古典文学,成为一个包含审美、礼仪、生活方式在内的文化符号体系。 第十一章:饮食、服饰与审美风尚: 详细梳理小说中描绘的茶道、点心制作、衣物穿戴等细节,探讨这些文化元素的复兴现象,及其在当代“国潮”审美中的具体表现。 第十二章:对“完美女性”定义的挑战: 总结《红楼梦》对中国传统“贤妻良母”概念的解构意义。探讨在当代女权意识崛起的背景下,宝黛钗三位女性形象如何为理解当代女性的多重身份提供了丰富的参照系。 结语:不朽的“幻”与“真”: 总结全书观点,认为《红楼梦》的伟大之处在于,它没有提供任何确定性的答案或固定的“原型”,而是提供了一个可以容纳所有时代、所有个体情感困惑的、永恒的“幻境”。它是一面镜子,映照出读者在不同人生阶段对“情”与“空”的终极追问。 本书特色: 宏观视野: 跳脱出传统考据学的细节纠缠,以文化史和社会学的角度重估文本价值。 跨界分析: 首次系统梳理了《红楼梦》在文学、哲学、建筑、戏剧、影视等多个领域的影响脉络。 论证严谨: 引用大量古代文论和哲学典籍,论证扎实,避免空泛的赞美之词。 本书适合所有热爱中国古典文学、对文化现象学和审美哲学感兴趣的读者深入研读。

作者简介

霍国玲,女,1936年12月生,原任工程师。1980年开始研究《红楼梦》。紫军(本名张晖),1938年4月生,退休前在中国外文局工作,是霍国玲研究红学的主要合作者。霍国玲于1980年开始将脂砚斋批语与《红楼梦》正文结合一起进行研究,开辟了一条红学研究的新道路。1982年开始发表红学论文。为能集中精力研究红学,于1985年提前退休。1989年与其弟霍纪平合著的《红楼解梦》(一卷本)出版。1995年与弟弟霍纪平、姐姐霍力君、丈夫紫军一起,出版“解梦”系列丛书。紫军在红学理论、红学史,红楼隐史的考证等方面写出多篇论文。现这套论丛已出版八集(含编外集),近300万字,分12册,包括论文79篇,论题68个。此外,还校勘、出版了《脂砚斋全评石头记》等书。

目录信息

读后感

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这是我最感谢的:霍国玲女士的《红楼解梦》,nun买得全套《红楼解梦》,不时品味,感谢天主,终于有人解出千古红楼梦,选出部分,以飨文友。 由于艺苑论坛的规定,附件必须注册登陆后才能查看。 霍国玲《红楼解梦》: http://bbs.openow.net/showthread.php?t=45902

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这是我最感谢的:霍国玲女士的《红楼解梦》,nun买得全套《红楼解梦》,不时品味,感谢天主,终于有人解出千古红楼梦,选出部分,以飨文友。 由于艺苑论坛的规定,附件必须注册登陆后才能查看。 霍国玲《红楼解梦》: http://bbs.openow.net/showthread.php?t=45902

用户评价

评分

这本书的阅读体验是极为沉浸的,简直让人有种“抽丝剥茧”的快感。作者在论证过程中所展现出的那种冷静的理性光辉,与他试图捕捉的对象那种极致的感性美,形成了绝妙的张力。我常常在想,要还原一个几百年前的“原型”,该需要付出多大的心力去对抗时间这个最大的敌人。书中对某一特定细节的反复推敲和细致描摹,让人不禁停下来深思:我们今天所理解的“经典”,究竟被多少后世的解读所遮蔽?这本书的价值,就在于它试图还原那个最本真的“场域”,让我们得以用一种更接近历史现场的目光去重新审视。它不仅仅是学术著作,更像是一部精密的“考古报告”,只是挖掘的不是器物,而是人类复杂情感中最微妙的那一部分。每一次阅读,都会在新的角度上获得新的启发,它不是终点,而是一个更广阔探索的起点。

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读完这本书的初印象是震撼,那种铺陈开来的史料和考证工作量简直令人咋舌。它并非仅仅停留在表面的文字分析,而是深入到了时代的土壤之中,去挖掘支撑起那个形象的社会结构、文化思潮乃至于日常生活细节。这种“田野调查式”的文学研究,极大地拓宽了我对文学研究范式的理解。以往总觉得红学研究有些固化,但这本书展现出的那种开放性和批判性,让人耳目一新。作者似乎并不满足于给出标准答案,而是更倾向于呈现一个多维度的、充满张力的探究过程。我特别欣赏其中对于旁证材料的运用,那些看似毫不相关的历史片段,是如何被巧妙地串联起来,最终指向那个核心的“原型”。这需要的不仅是学识,更是一种近乎直觉的洞察力。这本书的结构安排也十分巧妙,层层递进,逻辑链条清晰得如同精密仪器的齿轮咬合,让人在纷繁的资料中也能保持清醒的思路。

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说实话,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者有一定的文化背景和对古典文学的耐心。但一旦你沉下心来,就会发现它给予的回报是巨大的。这本书最吸引我的地方,在于它所呈现出的那种“求真”的学人精神。它没有陷入过度浪漫化的叙事陷阱,而是用极其扎实的考据,去解构那些被过度神化的标签。阅读过程中,我反复被书中某些精辟的论断所击中,那些论断往往是经过无数次辩驳和自我否定后才最终凝练出的精华。这本书的文字风格有一种独特的疏朗感,即使在处理最繁复的文本对比时,也保持着一种清晰的节奏感,绝不拖泥带水。它像一面经过精心打磨的镜子,清晰地映照出历史的纹理和人性的幽微之处,让人在敬佩之余,也感叹于作者对学术的虔诚。

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这本研究专著,给我最大的感受是它展现了一种罕见的“平衡感”。它在处理敏感的、充满争议性的议题时,拿捏得恰到好处——既不回避矛盾,也不妄加揣测,而是将所有可能性都放置在显微镜下供读者审视。作者展现出的那种对史料的敬畏与驾驭能力,非同一般。我个人尤其欣赏它在章节布局上的匠心,每部分的过渡都设计得极为自然,仿佛是自然生长出来的逻辑线条,而不是生硬的学术框架拼贴。这本书的出现,无疑为相关领域的研究注入了一股清新的力量,它打破了某些既定的藩篱,提供了一种更具思辨性的研究范式。它不是要告诉你“应该”怎么想,而是用无可辩驳的证据链条,引导你走向更深层次的思考。读完后,我感觉自己对那位古典人物的理解,上升到了一个全新的、更具历史厚度的层面,这是一次真正有价值的精神投资。

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厚重的一本书,光是拿到手里就能感受到纸张的质感和内容的密度。从封面设计上就能看出作者对这个主题的深入思考,那种古典与现代交织的美感,让人立刻对内部的探讨产生了浓厚的兴趣。我一直对古典文学中的人物形象抱有复杂的情感,特别是那些在历史长河中被赋予了太多解读的角色,他们像迷雾中的灯塔,既指引方向,又让人捉摸不透。这本书似乎提供了一把钥匙,能够帮助我们拨开层层迷雾,去探寻那些隐藏在文字背后的真实情感与时代烙印。阅读的过程就像是一场与古人的对话,每一次翻页都充满了期待,仿佛能触摸到那个时代最细微的脉搏和最深刻的叹息。作者的文笔功底深厚,语言精准而富有韵味,既有学术的严谨,又不失文学的温度,让人在学习知识的同时,也享受着文字带来的美妙体验。这本书无疑是一部值得反复品读的佳作,它不仅仅是对一个文学形象的梳理,更是一次对我们自身审美情趣和文化认同的深刻反思。

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走马观花。

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不能接受

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走马观花。

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在线读的,我觉得《香妃洋装采花图》和《香妃神像考》的讨论有价值。

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