具体描述
《普通高等教育十一五国家规划教材•中国古代文学史长编4》为配合《中国古代文学史》编写，《普通高等教育十一五国家规划教材•中国古代文学史长编4》为第四卷，包括“明编”和“清编”两部分，内容包含明清文学史的纲要和纲要引据的材料(包括史实、作品和评述材料)，引据材料精确并注明出处，在必要的地方还加以编者的补充说明。
作者简介
郭预衡，直隶（今河北）玉田人，1920年11月生，1945年毕业于北平辅仁大学国文系，1947年又毕业于北平辅仁大学史学研究所。建国后，历任辅仁大学讲师，北京师范大学副教授、教授、中文系副主任、古籍研究所副所长，北京市文艺学会第一、二届副会长。擅于古代散文的研究。与刘盼遂共同主编《中国历代散文选》，著有《古代文学探讨集》、《中国散文史》、《历代散文丛谈》等。《中国散文史》（上册）曾获北京市第二届哲学社会科学优秀成果一等奖（1991年）；《中国散文史》（上、中、下）曾获华东地区古籍优秀图书一等奖（2001年），又曾获北京市教育教学成果（高等教育）一等奖（2001年）。《中国古代文学史》曾获华东地区优秀图书特等奖（2000年）。
目录信息
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读后感
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用户评价
这本书带给我的，是一种对中国古代文学的传承与创新意识的深刻理解。它不仅仅是介绍古人写了什么，更重要的是梳理了文学观念、创作技法、审美趣味是如何在代代相传中演变和发展的。作者在介绍先秦时期的文论时，引用了《论语》、《孟子》、《庄子》等经典中关于文学的论述，展现了早期文学理论的萌芽。在论述汉代“文心雕龙”的出现时，作者详细分析了刘勰如何系统地总结和概括了汉魏以来文学发展的经验，并将文学的批评理论提升到了一个新的高度。我尤其喜欢作者在分析唐宋八大家时，对他们文章风格的细致对比，以及对他们如何继承和发展了古文运动的深入探讨。比如，欧阳修对韩愈的推崇，曾巩对欧阳修的学习，以及苏轼在继承前人的基础上形成的独特风格，都展现了中国文人之间一种薪火相传的学术精神。这本书让我看到，中国古代文学的进步，并非偶然，而是无数文人自觉追求、不断学习、勇于创新的结果。它也让我反思，我们当下的文学创作，如何在继承优秀传统的基础上，进行有意义的创新，才能真正地推动文学向前发展。
评分阅读《中国古代文学史长编》的过程，更像是一次与中华民族集体意识的深度对话。作者在梳理文学发展脉络的同时，巧妙地将文学作品置于其产生的时代背景之下，让我们看到文学如何与政治、经济、哲学、社会思潮等因素相互激荡。例如，在论述魏晋南北朝时期文学的变迁时，作者并没有停留在对玄言诗、山水诗的简单介绍，而是深入剖析了当时的社会动荡、门阀制度、佛教道教的传入对文学创作产生的深远影响。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗，不仅仅是对隐逸生活的描摹，更是对当时黑暗现实的一种精神逃离和价值坚守。而《古诗十九首》所展现的真挚情感，更是突破了当时文坛的虚浮之气，展现了普通人对生活的热爱与对生命的感慨。进入隋唐，科举制度的兴盛，对外交流的频繁，都为文学的繁荣奠定了基础。从诗歌到散文，从说唱文学到戏曲，每一种文学形式的出现和发展，都与当时的社会需求和文化土壤紧密相连。作者对于不同时代文学流派的辨析，对于重要作家生平及其作品风格的解读，都显得格外细致入微，旁征博引，论证严谨，又不乏生动有趣的叙述。让我印象深刻的是，作者在介绍唐传奇时，不仅分析了其叙事技巧的进步，还探讨了这些作品如何反映了当时社会阶层的流动和人们对爱情、命运的思考。这本书让我明白，文学从来都不是孤立存在的，它是一个时代最真实的写照，也是人类情感最深刻的表达。
评分《中国古代文学史长编》的深度与广度，让我看到了中国古代文学如何不断吸收外来文化，又如何在自身土壤中创新发展。作者在论述佛教传入对中国文学的影响时，详细分析了净土宗、禅宗等思想如何融入诗歌、散文、小说之中，例如，禅宗的“平常心是道”、“不立文字”等观念，在许多文人的作品中都有所体现。在介绍唐代翻译文学时，作者列举了许多经典的佛经、史书的翻译，以及这些翻译作品对中国文学语言和叙事方式的影响。我印象特别深刻的是，作者在论述明清小说中的“世情”描写时，详细分析了《金瓶梅》、《儒林外史》、《醒世姻缘传》等作品如何深刻地反映了当时的社会风貌、人情世故以及道德观念的变迁。他不仅仅将这些作品视为文学作品，更将其看作是研究当时社会的重要史料。这种将文学与社会学、历史学相结合的分析方法，让我对中国古代文学的认识上升到了一个新的高度。这本书让我看到，中国古代文学是一个开放的、不断吸收和融合的系统，它在保持自身民族特色的同时，也展现出了强大的生命力和创新能力。
评分《中国古代文学史长编》给我最大的启发，在于它让我看到了中国古代文学的多元性和包容性。它并非只有一种声音或一种风格，而是呈现出百花齐放、异彩纷呈的景象。从诗经的质朴浪漫，到楚辞的瑰丽奇绝；从汉赋的铺张扬厉，到魏晋风骨的超然飘逸；从唐诗的雄浑壮丽，到宋词的婉约细腻；从元曲的俚俗生动，到明清小说的世态万象，每一种文学形式都各具特色，又共同构成了中国古代文学丰富多彩的图景。作者在分析诗经三百篇时，不仅介绍了其在不同地域、不同阶层中的流传，还深入探讨了其所反映的古代社会生活、婚恋习俗、政治风貌。在论述唐朝边塞诗时，作者对高适、岑参等人的作品进行了细致的解读，让我们感受到边塞将士的豪情壮志和思乡之情，也体会到那个时代国家的强盛与开放。这本书让我明白，文学的发展是一个不断碰撞、融合、创新的过程。作者在介绍戏曲发展时，从宋元杂剧到明清传奇，条分缕析，展现了戏曲如何从民间走向舞台，又如何与当时的社会文化相互作用，成为一种广受欢迎的艺术形式。读完此书，我对中国古代文学的理解不再是零散的片段，而是形成了一个完整的、有机的整体。
评分《中国古代文学史长编》带给我的，是一种对中国古代文人心路历程的深刻共情。它不仅仅是文学作品的堆砌，更是对作家们在特定历史环境下生存、思考、创作的全景式描绘。在论述李白时，作者不仅介绍了他的诗歌成就，更细致地描绘了他一生放荡不羁、追求自由的精神，以及他与政治的纠葛，让我体会到这位“诗仙”的浪漫与无奈。杜甫的“诗史”地位，在书中得到了充分的体现，作者通过分析杜甫诗歌中对战争、民生疾苦的描写，展现了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的博大胸怀。我印象深刻的是，作者在介绍白居易时，不仅仅聚焦于其脍炙人口的“长恨歌”、“琵琶行”，更深入探讨了他“老而病，无所事事”的晚年心境，以及他对文学社会功能的深刻认识。这本书让我看到，文学创作从来都不是孤立的，它与作家的个人经历、时代命运、社会变革息息相关。作者在讲述宋词的婉约与豪放时，巧妙地将词人的个人情感与家国情怀结合起来，让我看到了秦观的“郴江归客3000里，问我何年是发日”的愁绪，也感受到了辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志未酬。这种对作家情感世界的细腻描摹，让我对这些古代文人产生了深深的敬意和共鸣。
评分《中国古代文学史长编》带给我最大的震撼，在于其展现的中国文学内在的生命力与延续性。它不是将历史割裂开来，而是呈现出一种连贯的、不断演进的生命体。比如，在分析宋代散文的“唐宋八大家”时，作者不仅详细介绍了他们的文学主张和创作实践，更重要的是，他指出了他们是如何在继承唐代散文优秀传统的基础上，又进行了创新和发展，从而开创了宋代散文的新局面。欧阳修的“文以载道”与王安石的“变法”思想如何通过散文得以体现，曾巩的平实朴素又如何自成一家，都让我在阅读中对“文以载道”这一中国文学的核心命题有了更深的理解。到了明清时期，小说这一文学形式的蓬勃发展，更是中国古代文学史上的一个辉煌篇章。《三国演义》的宏大叙事，《水浒传》的英雄气概，《西游记》的奇幻想象，《红楼梦》的细腻情感与社会批判，每一部作品都被作者剖析得淋漓尽致。作者在论述《红楼梦》时，不仅仅停留在对其艺术价值的赞美，更是深入挖掘了其反映的封建社会末期的种种危机，以及曹雪芹寄寓其中的深沉情感。这本书让我看到了中国文学是如何在漫长的历史长河中，不断吸纳、融合、创新，形成了一套独具特色的审美体系和价值追求。它让我更加珍视这份宝贵的文化遗产，也引发了我对中国文学未来发展的思考。
评分作为一名对中国古代文学充满好奇的读者，《中国古代文学史长编》无疑是一本极具引导性的著作。它并没有直接灌输结论，而是通过对文学史料的梳理、对作家作品的解读，引导读者自己去发现和思考。作者在介绍《庄子》的寓言时，不仅仅对其哲学思想进行阐释，更重要的是分析了其汪洋恣肆、汪洋恣肆的文风，以及“得意忘言”的境界，让我体会到中国古代文学的深邃哲思和独特的审美追求。在谈论唐代古文运动时，作者详细阐述了韩愈、柳宗元等人如何反对骈文的浮华，提倡质朴的散文，并分析了他们的作品对后世散文发展的巨大影响。我尤其欣赏作者在分析《水浒传》时，并没有简单地将梁山好汉视为叛逆者，而是深入挖掘了他们身上所体现的社会不公的控诉以及对公平正义的渴望，让我看到了小说背后更深层次的社会批判意义。这本书的语言风格也十分考究，既有学者严谨的治学态度，又不乏诗意的表达，读起来令人心旷神怡。每一次翻阅，都能从中获得新的感悟和启示。它就像一位循循善诱的老师，引领我走进中国古代文学的殿堂，让我领略到中华文化的博大精深。
评分这本书的宏大视角和深邃洞察，让我彻底颠覆了过去对中国古代文学的一些刻板印象。我过去总觉得古代文学离我们很远，充满了晦涩的词语和复杂的典故。然而，《中国古代文学史长编》以一种极其生动和贴近的方式，拉近了我们与古代文学的距离。作者在讲解先秦诸子时，将他们的思想与现实生活紧密联系，让我看到了孔子、老子、庄子、墨子等人的智慧，是如何在今天仍然具有指导意义的。比如，孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在任何时代都是值得我们深思的。在论述汉赋时，作者并没有简单罗列其铺陈夸张的特点，而是通过对扬雄、班固、张衡等人的作品分析，展现了汉代社会蓬勃发展的气象以及士大夫阶层的精神风貌。而《史记》的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的抱负，以及司马迁在遭受宫刑后仍然奋笔疾书的顽强精神，都让我肃然起敬。这种对作家生命历程与创作精神的结合，使得文学作品不再是冰冷的文字，而是承载着活生生的灵魂。作者的叙述风格，时而如涓涓细流，娓娓道来；时而又如惊涛骇浪，引人入胜。阅读此书，我仿佛置身于一个巨大的文学画廊，每一幅作品，每一位作家，都散发着独特的光芒。
评分这本《中国古代文学史长编》简直是一部浩瀚的精神史诗，它如同一位饱经风霜的老者，娓娓道来中华文明数千年的文学演变。从先秦的诸子百家，那些充满哲思与人文关怀的篇章，到楚辞的瑰丽想象，屈原的忠贞与悲愤，再到汉赋的铺陈与藻饰，司马迁《史记》的雄文，无不让我沉醉其中，仿佛穿越时空，亲历了那个时代的脉搏。作者笔下的唐诗，更是璀璨夺目，李白、杜甫、白居易，他们的诗歌不仅仅是文字的排列，更是他们灵魂的呐喊，情感的宣泄。我仿佛能听到李白的“飞流直下三千尺”，感受杜甫“安得广厦千万间”的胸怀，体味白居易“同是天涯沦落人”的悲悯。宋词的婉约与豪放，更是将情感的表达推向极致，苏轼的旷达，李清照的哀愁，辛弃疾的壮志，都如同陈年的美酒，越品越有滋味。元曲的通俗与生命力，明清小说的世情百态，更是将中国古代文学推向了另一个高峰。这本书的宏大叙事，让我看到了中国文学是如何在不同的历史时期，以不同的姿态，反映社会现实，表达人民情感，塑造民族精神的。它不是枯燥的学术论证，而是一幅幅鲜活的画卷，一个个生动的人物，一段段动人的故事。我常常在夜深人静时，捧着这本书，沉浸在文字的海洋里，感受着古人的智慧与情感，也反思着当下，思考着文学的价值与意义。这本书让我对中国古代文学有了更深刻、更立体的认识，它不仅是一本教科书，更是一本可以陪伴我一生、让我受益无穷的精神财富。
评分这本书的细致与全面，让我看到了中国古代文学发展的不同侧面，也让我领略到了其内在的逻辑与脉络。作者在介绍《诗经》时，不仅仅分析了其“风、雅、颂”的分类，更深入探讨了其所反映的古代社会等级、婚姻制度、祭祀活动等。在论述汉代乐府诗时，作者将其与当时的社会现实紧密结合，让我们看到了那些反映民生疾苦、社会不公的篇章所蕴含的强大生命力。我尤其惊叹于作者对唐代诗歌流派的梳理，从王维的田园山水，到李白的浪漫飘逸，再到杜甫的现实沉郁，以及边塞诗的豪迈奔放，每一种风格都被作者解读得鞭辟入里，又充满了趣味性。他不仅分析了诗歌本身的艺术特点，更探讨了这些诗歌与当时社会政治、文化思想之间的联系。例如，在介绍唐代佛教对文学的影响时，作者引用了许多诗僧的作品，并分析了佛教观念如何渗透到文学创作中。这种跨领域的分析，让我对中国古代文学的认识更加立体和深入。这本书让我明白，中国古代文学并非只有阳春白雪，也有下里巴人；既有宏大叙事，也有个人抒情；既有对现实的批判，也有对理想的追求。
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