净土宗教程

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出版者:宗教文化
作者:释大安
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2006-12
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787801238306
丛书系列:
图书标签:
  • 净土宗
  • 大安法师
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具体描述

《净土宗教程(修订本)》内容翔实,契理契机。若综述特色,则首先是系统性。本教程从历史渊源与理论践行两个层面,对净土宗教理史迹、净土宗的理论框架、西方净土依正庄严、净业修持的方法等,作了系统说明的阐述,摄取大量净土宗经论的精要,自成一丰富而有序的文本结构。其次是精确性。本教程忠实于佛言祖语本有的内涵,展示阿弥陀佛广度众生的悲智慈怀,融理论探究与宗教情操于一体,堪当为称佛本怀、弘法利生的教材。第三是时代性。本教程在坚持净土宗基本理念和原则的基础上,对净土宗的本土化与现代化,作了有益的探讨。融汇现代自然科学与人文知识、契理、契时、契机,对现代人修学净土法门具有理智充溢的指导作用。本教程是我国佛教界第一部系统而详确阐释净土宗的撰著。《净土宗教程(修订本)》既可作为各级佛学院的教材,亦可作为修持净土法门自利利地的有益读本。

作者简介

释大安,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授,中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺代住持,《净土》杂志主编,净宗研究生班导师。

曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著述,发表论百余篇。

法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,共觐弥陀。

目录信息

序一序二导言 一、净宗研修的态度与方法 二、净宗的特质与地位 三、净土宗与现代社会 四、净宗与现代自然科学 五、本书的结构与内容第一编 净土宗的成立 第一章 净宗之教起所因 第一节 浊世津梁预垂济度 第二节 胜异方便速疾解脱 第三节 激扬生死凡夫,令起欣厌 第四节 护持行人 不遭魔障 第五节 念佛往生 径中径又径 第二章 教相判释 第一节 天台判教系统 第二节 华严判教系统 第三节 净宗的判教 第三章 净土宗在中国的弘传 第一节 净宗经典的传译 第二节 净宗信仰的践履 第三节 净宗理论研讨轨迹第二编 中国净土宗祖师的思想述评 第四章 中国净宗十三祖的成立 第五章 净宗十三祖的生平与思想 第六章 净宗祖师思想的现代价值第三编 净宗根本经典:五经一论 第七章 净宗根本经典的选取 第一节 根本经典选取的过程 第二节 五经一论的基本内容与宗趣 第八章 五经一论的译会校释 第一节 五经一论的译释 第二节 关于《无量寿经》会集本第四编 阿弥陀佛之本愿 第九章 阿弥陀佛本愿之缘起 第一节 阿弥陀佛发愿之因缘 第二节 积功累德圆成本愿 第三节 他力果教门的肇启 第十章 阿弥陀佛本愿内容与结构 第一节 四十八愿的内容 第二节 四十八愿的结构分类 第三节 核心七愿之阐释 第十一章 阿弥陀佛本愿的宗教道德价值 第一节 阿弥陀佛本愿的道德价值 第二节 阿弥陀佛本愿的宗教文化价值第五编 西方极乐世界依正庄严 第十二章 西方净土本体论 第一节 西方净土的成立原理 第二节 指方立相的时空坐标 第三节 圣凡互渗互摄的净土 第十三章 西方极乐世界依正庄严 第一节 西方净土依正庄严概况 第二节 西方净土依报庄严功德 第三节 西方净土正报庄严功德 第十四章 净宗与现代自然科学 第一节 净土妙严与科学美 第二节 净宗玄门与前卫科学第六编 净土资粮:信、愿、行 第十五章 信门 第一节 信的内涵与功用 第二节 祖师诠信,隐显互成 第三节 于难信法生决定信 第十六章 愿门 第一节 生佛感应道交的愿理 第二节 厌离行 第三节 欣慕行 第四节 深信发愿即无上菩提 第十七章 行门 第一节 名具万德,名召万德 第二节 念佛方法,惟诚惟专 第三节 净业助行,培福载道第七编 往生品位 第十八章 三辈往生 第一节 三辈往生的因行果报 第二节 极乐世界四土生因 第十九章 九品往生 第一节 九品往生的因行果报 第二节 九品往生的种性 第二十章 边地疑城往生 第一节 边地疑城的因行果报 第二节 临终助念后记主要参考经论书目
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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,用一个词来形容,那就是“温润如玉”,但这种温润绝非软弱或平淡,而是一种历经沉淀后的圆融。作者几乎没有使用任何情绪化的、煽动性的词汇。他的表达方式非常克制,如同在寒冬里为你披上了一件厚实的棉袍,温暖却不灼人。在讲解那些涉及到生老病死、世事无常的沉重主题时,他的文字依然保持着一种不动声色的力量,不回避痛苦,但也不沉溺于悲观。我特别喜欢他引用古典诗词的方式,那些被反复吟诵的篇章,在他的解读下,焕发出了新的生命力,与他所阐述的法义完美契合,相得益彰。这种雅致而又充满力量的表达,使得阅读过程本身变成了一种精神上的洗涤。它没有试图用激烈的言辞去“说服”你,而是用一种近乎艺术欣赏的美感,让你自然而然地接受和内化其中的真谛。这是一种高明的叙事技巧,也是一种深厚文化底蕴的自然流露。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,简直像是一部精心编排的交响乐。开篇的几个章节,如同慢板的引子,语调舒缓,主要勾勒出那个时代背景下众生皆苦的境况,为后续的法门出现做了充分的铺垫。读到中期,节奏明显加快,进入了对核心教义的深入剖析阶段,各种论证和对比层出不穷,像是一连串急促的鼓点,让人精神为之一振,恨不得一口气读完。更绝的是,在关键的转折点,作者会突然放缓笔调,插入一些精炼的公案或修行者的故事,如同乐章中的弱音部分,给予读者足够的空间去消化和反思。我发现自己经常读完一个段落后,会情不自禁地放下书本,在房间里踱步,细细咀嚼其中的深意。这本书没有采用那种教科书式的、一板一眼的结构,更像是听一位经验老到的说书人,在讲述一个关于如何抵达彼岸的漫长旅程。这种抑扬顿挫的阅读体验,是很多同类书籍所不具备的,也正因如此,它极大地激发了我持续阅读下去的动力。

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这本书最让我感到震撼的是它对“平常心”的反复强调和最终的落脚点。许多关于修行的书籍,往往会让人产生一种错觉,即修行本身是一件需要脱离世俗、做出巨大牺牲的苦修。然而,这本书却颠覆了我的认知。它花费了大量篇幅去论证,真正的解脱不在于逃离现实中的“烦恼”,而在于如何以一种不同的眼光、一种全然接纳的态度去面对这些“烦恼”。作者举了一个关于“做饭”的比喻,非常形象地说明了当心完全安住于当下这一念时,即便是最琐碎的家务也能成为最上乘的禅定。这种将“大”融入“小”的智慧,让我茅塞顿开。读完后,我发现自己看待日常琐事的视角真的发生了微妙的变化,不再对那些突如其来的小麻烦感到烦躁,而是将其视为一个校准自己心性的契机。它提供的不是一个逃避现实的出口,而是一把改造现实体验的钥匙,其影响力是深远且持续的,已经开始渗透到我生活的方方面面。

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这本书的封面设计得非常朴素,乍一看,还以为是哪位老先生自己油印的讲义。内页的排版也略显粗糙,字体大小不一,偶尔还能看到一些装订时留下的毛边。说实话,如果不是因为我对这个领域有特别的兴趣,光凭这外在的包装,我大概率会直接把它放回书架上。然而,一旦翻开,文字的魔力就开始显现了。作者的笔触非常沉稳,没有故作高深的术语堆砌,更没有夸张的承诺,只是用一种近乎白描的方式,将那些深奥的修行理念娓娓道来。我尤其欣赏其中关于“信愿行”的阐述,不是空洞的口号,而是结合了许多生活化的例子,比如邻居家张大妈的日常,街道上卖菜的小贩的坚持,将宏大的教义落地到了柴米油盐之中。这种接地气的讲解方式,让我这个初学者读起来毫无压力,仿佛身边就有一位和蔼的长者在耳提面命,而不是一位高高在上的法师在授课。虽然文字量不算少,但整体阅读体验是流畅且引人入胜的,它成功地将一个看似遥远的主题,拉近到了触手可及的范围。

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我必须强调这本书在逻辑构建上的严谨性,这远超出了我对一本“心灵慰藉”类书籍的预期。它并非简单地罗列教条,而是构建了一个完整且自洽的知识体系框架。作者似乎对每一个概念的源头都进行了溯源考证,从早期祖师的语录到后世的注释辨析,都被巧妙地穿插进讲解之中。举个例子,书中在讨论“疑”与“信”的对立时,他没有停留在表面的劝慰,而是深入分析了不同历史时期对“疑”的界定是如何演变的,这使得读者能更深刻地理解为何在当下这个信息爆炸的时代,保持一份纯粹的“信”是何其不易,又何其重要。这种层层递进、步步为营的论证方式,让人在阅读过程中有一种踏实感,仿佛每前进一步,都是建立在坚实的理论基础之上的,而不是空中楼阁。对于那些习惯于深度思考和喜欢探究事物本源的读者来说,这本书的学术性与实践性达到了一个令人赞叹的平衡点。

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能有这么高的分,既是一个奇迹,也是一个笑话……

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人文学科大胜暂时还是在好处胜过坏处的阶段,背后的话,修行信仰政治和相爱的过程,人的过程被溶解在科学幻肢中,自我意识坚守的哲学也在死亡的过程中,死亡是一个好的事情,能够让哲学成为面对日常,朝向自我的一个新的向度

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能有这么高的分,既是一个奇迹,也是一个笑话……

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师父的书中充满慈悲、智慧、无我,不可多得,不可不读!

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师父的书中充满慈悲、智慧、无我,不可多得,不可不读!

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