具体描述
《瑜伽师地论》100卷。弥勒讲，无著记，略称《瑜伽论》，收于《大正藏》第30册。系印度大乘佛教两大学派中瑜伽派的基础性论书，也是中国法相宗最重要的典籍，为佛学发展史上的划时代作品，被称为佛教思想的一大宝库，其丰富深刻又别具一格的智慧凝聚，为整个人类思想发展史写了非常灿烂的一页，至今依然在世界范围内绽放着耀眼的光芒！
作者简介
弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，在未来人寿八万岁时成佛以后，将是释迦牟尼佛的继任者，常尊称为弥勒佛。他是大乘佛教八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。
目录信息
瑜伽师地论卷第一
本地分
本地分中五识身相应地第一
本地分中意地第二之一
瑜伽师地论卷第二
本地分中意地第二之二
瑜伽师地论卷第三
本地分中意地第二之三
瑜伽师地论卷第四
本地分中有寻有伺等三地之一
瑜伽师地论卷第五
本地分中有寻有伺等三地之二
瑜伽师地论卷第六
本地分中有寻有伺等三地之三
瑜伽师地论卷第七
本地分中有寻有伺等三地之四
瑜伽师地论卷第八
本地分中有寻有伺等三地之五
瑜伽师地论卷第九
本地分中有寻有伺等三地之六
瑜伽师地论卷第十
本地分中有寻有伺等三地之七
瑜伽师地论卷第十一
本地分中三摩呬多地第六之一
瑜伽师地论卷第十二
本地分中三摩呬多地第六之二
瑜伽师地论卷第十三
本地分中三摩呬多地第六之三
本地分中非三摩呬多地第七
本地分中有心无心二地第八第九
本地分中闻所成地第十之一
瑜伽师地论卷第十四
本地分中闻所成地第十之二
瑜伽师地论卷第十五
本地分中闻所成地第十之三
瑜伽师地论卷第十六
本地分中思所成地第十一之一
瑜伽师地论卷第十七
本地分中思所成地第十一之二
瑜伽师地论 二
瑜伽师地论卷第十八
本地分中思所成地第十一之三
瑜伽师地论卷第十九
本地分中思所成地第十一之四
瑜伽师地论卷第二十
本地分中修所成地第十二
瑜伽师地论卷第二十一
本地分中声闻地
初瑜伽处种性地品第一
初瑜伽处趣入地品第二
瑜伽师地论卷第二十二
本地分中声闻地第十三
初瑜伽处出离地品第三之一
瑜伽师地论卷第二十三
本地分中声闻地
初瑜伽处出离地品第三之二
瑜伽师地论卷第二十四
本地分中声闻地
初瑜伽处出离地品第三之三
瑜伽师地论卷第二十五
本地分中声闻地
初瑜伽处出离地品第三之四
瑜伽师地论卷第二十六
本地分中声闻地
第二瑜伽处之一
瑜伽师地论卷第二十七
本地分中声闻地
第二瑜伽处之二
瑜伽师地论卷第二十八
本地分中声闻地
第二瑜伽处之三
瑜伽师地论卷第二十九
本地分中声闻地
第二瑜伽处之四
瑜伽师地论卷第三十
本地分中声闻地
第三瑜伽处之一
瑜伽师地论卷第三十一
本地分中声闻地
第三瑜伽处之二
瑜伽师地论卷第三十二
本地分中声闻地
第三瑜伽处之三
瑜伽师地论卷第三十三
本地分中声闻地
第四瑜伽处之一
瑜伽师地论卷第三十四
本地分中声闻地
第四瑜伽处之二
本地分中独觉地第十四
瑜伽师地论 三
瑜伽师地论卷第三十五
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处种性品第一
本地分中菩萨地
初持瑜伽处发心品第二
本地分中菩萨地
初持瑜伽处自他利品第三之一
瑜伽师地论卷第三十六
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处自他利品第三之二
本地分中菩萨地
初持瑜伽处真实义品第四
瑜伽师地论卷第三十七
本地分中菩萨地
初持瑜伽处威力品第五
本地分中菩萨地
初持瑜伽处成熟品第六
瑜伽师地论卷第三十八
本地分中菩萨地
初持瑜伽处菩提品第七
本地分中菩萨地
初持瑜伽处力种性品第八
瑜伽师地论卷第三十九
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处施品第九
瑜伽师地论卷四十
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处戒品第十之一
瑜伽师地论卷四十一
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处戒品第十之二
瑜伽师地论卷四十二
本地分中菩萨地
初持瑜伽处戒品第十之三
本地分中菩萨地
初持瑜伽处忍品第十一
本地分中菩萨地
初持瑜伽处精进品第十二
瑜伽师地论卷四十三
本地分中菩萨地
初持瑜伽处静虑品第十三
本地分中菩萨地
初持瑜伽处慧品第十四
本地分中菩萨地
初持瑜伽处摄事品第十五
瑜伽师地论卷四十四
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处供养亲近无量品第十六
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处菩提分品第十七之一
瑜伽师地论卷四十五
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处菩提分品第十七之二
瑜伽师地论卷四十六
本地分中菩萨地第十五
初持瑜伽处菩提分品第十七之三
本地分中菩萨地
初持瑜伽处菩萨功德品第十八
瑜伽师地论卷四十七
本地分中菩萨地第十五
第二持随法瑜伽处菩萨相品第一
本地分中菩萨地
第二持随法瑜伽处分品第二
本地分中菩萨地
第二持随法瑜伽处增上意乐品第三
本地分中菩萨地第十五
第二持随法瑜伽处住品第四之一
瑜伽师地论卷四十八
本地分中菩萨地第十五
第二持随法瑜伽处住品第四之二
本地分中菩萨地第十五
第三持究竟瑜伽处生品第一
本地分中菩萨地第十五
第三持究竟瑜伽处摄受品第二
瑜伽师地论卷四十九
本地分中菩萨地第十五
第三持究竟瑜伽处地品第三
本地分中菩萨地第十五
第三持究竟瑜伽处行品第四
本地分中菩萨地第十五
第三持究竟瑜伽处建立品第五之一
瑜伽师地论卷五十
本地分中菩萨地第十五
第三持究竟瑜伽处建立品第五之二
本地分中菩萨地第十五
第四持次第瑜伽处发正等菩提心品
本地分中有余依地第十六
本地分中无余依地第十七
瑜伽师地论 四
瑜伽师地论卷第五十一
摄决择分中五识身相应地意地之一
瑜伽师地论卷第五十二
摄决择分中五识身相应地意地之二
瑜伽师地论卷第五十三
摄决择分中五识身相应地意地之三
瑜伽师地论卷第五十四
摄决择分中五识身相应地意地之四
瑜伽师地论卷第五十五
摄决择分中五识身相应地意地之五
瑜伽师地论卷第五十六
摄决择分中五识身相应地意地之六
瑜伽师地论卷第五十七
摄决择分中五识身相应地意地之七
瑜伽师地论卷第五十八
摄决择分中有寻有伺等三地之一
瑜伽师地论卷第五十九
摄决择分中有寻有伺等三地之二
瑜伽师地论卷第六十
摄决择分中有寻有伺等三地之三
瑜伽师地论卷第六十一
摄决择分中有寻有伺等三地之四
瑜伽师地论卷第六十二
摄决择分中三摩呬多地之一
瑜伽师地论卷第六十三
摄决择分中三摩呬多地之二
摄决择分中非三摩呬多地
摄决择分中有心地
摄决择分中无心地
瑜伽师地论卷第六十四
摄决择分中闻所成慧地
瑜伽师地论卷第六十五
摄决择分中思所成慧地之一
瑜伽师地论卷第六十六
摄决择分中思所成慧地之二
瑜伽师地论卷第六十七
摄决择分中修所成慧地
摄决择分中声闻地之一
瑜伽师地论卷第六十八
摄决择分中声闻地之二
瑜伽师地论 五
瑜伽师地论卷第六十九
摄决择分中声闻地之三
瑜伽师地论卷第七十
摄决择分中声闻地之四
瑜伽师地论卷第七十一
摄决择分别声闻地之五
瑜伽师地论卷第七十二
摄决择分中菩萨地之一
瑜伽师地论卷第七十三
摄决择分中菩萨地之二
瑜伽师地论卷第七十四
摄决择分中菩萨地之三
瑜伽师地论卷第七十五
摄决择分中菩萨地之四
瑜伽师地论卷第七十六
摄决择分中菩萨地之五
瑜伽师地论卷第七十七
摄决择分中菩萨地之六
瑜伽师地论卷第七十八
摄决择分中菩萨地之七
瑜伽师地论卷第七十九
摄决择分中菩萨地之八
瑜伽师地论卷第八十
摄决择分中菩萨地之九
摄决择分中有余依及无余依二地
瑜伽师地论卷第八十一
摄释分之上
瑜伽师地论卷第八十二
摄释分之下
瑜伽师地论卷第八十三
摄异门分之上
瑜伽师地论卷第八十四
摄异门分之下
瑜伽师地论卷第八十五
摄事分中契经事行择摄第一之一
瑜伽师地论 六
瑜伽师地论卷第八十六
摄事分中契经事行择摄第一之二
瑜伽师地论卷第八十七
摄事分中契经事行择摄第一之三
瑜伽师地论卷第八十八
摄事分中契经事行择摄第一之四
瑜伽师地论卷第八十九
摄事分中契经事处择摄第二之一
瑜伽师地论卷第九十
摄事分中契经事处择摄第二之二
瑜伽师地论卷第九十一
摄事分中契经事处择摄第二之三
瑜伽师地论卷第九十二
摄事分中契经事处择摄第二之四
瑜伽师地论卷第九十三
摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之一
瑜伽师地论卷第九十四
摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之二
瑜伽师地论卷第九十五
摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三
瑜伽师地论卷第九十六
摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四
瑜伽师地论卷第九十七
摄事分中契经事菩提分法择摄第四之一
瑜伽师地论卷第九十八
摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二
瑜伽师地论卷第九十九
摄事分中调伏事总择摄第五之一
瑜伽师地论卷第一百
摄事分中调伏事总择摄第五之二
摄事分中本母事序辩摄
瑜伽师地论新译序
· · · · · · (收起)
读后感
公元626年，大约在冬季的时候，唐长安来了位游僧。中印度来的，叫BP，全名波罗颇迦罗蜜多罗。很多研究佛学的人向他求教，其中就有玄奘。那时的玄奘还满脑子疑惑。听了BP的讲演，他决定去印度取经。他要去的地方是那烂陀寺，他要取得经是《瑜伽师地论》，他要拜师的人是戒贤法师...
评分律教禅宗，最初须深明教理，依教修行。修行功深，断惑证真，方出生死。若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是著魔发狂。纵使理明功深，亦颇断惑。倘有丝毫未尽，依旧不出苦轮。直待惑业净尽，方可出离生死，尚去佛地甚大悬远。更须历劫进修，始可圆满佛果。譬如庶民，生...
评分看不懂，所以送给需要的人 你只需支付邮费，或你在厦门可当面交付 万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字
评分上周新买了一套书，是相传为弥勒菩萨著，唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》。书是直接送到办公室的，一位同事拿起来看了一眼，大呼看不懂，不喜欢。我说，那是因为你因缘未到。 佛学里喜欢讲因缘这个词。这几年尤其对这个词有很深的体验。 公元627年，唐玄奘因感当时佛教各派众说...
评分对西北大学出版社和西北大学的学者感到失望。 本书仅仅是一个《瑜伽师地论》的文字打印版，装帧，排版毫无出色之处。这样一部伟大的作品，应该“用心”去出版。 另外，编者把自己的照片附到了封面里面，估计是为了评职称吧！ 尽管我是西大毕业的，但还是对这样的粗制滥造感...
用户评价
必看
评分佛教版的生命使用手册，只得每个人拥有阅读使用，我们生生世世的生命使用说明书！
评分不能读完..实在太难.
评分瑜伽，此译云相应。一切乘境行果等所有诸法，皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓三乘圣果，此果位中诸功德更相符顺，故名果相应。 师地，师谓三乘行者。由闻思等次第习行。如是瑜伽随分满足，展转调化诸众生，故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也。旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行。或所摄义，是瑜伽师所行境界，故名为地。即十七地也。
评分玄奘劝退
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