具体描述
《百法明门论讲析》是研习唯识学的基础读物，为大乘佛教对宇宙万有之分类，明乎此则知"万法唯识"之历，可得正确的宇宙人生观；所述"五位百法"是唯识学的名相提纲；亦为瑜伽行学派对心理学的简要说明，从而探涉心理活动及心理现象的体性、作用，乃至对善心理的提倡，对恶心理的对治(医疗)，以达到净化社会和完善人格。
作者简介
目录信息
读后感
唐玄奘 贞观二十二年 648年 编译 古百科全书 古语 以简洁的形式 凝炼出无穷无尽的复杂与不确定 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三...
评分唐玄奘 贞观二十二年 648年 编译 古百科全书 古语 以简洁的形式 凝炼出无穷无尽的复杂与不确定 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三...
评分唐玄奘 贞观二十二年 648年 编译 古百科全书 古语 以简洁的形式 凝炼出无穷无尽的复杂与不确定 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三...
评分【不是评论，作为自己的标记】 梵文的语法太恶劣了 无限繁琐 他们思维方法和咱们不一样 玄奘的那个教派 唯识 是人类有史以来创造的最繁琐复杂的经院哲学体系 百法明论 是把世间所有的存在事物分成一百类 那个分类标准及其琐细 然后挨个分析 真好 很费解 很容易把人绕进去 他和...
评分唐玄奘 贞观二十二年 648年 编译 古百科全书 古语 以简洁的形式 凝炼出无穷无尽的复杂与不确定 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三...
用户评价
作为一位业余的文化爱好者，我一直对那些体系宏大、包罗万象的论述抱有强烈的兴趣，而这本书恰恰满足了我的这种渴望。它在处理复杂主题时所展现出的结构性思维，令人叹为观止。你会清晰地感受到作者是如何将一个看似庞杂的领域，通过精妙的分类和严谨的架构组织起来的。书中对于各个部分的衔接处理得极其自然流畅，没有生硬的转折或突兀的跳跃，一切都仿佛浑然天成，遵循着内在的某种宇宙法则般和谐统一。我尤其喜欢它在展开论述时所采用的那种“由表及里，再由里及表”的辩证手法，使得即便是最抽象的概念，也能在具体的案例和清晰的脉络中得到具象化的理解。这种高度的系统性和结构美，让这本书不仅是一本知识读物，更像是一套精密的思维工具箱，为我构建自身的知识体系提供了极佳的范本。
评分我最近在寻找一些能够提升我个人修养和思维深度的书籍，这本书的入手纯粹是一次非常偶然的发现，但它带来的启发性远远超出了我的预期。它不仅仅是知识的罗列，更像是一座思想的迷宫，每一次深入，都能发现新的路径和不同的视角。作者的论述方式非常细腻且富有层次感，他没有急于给出结论，而是引导读者一步步地构建起完整的认知框架。我特别欣赏其中对于概念辨析的处理，那种抽丝剥茧、层层递进的逻辑推演，让人在阅读过程中不断地进行自我反思和批判性思考。它迫使我跳出自己固有的思维定式，去审视那些平时认为理所当然的假设。这种“被挑战”的感觉，正是阅读的乐趣所在，它让我的大脑保持高度活跃的状态，仿佛经历了一场智力上的酣畅淋漓的搏击，读完之后，整个人都觉得精神为之一振，对世界的理解也似乎开阔了许多。
评分这本书的排版和装帧简直是让人眼前一亮，摸上去就知道是下过一番功夫的。封面设计得古朴而又不失雅致，那种浓厚的书卷气扑面而来，让人忍不住想立刻翻开一探究竟。内页的纸张质量也相当不错，字迹清晰，阅读起来非常舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的细节处理得也很到位，装订结实，看起来很耐用，感觉能伴随我很多年。尤其是那些引文和注释部分，排版得井井有条，逻辑清晰，让读者在阅读主体的同时，也能方便地查阅相关的背景资料，这种用心程度在今天的出版物中已属难得。每一次拿起这本书，都仿佛进行了一场与古籍对话的仪式，这种实体书的质感，是电子阅读无法替代的享受。我甚至会花时间去欣赏一下扉页上的插图和书法风格，它们无声地讲述着作者对文字的敬畏与对美的追求，让人感受到一种跨越时空的连接感。这本书的实体呈现，本身就是一种艺术品，值得珍藏。
评分这本书的行文风格，老实说，初看之下需要一定的适应期，它并非那种快节奏、碎片化的当代读物，而是充满了沉稳和绵延的力量。我发现自己必须放慢语速，仔细咀嚼每一个词汇的内涵和背后的语境，才能真正领会作者的深意。这种阅读体验，反而带来了一种久违的宁静感，让我从日常的喧嚣中抽离出来，进入一个更专注、更内省的空间。作者的语言是极其精炼的，每一句话似乎都经过了反复的推敲和打磨，没有一丝多余的赘述，充满了古雅的韵味。这种凝练的美感，让我在重读某些段落时，总能发现新的光彩，就像在打磨一块璞玉，越抛光，其内在的光泽就越发显现。这种需要“慢下来”去体会的深度阅读，无疑是对现代人耐心的一种温柔考验，但回报是极其丰厚的精神滋养。
评分这本书的价值，我认为很大一部分体现在它为后续的学术探索和自我学习开辟了无限可能。它不是终点，而是一个极具启发性的起点。读完后，我的笔记本上密密麻麻地记满了各种延伸阅读的建议和尚未解决的疑问，那些看似尘封已久的古老命题，在作者的阐释下，重新焕发出了与当下社会和个人境遇产生关联的活力。这种激发求知欲的能力，是衡量一本好书的重要标准。它没有给我现成的答案，而是给了我提出更深刻问题的勇气和方法论。每当我遇到新的困惑时，我总会习惯性地翻开它，不是为了重温旧知，而是想看看作者当年是如何处理类似结构性难题的。这种持续的对话和激发，让这本书在我书架上的地位无可替代，它已经成为了我个人认知升级过程中的一个重要里程碑，一个不断提供新视角和新动力的精神源泉。
评分华严和天台都是创立的经宗，分别以法华和华严为依据，发挥中国人的思想；而唯识是论宗，以印度传承有序的论为宗，阐释印度潮流佛教的思想。华严和天台需要读经，唯识就是从各种论循序渐进，由浅入深地读。百法明门论，是读唯识论的第一本，先搞懂名词。以上一点心得
评分这是一篇最棒的心理学文章《大乘百法明门论》的解释，值得随身阅读查看。
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
评分读不懂
评分7 古语之慧，以简洁的形式，凝炼出无穷无尽的复杂与不确定。
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