具體描述
《涼山畢摩》主要內容：非物質文化遺産的保護涉及麵廣，工作量大，需要在文化行政部門統一組織協調下，各有關方麵通力閤作，需要動員全社會廣泛參與。作為我國搶救和保護非物質文化遺産的代錶性工作機構，中國藝術研究院專門成立瞭相關的研究與職能部門，負責組織、指導各地專傢學者撰寫瞭這套具有權威性的“非物質文化遺産叢書”，其中既包括已經獲得聯閤國教科文組織認定的昆麯、古琴、木卡姆等項目，也包括更多同樣有著；悠久曆史、獨特風貌、豐富內涵，尚有待申報的項目。叢書著重反映這些文化遺産的基本風貌、錶現形態、美學或工藝上的特點、曆史、以及目前有代錶性的主要傳人，同時也簡要介紹瞭當地政府為繼承與保護這一文化遺産所做的工作和未來計劃。它不僅有助於讀者認識與接近這些優秀的民族文化遺産，增強民族文化自豪感，而且必將激勵當代人通過對這些民族文化遺産的認識與保護，將中國的優秀文化傳統與現代社會緊密連接起來，開創中華民族更為燦爛的未來前景。
著者簡介
圖書目錄
總序
第一章 神鬼彌漫的山外世界
第一節 一方土壤孵育一方文化
第二節 彝族先民的“認知”
第三節 靈魂：貫穿生死的習題
第四節 彝族民間崇拜與信仰
第五節 禁忌與祓除
第四節 彝族民間崇拜與信仰
第五節 禁忌與祓除
第二章 彝族鬼神群譜
第一節 鬼之起源：茲茲尼渣的傳說
第二節 鬼神的類彆
第三節 撲朔迷離的天神地豐氏
第四節 奇形怪狀的妖魔鬼怪
第三章 畢摩與畢摩文化
第一節 畢摩與畢摩司職
第二節 畢摩傳播知識的五大工具
第三節 畢摩文化
第四節 畢摩文化的曆史源流
第五節 彝族畢摩學派及傳承
第六節 神秘詭異的蘇尼
第四章 送靈歸祖儀式“尼木措畢”
第一節 尼木儀式類彆
第二節 “尼木”的曆史淵源
第三節 形形色色的角色及用物
第四節 儀式儀規
第五節 轉棚
第六節 咒鬼
第七節 招靈
第八節 製靈
第九節 祭靈
第十節 淨靈
第十一節 送靈
第十二節 挽魂
第十三節 婚媾與接種
第五章 畢摩文化的錶現及藝術特色
第一節 “曉補”：祈願安康的節日儀式
第二節 神秘的占蔔之術
第三節 巫醫混融的畢摩蘇尼醫術
第四節 曆法與天文
第五節 畢摩的語言藝術
第六節 畢摩的說唱藝術
第七節 畢摩的繪畫藝術
第六章 畢摩文化的搶救與保護
第一節 畢摩文化研究小史
第二節 畢摩文化的價值
第三節 外來文化衝擊下的畢摩文化及其保護
· · · · · · (收起)
第一章 神鬼彌漫的山外世界
第一節 一方土壤孵育一方文化
第二節 彝族先民的“認知”
第三節 靈魂：貫穿生死的習題
第四節 彝族民間崇拜與信仰
第五節 禁忌與祓除
第四節 彝族民間崇拜與信仰
第五節 禁忌與祓除
第二章 彝族鬼神群譜
第一節 鬼之起源：茲茲尼渣的傳說
第二節 鬼神的類彆
第三節 撲朔迷離的天神地豐氏
第四節 奇形怪狀的妖魔鬼怪
第三章 畢摩與畢摩文化
第一節 畢摩與畢摩司職
第二節 畢摩傳播知識的五大工具
第三節 畢摩文化
第四節 畢摩文化的曆史源流
第五節 彝族畢摩學派及傳承
第六節 神秘詭異的蘇尼
第四章 送靈歸祖儀式“尼木措畢”
第一節 尼木儀式類彆
第二節 “尼木”的曆史淵源
第三節 形形色色的角色及用物
第四節 儀式儀規
第五節 轉棚
第六節 咒鬼
第七節 招靈
第八節 製靈
第九節 祭靈
第十節 淨靈
第十一節 送靈
第十二節 挽魂
第十三節 婚媾與接種
第五章 畢摩文化的錶現及藝術特色
第一節 “曉補”：祈願安康的節日儀式
第二節 神秘的占蔔之術
第三節 巫醫混融的畢摩蘇尼醫術
第四節 曆法與天文
第五節 畢摩的語言藝術
第六節 畢摩的說唱藝術
第七節 畢摩的繪畫藝術
第六章 畢摩文化的搶救與保護
第一節 畢摩文化研究小史
第二節 畢摩文化的價值
第三節 外來文化衝擊下的畢摩文化及其保護
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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多層次多形態的文化從來不曾消失，隻有局限於城市的理性纔會看不見外麵的世界而多生傷春悲鞦，或者無序抒情。
评分介紹詳細，圖片不錯，可作畢摩研究入門書。
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评分介紹詳細，圖片不錯，可作畢摩研究入門書。
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